古代官署对联和作官道德

●吕雪萱

最近报刊上见到谈关于道德的文章，便想到了古人的作官道德。古人论及作官道德的诗文很多，但篇幅较大，此处专录古人对联材料略作些介绍。

新官上任，万民拭目：是贪是廉？为愚为贤？古代没有发表施政演说的习惯，长篇文章不方便，从宋代起就开始在官署衙门撰题对联，以表明自己的官风、心迹、政愿等等。一副对联言简意深，不但醒目，还可久存，至明代就已多见，到清代则几乎成了各级官衙普遍的故事了。

南宋有个余玠，在四川政绩卓著，晚年官拜兵部尚书、资政殿学士。那时的蜀地，外有蒙兵压境，内有贪官匪盗横行，政事衰颓，民不聊生，是个老大难地区。宋神宗特派余玠任四川安抚制置使，兼有军政大权。《宋史·余玠传》说他“受命之初，慨然以十年内手挈全蜀还之朝廷而自许”。他一到任，就在行署大门自题对联：

一柱擎天头势重；

十年踏地脚跟牢。

以此表明他肩负重任，治理全蜀的决心和意志。他还设招贤馆接待来访的各界人士，但因事务繁忙，有时需要来访者略等，便在门上写了这样的对联：

老子亦常来侍候；

诸公聊复忍斯须。

联语诙谐亲昵。“老子”是谑称，非自傲之词。他的精神感动了人，“士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心。”对治蜀起了重要作用的冉氏兄弟的建议，就是受他的感召而提出的。

清代宁波府郡署有一任太守写过如下的对联：

念厥职非轻，休戚与六邑相

关：曰慎，曰清，曰勤敏；

求斯心可问，是非唯群言是

度：不宽，不猛，不因循。

表示了自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。

官署对联有如就职宣言或施政纲领，也就是自我奉行的作官道德。把它公之于众，是为了让群众监督，也可争取群众的支持。

古人的作官道德就其要者来说，大约有五项内容。

一曰不贪不贿。

《七修类稿》载明代宏治年间吏部尚书王恕官署门联为：

仕于朝者，以馈遗及门为耻；

任于外者，以苞苴入都为羞。

还有某县衙联一副：

阳奉阴违，天有难遮之眼；

民穷财尽，地无可刮之皮。

写得俏皮，也包含着对前任官吏的揭露。

二曰爱民如子。

清代作诗有些名望的余小霞任三防主簿时的署联为：

与百姓有缘，才来斯地；

期寸心无愧，不鄙斯民。

他第二次任大滩司巡检时，公堂有楹联曰：

八载重来，民情爱我如当日；

一枝仍借，山色迎人似旧时。

看来他和任职地的老百姓还是有些感情的，并为此感到自豪。他为桂林知府写的仪门对联也很有名：

此是公门，裹足莫干三尺法；

我无私谒，盟心只凛一条冰。

那些想循私舞弊的人见此，免不了要心寒腿软。

三曰法严法慎。

清代张鼎任徐州兵备道，统兼军事、航运、海防，权益极大，他的道署对联就是要表明自己官心似水。对联写得也很艺术：

地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓涓都

从心上过；

官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。

四曰克己奉公。

为政不在言多，须息息从省身克己而出；

当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

这是清代赵慎畛桂林府衙对联。他从政清廉，体恤民苦。官至云贵总督，著有《从政录》。这种对联又如：

但愿民安若堵；

何妨署冷如冰。

人重官，非官重人；

德胜才，毋才胜德。

五曰政绩昭然。

清代工部尚书彭元瑞先任浙江督学时，门联为：

天地自成文，湖山有美；

国家期得士，桃李无言。

表示要多培养人才。

梁上国任奉天府丞时署联是：

勉力为之，正人心，厚风俗，实惟根本；

文治彰矣，拔真才，加训迪，勿懈功夫。

以端正社会风气、选拔才识之士为己任。

清代大学者阮元称赞过的山东最高法院（古称臬署）的一副对联，提出要减少诉讼案件：

晏婴齐仁人，一言而溥天下利；

孔子鲁司寇，无讼当为百世师。

又如：

四野桑麻，不羡河阳花作县；

一腔冰雪，偏教寒谷黍知春。

表示要大力发展农业生产。

还有一类比较特别的对联也很值得介绍。古代地方酷吏有被老百姓赶走或杀死的，群众会说他们损阴德，咒骂他们无后或子女残疾。看来群众的舆论起了一些作用，有的对联就以此为内容作为对自己的警戒。有个叫汪辉祖的就撰写了如下一联：

官名父母须慈爱；

家有儿孙望久长。

清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己：

眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；

堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。

这种用对联权作施政纲领，对建立威信、贯彻政令确实起到了积极作用。如清代武承谟任无锡县令，在接印前一日就悬挂了几副对联作安民告示。

视民如伤，锡邑苍生皆我子；

修己以敬，东林前辈是吾师。

工堪比官，斧斤利刃，随手携来，因材而用；

医可喻政，硝磺猛剂，有时投下，看病何如。

人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；

官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。

这些对联语露冷锋，话带刀音，好人感到快意，歹徒觉着无情。《楹联丛话》记载说，联语一贴出，“四乡人皆聚观”，“时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，有避至他省者”。

当然，封建官吏毕竟是封建官吏，有的人虽有某方面的政绩，却也有另外的劣行；有的人写这种对联也只是沽名钓誉，口是心非；而且他们所说的“爱民”和“严法”等都带有地主阶级的烙印，与我们今天为人民服务和贯彻党的方针政策是不能等同的。但是要写这种对联总还要一定的识见和勇气，它们对己对人都是有利而无害的。如果我们各级领导同志，针对具体情况，也采取对联这一形式发表施政纲领或表示决心与群众共勉，那肯定将会收到积极之效而成为对联史上的新佳话。