高台
- 高台记
位读者应是误将“高台”当成了“高跷”，或将“高跷”看成“高台”了。今天权且就以青海省非物质文化遗产“千户营高台”为对象，说说“高台”。“高台”与“高跷”，同属社火中的娱乐表演项目，同时期传入青海河湟地区，所不同“高台”是将男孩固定在台架上抬着边走边表演，“高跷”是艺人脚踩木跷编成队形边扭边行进。“高台”是一种集铁工、木工、纸扎、绘画和戏剧等为一体的综合立体空间造型艺术，构思奇巧，表演独特，由抬芯和芯台组成，抬芯也叫平台，是由硬杂木做成，一米见方，像凳子，四
西部散文选刊 2023年2期2023-02-02
- 高台水库安置区的选择与环境容量分析
定意义重大。1 高台水库工程概况高台水库工程是列入《贵州省“十三五”水利发展规划》和《贵州省乡乡有稳定水源工程规划》的民生水利工程，该项目位于湄江左岸一级支流陶泥河上，属于长江流域乌江水系，地处湄潭县高台集镇南面。水库距高台集镇4km，距湄潭县城26km，距遵义市100km。现有016县道从水库坝址左岸附近通过，交通方便。高台水库正常蓄水位812.00m，死水位786.00m，正常库容1020.00万m3，死库容60.00万m3，兴利库容960.00万m3
黑龙江水利科技 2022年5期2023-01-04
- 邀你来答题
是多少平方米？堆高台堆一层的高台需要1块石头，堆两层的高台需要5块石头，堆三层的高台需要14块石头，堆四层的高台需要30块石头。按照这个规律，堆九层的高台需要多少块石头？信息卡姓名：__________ 生日：__________指导教师：__________ 班级：__________ 年 __________ 班学校地址： __________ 省 __________ 市__________ 区（县）_________________________
数学小灵通·3-4年级 2022年11期2022-11-19
- 反思与超越：贵州正安仡佬族高台舞狮传承路径研究
体育项目中仡佬族高台舞狮被列为市一级非物质文化遗产。1 高台舞狮的起源正安仡佬族的高台舞狮是市一级非物质文化遗产中的一种，其中包括了民间杂技、民间舞蹈和民间体育为一体的综合体育。然而高台舞狮的起源是由一个惊心动魄的神话演变而来，这个神话故事就是传说中的目连救母，正是因为目连母亲在生前作恶多端、无恶不作，过世后被打入了十八层地狱，因此目连为了救母亲，不怕困难，不畏艰辛寻求斗战胜佛作为他的师父，在孙悟空的悉心培养下，学成了十八般武艺，其后下山救母，虽说在救母的
武术研究 2022年4期2022-11-05
- 浅述高台铁芯子的艺术文化特色
有文 向娟娟高台铁芯子是流传于高台民间的一种古老的社火形式，它是将人物绑在铁柱上用夸张的手法，根据神话传说或历史典故中的人物或情节，创造出一种具有艺术性和观赏性的立体空间造型艺术。本文即从高台铁芯子的文化特征、民俗艺术特征和功能审视等几个方面，对高台铁芯子的艺术特色展开论述。一、高台铁芯子的文化特征高台铁芯子是伴随着农耕文明产生和发展起来的，至今高台铁芯子还与当地的民间节庆、民俗文化活动相伴相随，已深深融入人们的日常生活之中。每年春节或二月二龙抬头，高
参花（下） 2022年6期2022-07-04
- 高台四分量钻孔应变对甘州5.0 级地震的响应变化分析
