“刚日读经，柔日读史”养生法

佳山

“有酒学仙，无酒学佛；刚日读经，柔日读史”是清代史学家、汉学家钱大昕撰写的一副对联。但并非其独创，而是引用了前人的古语，联在一起。

一、有酒学仙，无酒学佛

“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早源自宋代辛弃疾的《卜算子·饮酒成病》：

一個去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅槃，且进杯中物。

到明朝，有位陈继儒，华亭（今上海松江）人，他编写了《小窗幽记》，内容均为格言警句类小品文，分十二卷，其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。”

这两句大意是：作为世间人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样勤修戒定慧，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，如仙人般潇洒的生活。

清人张索懿曾写对联：“左壁观书，右壁观史；有酒学仙，无酒学佛。”

二、刚日读经，柔日读史

《曾国藩家书》载：“予定刚日读经，柔日读史之法。读经常懒散不沉着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本；虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。”

刚日，就是指情绪比较高亢的阶段；柔日，是指情绪比较平缓甚至郁闷的阶段。经，讲的是万物恒常之理，使人立场坚定，方向持正；而史，是过去的人实践成败的总记录，强调的是在特定的时世，出于种种目的进行的各种活动的经验和教训，使人知道要实现某种理想所要经历的艰难。

“刚日读经，柔日读史”所表达的意思是：刚日读经，理气养生也；柔日读史，生情造意也。有生有息，合乎天理，何乐而不为！是以修身为立足点而强调综合平衡。

具体来说，这句话有三层意思：

一是无日不读书。刚为阳，柔为阴，甲、丙、戊、庚、壬五奇（数）为（阳）刚，乙、丁、己、辛、癸五偶（数）为（阴）柔，也就是说的单双日。

二是指时日相宜。柔日读史，读史以明志；刚日读经，读经以养性。清代的张潮在《幽梦影》中也说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”

三是说心情相吻。当自己浮躁不安，不能平静的时候，就去读些经书，以平心乱，当自己郁闷无奈的时候可以看些有关历史方面的书籍用以振奋人心。