广西河池壮族双声民歌“呵吔”探析

韦庆

[摘 要]民歌作为一种传统文化的载体，在岁月的长河中由老辈向年轻辈一代代亲口传承着。在记录和研究广西河池双声部民歌“呵吔” 中，我们看到的是一个民族、一种生活、一种文化的缩影，它在广西红水河流域文化发展中起到了不可磨灭的作用。

[关键词]壮族；双声部民歌；“呵吔”

广西拥有11个世居少数民族，少数民族人口约1900万，其中壮族占1600万之多，也是全国人口最多的少数民族。广西壮族祖先原本分为西瓯人和骆越人两个部族。以红水河流域为界，通常称之为“北壮”和“南壮”。广西的“北壮”和“南壮”虽然已经成为一个稳定的共同体，但却始终保持着南北地方生活习俗的不同特点，这些特点反映在语言文化上，最明显的标识就是形成了南北地方方言，以及由于地方方言的差异而形成的不同风格的口头艺术，双声民歌就是体现这种不同风格特点最为突出的一种。

本文所探讨的双声民歌“呵吔”[o：][ei]流行于河池六圩、宜州境内一部分壮族人民生活居住地区，通常分为男双人唱、女双人唱和男女双人对唱，当地人们把这种“双声”民歌称之为“比”[bei]和“欢”[hun]；“比”以固定衬词“呵吔”在主音上延长并反复出现，因此而得名叫做“比呵吔”。

一、双声民歌“呵吔”的题材内容与艺术特点

河池“呵吔”双声民歌内容繁多，范围极广，根据劳动人们的生产劳动、生活习俗、爱情、娱乐等分为多种类型的内容形式，如：礼仪类的：迎客歌、送客歌、拦路歌；生产劳动类的：盘古开天歌；爱情类的：天亮歌、爱情歌……等等。这些歌词内容都是壮族劳动人民在长期的生活和生产劳动实践中不断创作、不断积累起来的，从歌词的广度、深度、含意、比喻、对仗、押韵等方面无不显示了壮族劳动人民的勤劳善良和聪明才智，流露出他们向往和追求美好幸福生活的乐观心态。

“呵吔”双声民歌是属于腔类体系的民间音乐，它以腔从词，腔随字行，腔调一般都比较自由、舒展、高亢、悠长，常在节庆的场合气氛中演唱，也有在农家闲时作为娛乐而唱，还有宣传和歌颂党的农村政策而唱。

“呵吔”双声民歌的艺术特色，主要表现在两个声部的关系上，低声部是基础，是主要的声部，从头至尾唱得完整。高声部是装饰，从第二句末尾跟进。就是说低声部要先唱，高声部跟随，低音要唱得清楚，高音要跟得好听，这种有先有后、有主有从、有分有合的双声民歌充分体现了二声部合唱的形式，也就是河池壮族双声民歌“呵吔”的风格和它的艺术特色。

二、“呵吔”的歌词格律

壮族双声民歌内容极为丰富，犹如歌海，其唱词的记载则采用汉字译音的办法来解决，比如歌词唱到：“米根豆腐龙拜连，坤话介面斗洛斗，米根豆腐龙拜佬，话尼不讲了喂友”（大意：刀割豆腐两面光滑，有话当面说不要哄骗我们，刀割豆腐两面光滑，不讲客气话我们就是朋友），这属于七言四句。

（一）歌词结构

在壮族“呵吔”一类民歌中，歌词结构大致分为五言四句、七言四句、五言八句、七言八句以及七言二十四句、三十二句等多种形式，其中五言四句和七言四句较简单，只用四句话就可以表达一个完整的意思。例如拦路歌：“克列茫呵茫，比板光而马，比呆而比大，马斗楼乾干”（歌词大意：你们打着漂亮的雨伞，是去哪个大地方回来的呀？是去婆家还是回娘家？来和我们聊聊天再走好吗？），对方听到之后必须回答，如不回答，则被认为是没有礼貌，甚至被认为无知。当然这四句话还仅仅是拦路歌的开头，往下将如何对答，有待于事情的发展变化，拦路歌和其他歌一样，内容很多，歌词自然也很丰富，作为歌词结构介绍，单独把这四句抽出来，可以一目了然。

七言四句亦然，以宴席《祝福歌》为例：“恒连别斗比拜柔，又卡肚母二百八，又呕香料国水踢，又眉白盐国水丘。” 歌词大意是：昨晚伴郎去到你们家，又杀了一头二百八十斤重的大肥猪，用香料酱油来调味，又有白盐（精盐）做味碟。

（二）演唱方法

四句唱词按顺序从第一句唱到第四句即结束。而五言八句、七言八句则规定有反复，那就是按顺序唱完前六句之后，接着重复唱第一、二句，再接唱七、八句，最后又重复三、四句方结束。在重复唱的地方如第六句的末尾一字与第一句的末尾一字有韵，第二次重复即第八句末尾一字与第三句末尾一字也有韵，所以在“呵吔”双声民歌中就产生了重韵的现象。

