利用民间游戏优化一日活动的过渡环节

2017-05-27 15:37龚群英
读与写·教育教学版 2017年5期
关键词:过渡环节一日生活民间游戏

龚群英

摘 要:一日生活皆课程,过渡环节是一日各环节的“纽带”,是行程中间的“驿站”,在日常活动中起到至关重要的作用。衔接紧凑的过渡环节需要教育者的智慧与不断创新。长久以來“过渡环节”是作为一个不入流的细节问题存在的,我们并没有很好地去重视和利用它,认为其并没有真正的教育价值,用消极的方法去对待它。事实上,幼儿园的过渡环节可以很好地利用起来,使得一日活动之间能紧密联系,发挥其本身独特的教育价值。

关键词:民间游戏 一日生活 过渡环节

中图分类号:G612 文献标识码:C 文章编号:1672-1578(2017)05-0257-01

幼儿的天性是玩,一日活动中基本活动是游戏,幼儿的天性是需要我们发现、引导和保护的,而游戏作为幼儿童年生活中不可缺少的一部分,代表着幼儿童年的自由和权利,欢乐且形式多样的游戏,不仅可以促进幼儿健康成长,进而培养他们的良好品行,而且能增加他们的知识面,发展智力。基于上述,在日常的教学活动中,民间游戏被渗透到各个环节中,特别是过渡环节和一些零星时间。

1 正确认识关系,指导过渡环节

教师在一日活动的过渡环节之中,要充分尊崇幼儿的身心健康,同时要保证教学活动的顺利进行。在《幼儿园教育指导纲要》中就明确提出了“教师直接指导的活动和间接指导的活动相结合,保证幼儿每天有适当的自主选择和自由活动时间”的要求,在注重教师的主导地位同时,也要保障孩子的主体地位,让孩子做一日生活的主人这一重要的幼教理念。因此,我们必须要转换观念,改变过渡环节中要求幼儿“整齐划一、严谨有序”和“教师高控”的旧观念,要切实维护幼儿的主题地位。在过渡环节中,教师的主导和幼儿的主体可分为几种,要视情况而定,使得既可以以教师主导为前提的条件下让幼儿自由发挥和创造,又能在幼儿自主的前提下渗透教师的指导。

某种意义上讲,教育需要训练来达到,是一种充满力量的规训。这种规训通过传授知道、迁移情感、感化内心以及道德标准让受教育者的内心发生反应。福柯也曾说道:“人体是被操纵、被塑造、被规训的。它服从,配合,变得灵巧、强壮。”幼儿在幼儿园的教育必须确保拥有足够的发展机会及空间,必须具有一定程度上的行动自主性和选择自由行的权利。学习和探索是幼儿生来就有的本领,教师应给予充分的尊重、信任和理解让幼儿发挥强大的学习潜能,让幼儿从丰富多样的体验中建立自信和自尊。

2 打破原有规则,玩转过渡环节

民间游戏是指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动,俗语称“玩耍”。由于我园是所乡镇幼儿园,农村资源丰富,在日常生活中,发现民间游戏深受幼儿的喜爱,已经成为孩子们日常生活中不可或缺的一部分,因此我园以民间游戏为切入点,将民进游戏渗透到幼儿一日活动的过渡环节中,由近及远,充分挖掘本土特色的乡土资源,使得幼儿园教育更生活化、民族化,贴近幼儿生活,给幼儿带去童年的欢乐。

民间游戏种类比较繁多,玩法各式各样。如能让幼儿手脚灵活运用的“抓石子”“滚铁环”“跳房子”等;有训练平衡的“踩影”等;有锻炼跳跃、奔跑的“老鹰抓小鸡”“丢手绢”“跳绳”等。幼儿的各器官功能可以通过进行民间游戏来发展,同时民间游戏具有一定的规律——由易到难、由浅到深,精心设计各个环节。如“抓石子”游戏中全套游戏有将近十种抓法,每一种抓法配的儿歌都不同,根据抓法难度的增加儿歌由短到长,谁先玩到最后的抓法,谁就胜利。又如“跳房子”游戏中,我们在操场上先画出房子的形状,刚开始玩的时候可以先用脚提着沙包往前跳,第二次可以把沙包顶在头上,第三次可以把沙包放在肩上跳。层层递进而又严格地锻炼了幼儿的平衡能力和四肢的灵活性。幼儿通过不同的游戏,体验不用的游戏心情,从始至终都能主动积极地进行游戏。因此,民间游戏能让幼儿乐此不疲地参与活动。

3 调整作息时间,融合过渡环节

一日生活中,幼儿在过渡环节中的游戏活动教师都有过多的干预和催促。如晨间体锻前与教学活动后的过渡环节中,幼儿喜欢一边喝水一边闲聊,为了让幼儿安静下来不吵闹,教师会经常性地对幼儿催促:“快点喝”“不要讲话”这样的过渡环节,不管是教师还是幼儿都很被动,教师对幼儿的高度控制,没有充分尊重幼儿的自主性。

为了能更好地利用过渡环节,我们在各个等待时间都穿插进了民间游戏:如在小便喝水、餐前洗手中,喝水的地方幼儿多、场地小,休息时如果让幼儿都来喝水,那幼儿会争先恐后地去,造成混乱拥挤。但若是分组去喝,一组幼儿去喝水,其余的幼儿只能无所事事,趴在桌子上或者椅背上休息。于是,我们尝试着先教给幼儿几个不需要道具的徒手民间游戏,喝水时告诉幼儿想喝水的可以去喝,不渴的幼儿可以和身边临近的同伴游戏,如蚂蚁叮手,这是一个很简单的徒手游戏,临近的幼儿自由两三人一组,大拇指和食指捏住,其他手指自然卷起在手心,由手放在最下面的幼儿念儿歌“哎喂呀,咋啦,蚂蚁叮我呀,快点上来呀”,最下面幼儿的手在念完儿歌的最后一句时把手拿上来,放在最上面,每次都是由手放在最下面的幼儿开始念儿歌的第一句。此类游戏可以不断重复玩,一直到教师喊停为止。通过此类游戏,幼儿的等待时间不仅变得丰富了,常规意识也加强了。餐前活动中,教师和保育员都应该在忙着分饭菜,这时等待的时间较长,这是可以组织幼儿玩一些集体性的民间游戏,如123木头人,幼儿边念儿歌边做动作“山山山,山上有个木头人,不许说话不许动”,念玩儿歌后,幼儿全部都不动,等教师说“变变变,变成一只小动物”这时幼儿会变成小兔、小猫、超人、小鸟等等,有趣极了,这样的游戏能让幼儿较长时间保持不动,而且幼儿非常感兴趣。这样的民间游戏不仅让教师节省了很多的组织时间,也培养了幼儿的自控能力。

将民间活动贯穿于一日活动的过渡环节之中,既丰富了幼儿的游戏水平,又促进了幼儿体智德美全方位发展,相信通过不管探索研究,一定能挖掘出其蕴含的更多的教育价值。

参考文献:

[1] 苏华.微观权力视域下人的培育[D].哈尔滨:黑龙江大学,2010.

[2] 米歇尔·福柯.刘北成,杨远婴,译.规训与惩罚[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1999:154.

[3] 金生鈜.“规训化”教育与儿童的权利[J].教育研究与实验,2002,(4):10-15.

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