101km 处的高台钻孔应变在震前出现明显的短期异常变化，根据异常性质分析和判定以及震后高台钻孔应变的年变形态恢复情况进一步确定高台钻孔应变5 个月前出现的异常变化为震兆信息。1 高台背景资料1.1 台站地理、地质构造情况高台钻孔应变观测点位于合黎山—龙首山褶皱带南缘与走廊断陷的分界处，河西系高台—榆木山隆起和祁吕西褶皱外缘与古北西向构造斜撞复合部位。区域地质构造以合黎山—龙首山北西西向隆起带为主，西起金塔，东至河西堡东，总体走向呈N50°～60°W，与高
防灾减灾学报 2022年2期2022-06-16
- 门源6.9级地震前后高台钻孔倾斜异常特征分析
内甘肃省内形变仅高台钻孔倾斜南北分量震前出现短期异常变化，于2021年10月14日出现加速北倾异常。根据现场核实情况分析认为，存在一定的人为干扰，但通过人为干扰试验对比，认为除人为干扰变幅外，还存在地壳应力改变导致的加速异常。门源6.9级地震后高台钻孔倾斜南北分量异常仍持续发展，同期祁连山西段出现新形变异常，门源6.9级地震后祁连地震带西段德令哈市发生了5.8级和6.0级地震。高台钻孔倾斜加速北倾异常对祁连地震带6级以上地震具有较好的指示意义。1 高台钻孔
高原地震 2022年4期2022-02-28
- 高高的山上筑高台
，在纸上添了一座高台：“‘高的字形就是一座高高的樓台。古人筑高台，原本是为了祭天。商周人祭祀天帝时，是在野外搭建高台，祭祀时，点燃柴火，将所供献的牛羊焚烧，轻烟袅袅上升。后来筑高台的建筑技术应用于宫殿建筑，‘高也逐渐引申为高耸之物。”不知何时，小静老师来到他俩身边，微笑聆听，待小峰峰讲完后，老师补充说道：“考古学家后来发现，高台建筑是古代相当普遍的建筑形态，又称台榭建筑，这种建筑分为两部分，底层为土台，上层为木制楼榭，甲骨文 的字形就明显体现出这一特性。商
少年文艺·开心阅读作文 2021年9期2021-10-18
- 溜童
梦臻清嘉庆年间，高台舞狮流行于普州府。谁家红白喜事，“去把刘狮子请来。”刘狮子就是刘通。“刘狮子忙着呢。”“那就柳狮子吧！”柳狮子是刘通的师弟，功夫比师兄稍逊。“差就差一点吧，谁叫咱喜欢呢。”舞狮表演用12张柏木方桌搭就高台，地面两张做基础，基础一定要牢实，第3张放在其上，然后是第4、第5，直到最后一张桌面与第11张桌面搁在一起（第12张的桌腿朝天），故称高台舞狮。高台搭好，舞狮师父功夫了得，上前，马步一蹲，双手握住桌腿用力晃一晃，力道就绵绵不绝传到桌腿上
金山 2021年6期2021-07-19
- 高台民歌的语言艺术特征研究*
734000）高台县位于河西走廊中部，黑河中下游地带，是古丝路文化聚集地之一。作为当地民俗文化艺术的典型代表，高台民歌悠久的历史，丰富的语言，贴切表现了当地劳动人民淳朴的生活和质朴的思想情感。受多种因素的综合影响，高台民歌不仅语言特色鲜明，艺术特点突出，而且歌词内涵丰富，旋律曲调优美，使得作为甘肃河西音乐文化代表的高台民歌，具有重要的研究价值。一、高台民歌语言艺术特点形成的条件高台自古就是古丝绸之路和新亚欧大陆桥西进新疆、北入蒙古的咽喉要道，素有“五郡咽
大众文艺 2020年19期2021-01-28
- 搬下“高台”上高楼
——梁山县黄河滩区村庄异地搬迁见闻
吴文峰 宋 辉 邵长春1月15日下午，记者来到梁山县赵堌堆乡翠屏家园社区。刚刚从一路之隔的“文明小区”在建楼群里走出来，心旌还在荡漾，又和迎面泰山石上刻着的“幸福小区”四个红色大字撞了个满怀。石头背面刻着《幸福小区落成记》，其中有这样的句子：“千年安居梦，万世幸福人。贾庄、郭蔡村被列为山东省黄河滩区居民迁建试点工程，先后投资近亿元，建设幸福小区居民楼26 栋，社区服务中心一栋。幸福小区居民于2018年10月乔迁新居，圆了千年搬迁梦想。忆往昔，水患伤民，村庄
