浙江乡土文化根植性研究

潘华+郭志鹏

【摘要】本文通过介绍浙江本土开展的文化内容，对浙江省大力支持的“种文化”项目加以研究。分析出乡土文化对于一个人成长的必要性，以及认为乡土文化的蓬勃发展对于一个国家繁荣富强也起到了积极地推动作用。

【关键词】浙江省；乡土文化；根植

一、乡土的意义与乡土根植性的研究

1.1 乡土的含义

什么是乡土呢？所谓的乡土就是指每一个人生活的故乡本土。这是一个广义的空间概念，这个广义的空间里面，包含了个体的存在已包含了个体的整个生存空间的存在。乡土的意义不会脱离每一个人生存的故乡本土，想吐的意义里总是会有许多地方是归属于个人的，这是一个个人的实现价值与整体环境所带来的价值的融合。两者密切相关并且难以分开，更加准确的说，是与每一个人童年甚至少年时的生活经历和自身的成长过程有着密不可分的联系[1]。每一个人从最开始畜生道这个世界上的时候就会接触到自己所在的土地，从自己所在的土地上去了解这个世界，感受认知着他所生存的这个世界。他们不可避免的通过自我的认知去了解了自己生存的环境，并且自然而然的给自己生存的环境取名为乡土，这就是乡土的含义。

1.2 乡土文化对人产生的影响

乡土是孕育着每一个人的土地，在乡土之上人们才慢慢的开始去感受到整个世界，世界最初的原型就是建立在人们对于乡土的感知上面的。乡土的文化对于一个人的成长也是至关重要的，每一个人世界观的雏形就是在自己早年生活的乡土之中获得的经验与体悟。这对于他以后的成年的生活有着很大的影响。如果一个人小的时候一直在一个相对来说比较偏僻的地方生活的话，那么他个人的成长性格也会相对的孤僻，个人的眼界也会十分的狭窄。反之，如果一个人从小就到处的搬家，四海为家的感觉已经让他逐渐的磨练了自己开朗爱说话的性格，但是这样四处居无定所的感觉就会给他带来性格上的不稳定因素。由此可见乡土的文化不同或者自身成长的环境不同会给一个人带来很深的影响[2]。

乡土文化没有将好的一面根植到在这片乡土上成长的人们的话，那么在这个地区的人们普遍不会有好的性格和好的发展途径。就像鲁迅对于乡土的态度一样，鲁迅作为为绍兴新台门周家的长孙，他在年少的时候生活环境十分不错，这使得他对于自己的乡村生活一直都是充满这热爱和享受的，乡土的文化也趁着此时悄然在鲁迅心中留下好的印象，者得以在鲁迅日后的作品中体现出来，但是随着中年的时候家庭突发变故，鲁迅的作品便开始了转向对于自己生活的这片土地上的劣性现象的批判，从此便对乡土中人尤其是乡土社会中的士绅、市民和游民作为国民性批判的标本。可见，童年时期和少年时期两种不同的乡土生活经验对于鲁迅的文学创作具有多么大的影响[3]。

二、浙江省乡土文化的宣传与根植工作

2.1 浙江省乡土文化发展现状

浙江省近日开展了“我的家乡中国梦”的有关乡土文化的活动，该活动致力于将乡土文化传播到千家万户之中。在这个活动中“草根”文体骨干格外引人注目，他们的表演才是符合本土文化的表演，这样的表演活动更能得到当地人的支持，同时也更能让人们子啊欣赏文化表演的同时享受到乡土气息的美丽。

近年来，浙江省着重开展“千镇万村种文化”的活动，这种通过政府组织领导宣传将自身本土的文化特色传遍千家万户的做法已经得到了广泛的好评，而且借着乡土文化的东风，浙江省又开展了许许多多相关的节目“百姓好声音大赛”“百团闹春”“群文大舞台”等活动将在各地陆续举办，许多村还要办“农民春晚”——浙江基层群众，乐享文化盛宴[4]。

2.2 浙江省乡土文化根植工作的进展

通过对于乡土文化的宣传，广袤的浙江省农村的土地成为了滋养乡土文化种子的乐土。通过政府对于种文化工作的大力宣传，浙江大地上已经遍布了文化的花朵。“种文化”这一简短有力的词汇已经在浙江百姓的口中口口相传。但是种文化的主体方向正在如火如荼的向前发展，可是有些种文化的细节方面还是有一些不尽人意的地方。就想在种文化过程中，所要用的设施不完善，文化骨干缺失，没有领头人对于种文化进行长期有效的宣传，这些许许多多外在的因素也制约了乡土文化传播的速度。爱写爱画、爱唱爱跳的“土艺人”也无处施展[5]。

为了解决制乡土文化内向发展的问题，浙江省加大“种文化”的力度，同时向全省人民发布种文化的倡议，让全省六十多个县一同工作，使得文化的种植得以大力的发展。但是农村艺人的普遍素质受到自身发展的限制，这也是制约了乡土文化传播的一个棘手的问题，这就需要政府通过培训班、讲座、研讨等形式，提升农民群众的文化组织参与能力和鉴赏表演水平。为了做到供需相称，浙江因需制宜开展培训辅导，根据各地上报的文化培训需求，大力发展种植乡土文化的活动[6]。

三、根植乡土文化的必要性

根植乡土文化首先会给本地人们带来一次爱国主义的教育，这份教育对于目前缺少文化自信的孩子们来说是最真切的需求。在欧洲或者东南亚的一些国家中，国家和民族就是一个想象中的共同体，但是在中国，这个概念却不尽如人意，人们没有在自己本身的乡土中产生出一种五千年大河流淌的文化大国之感。相反，对于外界文化的侵袭已经很难做到理性对待的地步了。所以根植乡土文化的对于中国国民来说是功在当代，利在千秋的文化大计。

根植文化可以使得我们没有身份的焦虑，这样的拥有归属感的一生是与自己身份的认可无法分离的。国家和民族建设最后应该落实在哪里？应该就像歌里唱的，在小黄鹂的歌声里，在小朋友的笑容里。把乡土的文化留给我们的后人，把我们对乡土的热爱留给他们，他们才能真正的体会到什么是爱，什么是真正属于他们自己的幸福生活。

参考文献：

[1]费瑟斯通，迈克.消费文化与后现代主义[M].刘精明译.南京：译林出版社，2000.188.

[2]罗伯森·罗兰.全球化——社会理论和全球文化[M].梁光严译.上海：上海人民出版社，2000.98，63.

[3]奥尔兰多·帕特森.认真对待文化：框架及非洲裔美国人实例[A]. 塞缪尔·亨廷顿， 劳伦斯·哈里森. 文化的重要性—价值观如何影响人类进步[C].程克雄译.北京：新华出版社，2002.299.

[4]张岱年，程宜山.中國文化与文化争论[M].北京：中国人民大学出版社，1990.28.

[5]费孝通.乡土中国：生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.7.

[6]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：学林出版社，1987.80.