读《大学》，修己身

王惠荣子

【摘要】位列《四书》之一的《大学》构建了以“修身”为核心的道德修养思想体系，强调修身以“明明德、亲民、止于至善”为目标，以“格物、致知、诚意、正心”为方法，以“齐家、治国、平天下”为使命，对当今社会加強个人的道德修养具有积极的借鉴意义。

【关键词】《大学》 修身 党员干部

修身是指人们为了达到某种人生境界，通过学习和实践活动提高自身的综合素质。位列《四书》之一的《大学》主要构建了以“修身”为核心的道德修养思想体系，在当今社会仍然具有积极的借鉴意义。

一、《大学》中以“修身”为核心的道德修养思想体系

《大学》认为人要以修身为本，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣”。意思是说上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

《大学》把“修身之道”作为一个整体的思想体系论述出来，首先要以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标，也就是三纲领，是说为政之道的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。而要达到这一目标，就要做到八条目，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前四个是“修身”的方法途径，包括格物、致知、诚意、正心。格物就是要求人要认识、研究万事万物；致知就是达到对事物的完善的理解；诚意就是要诚实意念；正心就是要除去各种不安的情绪不为物欲所蔽，保持心灵的安静。这是修身的方式即不断提高自己的品德修养。后三个是“修身”的目的，即齐家治国平天下。品性修养后才能管理好家庭和家族，进而才能治理好国家，最终达到天下太平。在这八条目中，修身既是“格物、致知、诚意、正心”的目的，又是“齐家、治国、平天下”的起点，是最根本的、具有决定意义的一步，只有做到了这些，才能达到“明明德、亲民、止于至善”的目标。

二、读《大学》、修己身

（一）要格物致知

明代理学家朱熹认为“致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”，是说我们想要达到认识的极致，在于接触事物并极力探求其中的道理，要能够看到事物的本质，事物的内核，事物的架构格式，从而建立对于追求本质、相信本质的重要性的认知，才能不被假象所迷惑，不被外表所迷惑，不被眼前利益所迷惑。要达到“格物致知”，就要不断学习，不断实践，在认知事物的道理之后开始在现实中践行此道理，即做到理论与实践相结合。

（二）要诚意

《大学》中说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”意思是说使意念真诚，就不要自己欺骗自己。又说：“诚于中，形于外”，内心的真实一定会表现到外表上来。真诚即说实话、办实事、做实诚人，是一个人必备的基本能力和素养。《大学》中对如何“诚其意”，解释说：“君子必慎其独也”。“慎独”是道德修养的一个重要方法，是衡量一个人道德水平和思想境界的试金石，古人将其作为区分君子和小人的标准。 “慎独”就是无论何时何地，人们都不会因客观环境的变化而改变自己的操守，始终一丝不苟，在没有任何人在场、监督、觉察的前提下，仍谨慎地对待一切。

（三）要正心

修养自身的品性要先端正自己的心思，一个人的内心受到忿激、恐惧、忧患、好乐等情欲的影响会不得其正，内心一定有所诚求，才能不乱而正。

（1）正心。道德是内心的法律。内心端正是修身养性的最高境界，只有做到胸怀宽广，内心无杂念、无贪欲、无私欲，言正、行正才能真正实现。不管什么人，只要心术不正，即使再足智多谋，能力再强，也终将难成大事。即便侥幸成事，也维持不了多久。

（2）正行。其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。从一定程度上说，行为的影响力要大于言语的表达。如果行事不端，即使再会说，再能说，最终也起不到任何实际效果。

（3）正气。“养浩然之气”，培养高尚的气节和独立的人格，能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，顶天立地，堂堂正正，能坚持正义，崇尚道德，绝不向权贵低头，绝不向诱惑伸手，绝不为利益所迷。

（四）要齐家

不断“修身”的同时还要重视家庭建设，注重培养清正家风。在中国传统文化中，“孝悌忠义”“百善孝为先”“家和万事兴”等都是不错的“齐家”之略。的确，家人和睦，家风淳朴，善良正义，工作才能无后顾之忧，才不至于“后院起火”。所以维护家庭正义，才能营造风清气正的社会风气氛围。

（五）要恪守“絜矩之道”

《大学》强调提高修养要恪守“絜矩之道”的伦理原则，指以推己度人为标尺的人际关系处理法则，即内心公平中正，比喻要遵守道德的标准、原则和规范。《大学》认为：“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，是说品德高尚的人总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做，要时时事事处处发挥榜样示范作用。“絜矩之道”还特别强调为人要方正、规矩，要按照一定的规则、制度约束自身的行为。

（六）要懂得德本财末之理

《大学》认为：“君子先慎乎德。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”是说品德高尚的人首先注重修养德行。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。告诉人们要以正确的价值取向和良好的品格形象参与到发展生产经济、增强国家实力、改善民众生活的行列中来，在实现个人价值的同时，也为社会创造着财富。并将财富正向应用，以善财供养天下万民，使人尽其才，物尽其用，各得其所，自觉承担起新时期传播智慧与文化的责任，服务于社会公益。