山东绿化 2020年1期2020-07-27
- 《临高台》同题作品中诗歌文人化的体现
晓莹与汉铙歌《临高台》及后世的同题鼓吹曲辞相较，魏晋南北朝诗人关于《临高台》的拟作作品较为明显的带着一种文学自觉精神，谢朓、沈约、王融等人所作的《临高台》都体现出一种诗歌语言形式艺术化、诗歌主题情志化的倾向，反映出魏晋时期诗歌文人化的趋势。因此，将对曹丕、谢朓、沈约、王融的同题作品《临高台》进行对比，通过语言风范、主题思想、审美情趣三方面的比较分析几首《临高台》同题作品的异同，从而理解其体现的诗歌文人化趋势。《临高台》的诗歌语言形式艺术化作为汉铙歌的《临高
新阅读 2020年12期2020-01-07
- 浅析马铃薯大垄高台栽培技术模式
应用的马铃薯大垄高台栽培技术模式进行了介绍，旨在提高一些地区的马铃薯生产水平，加快该技术模式的推广和应用。关键词：马铃薯;大垄;高台;栽培技术;模式文章编号： 1005-2690（2019）01-0048-02 中图分类号： S532 文献标志码： B1 大垄高台栽培模式的优势2018年，黑龙江部分地区降雨情况与往年大不相同，5、6月份干旱严重，而在7月中下旬部分地区降雨频繁集中，降水量大，个别地块排水不畅或者覆膜地块雨后散墒困
种子科技 2019年1期2019-09-10
- 浅谈高台民歌的地方特色
摘要：高台民歌作为一种地方特色鲜明的艺术门类，它的形成和发展经历了一个漫长的过程。经过千百年来人们反复实践，最终形成了今天我们听到的高台民歌。流传下来的高台民歌经过了历史的打磨和风霜，不仅是高台劳动人民生活的真实写照，同时也是历史在某一时期的深刻投影。关键词：高台民歌 地方特色 历史高台民歌是高台劳动人民在休息、娱乐、节庆等场合中为表情达意口头创作的各种歌谣。在高台，本地人习惯将其称为“小曲子”。它从不同角度以不同方式，形象生动地再现了高台劳动人民的真实生
参花（上） 2019年2期2019-02-14
- 汉铙歌《临高台》拟作研究
论，十八曲中《临高台》其乐已经无从获取，无法从音乐的角度品评它的意义。《临高台》的辞，从字面意思来看，与古籍中记载的功用还是有很紧密的相关性的。后世诗人对于汉铙歌十八曲中《临高台》的拟作基本上与原作在内容主题上没有什么联系。一、诗与题的先后汉铙歌《临高台》的题目与该作第一句“临高台以轩”前三字是一致的，有可能这就是这首乐府名称的来源。诗经中的很多篇目的名称就是取诗作前几字，《临高台》一篇也很有可能是先有辞而后有名，如果这样的假设成立，也可以推断汉铙歌《临高
安徽文学·下半月 2018年11期2018-10-23
- 高台：苦难终结之地
最后一难就发生在高台。《西游记》虽为神话演义，但神话都是能在现实生活中找到原型的，而并非人凭空想象。从玄奘后来自己写的《大唐西域记》来看，他经过的路线就是从现在的山丹、张掖、临泽、高台，沿黑河北路而上，去印度的。所以，这些神话传说也就并非空穴来风。《西游记》中说通天河“径过八百里，亘古少人行”。那么，通天河到底是哪条河呢？从唐僧西行路线看，此河必然是西流的。天下之河东流的多，西流之河却少见。而河西走廊的黑河、疏勒河恰巧是西流水。那么，通天河到底是黑河还是疏