上述是“基本式”唱法，较为普遍。而七言三十二句则是一种以连续延唱的形式出现，唱词分为四节，每节八句，“连续延唱式”是在“基本式”的基础上扩展起来的，是以低声部领先唱第一句，到第二句末尾两个字时高声部跟进，第八句结束时以衬词“呵吔”收尾，同时也以主音（sol）同度拉腔渐强收音，每一节都如此演唱；“连续延唱式”与“基本式”的唱法所不同的地方就是在第三句和第七句的末尾以主音（sol）同度拉腔，这样就在每一节都出现两次拉腔，使人感到歌声悠扬。

另外，重复唱的方法也与基本式相同，但是以节而不是以句来重复，换句话说，基本式先唱完前6句，接着重复第1、2句；连续延唱式则先唱完前1、2、3节，接着重复第1节，再唱第4节，再重复第2节结束，同样产生重韵。

（三）关于韵律

韵是壮族民歌“呵吔”的又一重要特征，无论是五言四句、五言八句、七言四句、七言八句以及三十二句等都是十分讲究押韵的。每一首歌词都是严格按照它特定的规律来安排字韵，韵贯穿于整个歌词之中，但是它的韵又不同于我国古诗五言绝句、七言绝句以及律诗等。壮族民歌“呵吔”的韵是以特定的壮语语音来安排押韵的，它没有平仄可言，虽有韵脚，也有对仗，但却是另外一种韵律风貌，我们可以从《拦路歌》《祝福歌》来了解它的韵律。1. 《拦路歌》“克列茫呵茫，比板光而马，比呆而比大，马斗楼乾干”。2. 《祝福歌》“恒连别斗比拜柔，又卡肚母二百〈八〉，又呕香料国水〈踢〉，又眉白〈盐〉国水丘”。

可以得出如下几点结论：

1. 《拦路歌》四句歌词里有六个字（音）产生韵的关系。

2. 从《祝福歌》中可以分出“柔、母、丘”是同一组韵，“八、踢、盐”又是另一组韵，这就是说，在同一首歌里有两组不同的声韵。既有韵脚，还有韵身（暂定名）。第一句末“柔”字到第四句末“丘”字，相互同韵、相互连接、首尾呼应、形成固定的连环式押韵。

这就是壮族民歌“呵吔”的韵律特征。

三、“呵吔”的音乐形态

（一）曲式结构

第一句词和第二句词构成一句式乐段，第三、第四句词所构成的乐段为前一乐段的变唱式重复，所以为合尾变唱一句式乐段。

（二）调式音列

“呵吔”在调式音阶音列上，并没有十分丰富的音阶，主要是以“sol la do re”四个音为主干音，偶尔会加入“mi”音或“fa”音，旋律比较简单易记。

（三）节奏律动

在节奏方面，“呵吔”属于比較自由的形式，没有特别固定的一板一眼，而是随着情绪，时而延长、时而平稳，节拍多以2/4和3/4为基础，音型也没有大的跳跃，以平稳的八分音符、四分音符和偶尔出现的后十六分音符为主，以及每句的最后一字的拖腔为特点。

（四）旋律音调

“呵吔”的旋法形式是以级进和同度进行为主的，其中，使用频率最高的音程为大二度和同度，其次是纯四度，并且都是以下行纯四出现，造就了“呵吔”平稳有律、简洁淳朴的旋律风格。

（五）多声织体

“呵吔”以双人演唱的形式出现，必然会出现多声部的效果，我们从它的多声织体来看，发现它的低声部与高声部是一种时而分离时而重合的双声音乐，与西方复调完全不同，所以我们把这种具有地域特色的多声民歌归类为“支声音系”。

（六）和声音程

“呵吔”的和声音程基本上还是以同度进行为主，大三度和纯五度时而出现，我们不能单纯地用西方和声理论来解释，它属于民族和声学研究的范畴。

四、结语

通过对河池壮族民歌“呵吔”在音乐性质、腔调构成、双声形态以及唱词概貌的分析和探索，初步归纳为如下三个方面：

第一、河池壮族属于广西“北壮”，其双声民歌“呵吔”是腔类音乐的高低双声部合唱，“低音唱、高音跟”，“低音定腔口，高音跟着走”，其核心是“腔口”论。

第二、艺术特色方面，“呵吔”的“时合时分”正是双声民歌的特征，合是主体，是造就音乐形象的手段；分则是表现两个声部的差异和对比，同时能使两声部产生一定的立体感；两个声部的关系可以概括为：低音是基础，高音是主导。

第三、河池壮族双声民歌“呵吔”就是深藏在某一壮族地区的宝贵资料，它的存在和继承都将闪烁着壮族音乐文化的光辉，为了弘扬和发展民族文化，值得我们努力去挖掘、整理和研究。