北方作家 2018年3期2018-07-13
- 高台烈士陵园
高台烈士陵园位于甘肃省张掖市高台县人民东路47号。1937年1月，红西路军第五军进驻高台城。1月12日，国民党军集中6倍于红军的兵力向高台发起进攻。红五军指战员浴血奋战8天7夜，打退敌人多次进攻，但形势仍十分严峻。20日，终因寡不敌众，高台城失陷。军长董振堂、政治部主任杨克明、第十三师师长叶崇本、师参谋长刘培基及绝大部分指战员壮烈牺牲，只有少数人突围或被俘。为纪念在高台英勇牺牲的中国工农红军第五军指战员，1957年正式建成高臺烈士陵园。2009年更名为“中
党史文苑 2017年19期2017-11-08
- 针对陇南礼县高台社火艺术的研究
3］针对陇南礼县高台社火艺术的研究⊙李灵枝 李 纶［昆明理工大学艺术与传媒学院， 昆明 650093］民间艺术源自民众生产生活的需要，陇南礼县的高台社火艺术最初是为了满足祭祀的需求，伴随时代的发展现已转变成民间娱乐活动。当前国家重视传承民族民间艺术，陇南礼县高台社火艺术逐渐引起大家的重视。本文从陇南礼县高台社火的功能演变、历史、文化内涵、表演、传承现状这几个方面对其进行研究和分析，希望对相关领域的研究有借鉴意义。陇南礼县 高台社火 地域性特征一、陇南礼县高
名作欣赏 2017年21期2017-07-14
- 快乐的一天
吊绳飞渡是在两个高台间有一段五米长的距离，高台下方设有一张防护网。两个高台正中上方十米处有一根粗大的麻绳。玩这个游戏时你要么双手紧握绳索借助吊绳荡到对面的高台上；要么气力不足狼狈地掉到防护网中。半年前，我在爸爸妈妈的鼓励和帮助下（妈妈还亲自搂着我飞到对面的高台上好几次），我逐渐掌握了吊绳飞渡的方法。但这次我竟然出师不利，当我荡到对面高台时竟然没有及时挺直腰杆站上去。然后我在绳索惯性的带动下被甩回了出发时的高台，可当时我已经没力气站上去了。就在绳子再次将我带
阅读与作文（小学低年级版） 2017年6期2017-07-05
- 大豆大垄高台栽培与玉米大垄种植轮作技术
种植分别采用大垄高台栽培和大垄宽窄行栽培技术。关键词：大豆；大垄；高台；玉米；轮作；技术中图分类号：S233.7 文献标识码：A DOI：10.11974/nyyjs.201704321391 轮作方式大豆—玉米—大豆：大豆茬秋季深松或耙茬后秋起垄；第2年播种玉米；第3年玉米茬原茬卡种大豆或垄台浅旋后卡种大豆。2 轮作优点可有效解决玉米茬秋季整地时间短，春季整地不利保墒的难题。玉米茬是肥茬，下年种植大豆可适当减少施肥量，降低生产成本。以3a为1个周期，进行
农业与技术 2017年8期2017-05-20
- 通海高台
一、高台的历史渊源高台是集历史故事、神话传说于一体，融绘画、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的综合性民间艺术，主要流传于我国的中部和东南部地区，在不同地区有飘色、抬阁、走阁、彩擎、高抬、彩架等各种名称。在云南省，除了玉溪的通海、江川、华宁等县，其他地州也曾流传。现绝大多数地方已经失传，仅有通海、巍山等几个县还有保留。通海县位于云南省中部，它自古以来就是云南的交通要冲，是省会通往滇南及东南亚地区的咽喉要道，地理位置十分重要。大理国一代开国之君段思平，其最初的讨逆
魅力中国 2016年20期2017-04-19
- 务川仡佬族高台舞狮的文化研究
01）务川仡佬族高台舞狮的文化研究□ 周天龙（贵州师范大学体育学院 贵州 贵阳 550001）本文主要通过文献资料法和逻辑分析法等方法对务川仡佬族高台舞狮进行研究，研究结果分析得出仡佬族高台舞狮的特征有：民族性、教育性、健身性和观赏性等；以及把高台舞狮引入校园和旅游业中解决高台舞狮濒临的问题。务川仡佬族 高台舞狮 可持续发展仡佬族是贵州土地的最早开拓者，至今全省还流传着“仡佬仡佬，开荒辟草”的名言；仡佬族对贵州的政治、经济、文化都有较大的影响，它的发展历史
文体用品与科技 2017年18期2017-03-10
- 川烈《守望先锋》
现的一个英雄，站高台输出能力非常强，而且自带回血技能自保能力强。直布罗陀防守方有2个高点非常关键，第二个检查点的上面的高台和第三个检查点前面的飞机。这地图由于第一个检查点和第二个检查点非常的近，而且第一个点防守方防守没优势，一般就放第一个检查点，退守第二个点。内测之王Cloud9，防守喜欢拿黑百合、76号站高台输出，拿双猩猩跳抓后排，再加上天使和卢西奥，甚至有时候拿双百合。所以面对这种站高台能力输出强的76号和黑百合，再加上一个天使在保护他们两个，进攻要不
电子竞技 2016年10期2016-06-24
- 空中的艺术奇葩湟中千户营高台
术奇葩湟中千户营高台文·图尹生香千户营高台因其内容丰富、色彩艳丽而被称为“凝固的艺术、流动的雕塑”春节，人们沉浸在迎接春天、祈愿美好生活的欢乐中，而青海省湟中县拦隆口镇千户营村的高台社火，把每年的迎春活动推向一个高潮，将人们闹春的喜悦心情推到了极致。为见证高台神秘而又神奇的制作表演全过程，正月十五早晨六点多，我们驱车赶往湟中拦隆口千户营。八点正来到千户营村，热情的村民带我们来到抬阁(湟中县千户营高台)传承人李富先的家中。50多岁的李富先是村里的高台艺人，他
中国西部 2016年4期2016-05-06
- 城镇化进程中的布依族高台舞狮传承与发展探究
化进程中的布依族高台舞狮传承与发展探究□段永华（兴义民族师范学院贵州兴义562400）民族传统体育文化的传承与发展是建设体育强国的重要内容之一。布依族高台舞狮是布依族开展较多的一项民间体育活动，也被列入了贵州省非物质文化遗产名录。本文采用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法，对在城镇化进程中布依族高台舞狮的表演形式和传承途径进行了深入分析，对布依族高台舞狮发展在城镇化进程中遇到的问题和困境进行了深度解剖，提出布依族传统体育文化传承与保护的新思路。城镇化布依族
文体用品与科技 2016年24期2016-03-14
- 喀什噶尔的高台民居
算去过新疆，不去高台民居就不算来过喀什。位于新疆喀什市东北的高台民居，是建造于喀什噶尔老城内一处长达数百米高崖之上的民居群落，相传已有两千余年的历史。高台民居，维语意为“高崖土陶人家”。历史上，在喀什噶尔土陶器发展的鼎盛期，高台上曾经拥有一百余家土陶作坊。土陶与维吾尔族人的生活密不可分，吃饭、喝水、洗手、洗衣，均与土陶器具相伴，至今仍有家庭沿用着土陶器。这也是维吾尔族人为什么将高台称作“土陶崖”的缘由。据相关史料记载，公元九世纪中叶的喀什拉汗王朝，将王宫就
新西部 2015年10期2015-10-29
- 巧用高台 智慧教学
峰摘 要：学校的高台墙体蕴含着丰富的教学资源，只等体育教师去发现、挖掘和利用。高台既丰富了教学、训练，又节省了场地和器材准备，可谓是一举多得。关键词：高台；体育教学；运用中图分类号：G633.96 文献标识码：B 文章编号：1005-2410（2015）08-0076-01笔者学校田径场和篮球场之间因高度落差形成1.3米的高台，稳固、结实、平坦。将其巧妙地应用于体育教学，创造性地进行教学和训练，是一个非常值得探索和利用的教学资源。一、设计游戏1.障碍墙：利
体育教学 2015年8期2015-08-28
- 生态之美 人文之质——喀什高台民居建筑的艺术美学价值
600多年历史的高台民居建筑，这是新疆地区独特民居建筑的典型代表。它占地面积达到5.7万平方米，现有640多户居民。因其建在高崖之上，故称之为高台民居（维吾尔语里称其为“阔孜其亚具希”）。高崖在两千多年前就存在，后因洪水冲击，高台民居被分成南北两部分。据史记载，喀喇汗王朝时期曾把宫廷建在北崖上，然现在能看到的是位居南崖上的高台民居。高台民居建筑从建筑学的视角来看，似乎并不那么有规划，但是其魅力在于，繁密而不拥堵，素朴而不失本色。从高处进行俯瞰，其就像维吾尔
新疆艺术学院学报 2015年4期2015-08-15
- 寻踪长虫街迎高台
拥翠乡长虫街的迎高台，是一种大型的高空民俗活动，去年的正月初十，我第一次在长虫街看到它时，就被它深深感动了。今年在南涧县城举行的正月初九龙灯会上，我第二次看它，看着上百人的父老乡亲身着盛装，欢天喜地演绎着古老的民俗风情，我的心底再次涌起了感动。于是，正月初十这天，我和朋友们再次赶到长虫街，开始了一次对长虫街迎高台的寻踪之旅。2月28日，农历正月初十。一大早，我们驱车从县城出发，40多分钟后就到了长虫街。此时，狭长的长虫街上早已张灯结彩，各种小孩玩具，气球、
大理文化 2015年5期2015-07-25
- 探访高台民居
于没到新疆；不到高台民居，等于没到喀什。”小灵通带着大博士和奥秘精灵的任务来到了祖国的北疆，准备探访维吾尔族人民独有的高台民居。高台民居位于喀什老城东南端一座高四十多米、长八百多米的黄土高崖上。这座高崖已有两千多年的历史了。时间机器载着小灵通降落在高台民居的一条小巷中，小灵通发现这里的街巷道路狭窄，纵横交错，在小巷中穿行的他就像走进了迷宫一般。“过街楼”“半街楼”“悬空楼”是小巷中常见的景观。这个建立在悬崖上的居住区有将近600户人家，许多民居院落经过了六
科学启蒙 2015年2期2015-02-12
- 南郑公安局高台派出所成功抓获一名网上逃犯
许，南郑县公安局高台派出所得到线索，称梁山镇石拱街一出租屋内有一名上网逃犯。该所通过严密布控，合力围捕，成功将涉嫌阻碍执行职务的张某某抓获。经审讯，张某某（男，21岁，南郑县梁山镇人）交待了2013年3月27日8时许，在汉台区天汉大道运达十字驾驶小轿车将正在执勤纠违的交警撞飞，并将交警顶在车引擎盖上拖行150米后甩下，导致民警严重受伤，后肇事逃逸至今的犯罪事实。目前，该逃犯已移交公安汉台分局东大街派出所。（张晋 古凯）endprint
新西部 2014年5期2015-01-08
- 九道门（外一篇）
神往的九道门呢？高台丰碑正安县土坪镇的高台村，是一个美丽的地方。那里民风纯朴，人民勤劳，物富天然。你要读过陶渊明的《桃花源记》这篇散文，自然会把高台村与桃花源联系起来。这里也阡陌交通，鸡犬相闻，山花灿烂，景色秀美。我曾经在高台村学校工作有九年的时间，到现在离开它已有二十年的时间了。不知何故，高台村这美丽的景色和自然风光会时常入我梦中，总是挥之不去。虽说我离开了高台村这么多年，但我还是会时不时地想起它，它也会时常走进我的梦里。这么多年来，让我记忆犹新的是高台
辽河 2014年4期2014-07-03
- 隆德高台的艺术特色
多、品种齐全。而高台是最具特色的一种，它是由古老的民间祭祀活动演化而来的。它是是隆德县优秀的民间艺术，被誉为六盘山区民间艺术的活化石，得到国家的重视，近些年来，隆德县都积极组织高台展演及培训活动，培养了大批的民间艺人，而且代代相传，隆德高台才得以完整的流传至今天，为广大群众所喜爱。隆德县的城关镇、山河乡、温堡乡、奠安以及沙塘镇等是民间高台艺术的主要传承地。高台在内容上主要包括了造型、语言、彩绘、表演、手工制作等多种艺术类型，其形式丰富多样、绚丽多姿，由民间
大众文艺 2014年4期2014-01-28
- 高台上的布依族狮灯舞
■ 文/余未人高台上的布依族狮灯舞■ 文/余未人在这个袖珍的舞台上，各个角色都有自己攀上高台的绝招。精彩的表演时而引人惊恐焦急，时而引人捧腹大笑。从活动方式来看，这是杂技，也是体育，更是两者的完美结合。国家级非物质文化遗产名录序号：108 类别：民间舞蹈编号：Ⅲ-5项目名称：狮舞（布依族高台狮灯舞）发布时间：2008年6月申报地区或单位：贵州省兴义市简介：布依族高台狮灯舞，是一种布依族世代相传的、在高台上表演的民间舞狮艺术。世界上华人聚居的较大社区，过春节
当代贵州 2010年21期2010-12-26
- 俺村节目进奥运
试，编创了新稷山高台花鼓，汇总了击鼓的多种艺术技巧，完成了惊险的高台组合，成为三晋大地民间艺术的一枝奇葩。2003年，稷山高台花鼓代表运城市参加“山西省第二届广场文化艺术节”汇演，一炮打响，夺得全省唯一最高大奖。此后稷山高台花鼓受到了国内外众多新闻媒体的关注，纷纷对稷山高台花鼓这一艺术精品进行报道。苏安福没有故步自封，他把高台从5层发展13层，从30人表演发展到120人，向艺术的极至追求发展。2008年，稷山高台花鼓被国家奥组委选为北京奥运会开幕仪式前表演
农村百事通 2009年14期2009-08-04
- 危于累卵
贾给他造一座九层高台。他怕有人劝阻，下令说：“谁敢进谏，一律杀头！”大臣旬息知道后，便来求见晋灵公。旬息见到晋灵公后，故作轻松地对晋灵公说：“我今天来拜见大王，并不是要劝您什么，只是来给您表演一个特技。我能够把12颗棋子垒起来，再把9个鸡蛋垒上去而不会倒塌。”晋灵公听了，便叫旬息表演。旬息先把12颗棋子垒起来，然后把鸡蛋一个个加上去。晋灵公见如此状况，在一旁大叫“危险”，旬息却慢条斯理地说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢！”晋灵公问他更危险的是什么，旬
作文周刊·小学五年级版 2009年6期2009-04-10
- 危如累卵
要建筑一座九层的高台。建筑这座高台要费很多的人力物力。群臣都劝晋灵公不该这样劳民伤财，晋灵公不听，而且下令说，谁再敢提意见，就杀他的头。当时有一个人叫荀息，知道了这件事，就去见晋灵公。晋灵公知道他是来提意见的，就在殿上排满了刀斧手，来威吓荀息。荀息说：我不是来提意见的。我想作个游戏给您看看：在十二层棋子之上，再放上九个鸡蛋。晋灵公让他当场来作，荀息就小心翼翼地把棋子一个个叠累起来，棋子垒高了，还在上面放上九个鸡蛋。大家看到这种摇摇欲坠的险状，紧张得连气都透
中国青年 1956年16期1956-08-16