通权达变多元阐释

原俊义

议论文因其能有效培养人的严密思维、清晰逻辑，从而占据了考场作文半壁江山。一篇优秀的议论文，宛如一位知书达理的淑女，以论点塑魂，以论据修身，以论证养性。其中论据是议论文的血肉。要写出精彩的议论文，翔实的论据必不可少。

其实材不在多，贵在活用。如何让素材发挥以一当十的作用是个值得研究的问题。本文拟从四个方面进行探究。

[融入情感体验，丰富素材内涵]

许多同学积累素材仅限于表层识记，文中充斥大量典型事例和名言警句，缺乏深入的思考和分析，结果往往是零散观点下瑕瑜互见的堆砌。因此在使用素材时必须融入自己的情感体验，加深对素材的理解。展开丰富的联想、想象，学会由此及彼，层层深入。不拘泥于一隅之感、一孔之见。这样素材才会成为文章的骨肉血脉，丰富了素材内涵的同时也实现了一材多用。如《汝是巾帼一朵花》这样写武则天：

明媚娇艳，楚楚动人；太宗宠爱，赐名“武媚”。虽命运多舛，几经浮沉，但你愈挫愈坚，终于在67岁登上皇位，成了中国历史上唯一的正统的女皇帝。在古代社会男尊女卑的背景下，这需要多大的勇气？需要顶住多大的压力？但你上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，把大唐帝国的综合国力提升到了一个新的高度，让多少须眉枭雄瞠目结舌，自叹弗如。贪权夺利，心狠手辣，文武双全，胆识过人，毁誉不一，定位有异。你像一朵玫瑰，有花也有刺，有刺也有花。

武则天人尽皆知，如果叙述成历史传记就老调重弹了。作者对人物的理解没有因循守旧，而是大胆联想，武则天既明媚娇艳又心狠手辣，像玫瑰，有花也有刺，有刺也有花。

[学会反弹琵琶，颠覆常规意义]

老子说：“反者道之动。”矛盾对立是事物变化的动力。思维定式决定人们多关注素材正面意义、传统主题；殊不知反其意而用之，往往会得出与众不同的结论。反弹琵琶虽不合常情，但合乎常理，给人新颖的美感，从而在千篇一律的作品中卓然独立。

如一说到“东施效颦”，有的同学既有观念根深蒂固：东施因盲目模仿而遭人耻笑。人云亦云，毫无新意。如能大胆地反弹琵琶，你会发现东施身上有许多“可爱”之处：她善于观察，勤于学习；她积极上进，见贤思齐；她不惧流言，乐观豁达。说到传统素材“失街亭”，同学们大多会批判马谡狂妄自大，赞扬诸葛亮不徇私情；而高考佳作《血浓于水，理大于情》却这样描述：

三国时诸葛孔明，虽堪为智慧的化身、睿智的表率，但他也戴有色眼镜看人：魏延脑后长有反骨，诸葛亮为此不喜欢他。于是，即使屡建奇功也得不到信任。北伐曹魏时，魏延曾献“出子午谷而投北，不过十日，可到长安”的良策，却遭到诸葛亮的断然拒绝。而因马谡饱读兵书、熟谙兵法，与自己有父子情、师徒义，诸葛亮竟不顾先主“马谡言过其实，不可大用”的谆谆告诫，误用马谡而致使街亭失守，大伤了蜀汉的元气。

作者剑走偏锋剖析诸葛亮这一正面人物，一举颠覆了传统认知中的诸葛亮形象。既支撑了文章观点，又提供了全新的视角。要注意的是，反弹琵琶切忌超越读者的接受范围，倘若一味标新立异，为了反对而反对就是哗众取宠了。

[运用发散思维，学会多元解读]

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一则素材从不同的角度分析会得出不同结论。因为素材源于生活，生活的复杂性决定了事例内涵的丰富性。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，人的认识理解具有差异性，这也为多元解读提供了可能性。只要我们勇于打破单向思维定式，多角度审视素材，就能形成“人人心中有，个个笔下无”的独特视角。

一般来说，素材中有几类人物，可能就有几个分析角度；有几种言论，可能就有几个分析角度；有几个发展阶段，可能就有几个分析角度。

我以《烛之武退秦师》为例略作分析。烛之武作为郑国老臣，虽才华横溢却始终怀才不遇。秦晋围郑，国难当头，他不计前嫌，只身赴敌营。面对强敌，他斗智斗勇，不卑不亢，凭智慧和胆量保全了郑国。从烛之武的角度，可以谈“寬容”、“智慧”、“爱国”等话题。郑伯能放下君王颜面，责己恕人，诚恳地向烛之武道歉。在郑伯身上能看到知错就改的自省精神。当然，假如没有佚之狐推荐，郑国可能就从诸侯版图上消失了；假如郑伯一开始就知人善任，郑国可能就不会落得兵临城下的窘境了。可见千里马要有伯乐赏识。晋文公也是个不得不提的人物。一个大国国君能屈能伸，在别人背叛自己时保持冷静。因为他志在天下，所以懂得小不忍则乱大谋的道理。对此，我们可以谈“感性与理性”的话题。

[善于文本细读，挖掘隐含深意]

素材是生活的浓缩，生活的复杂性决定了素材内涵的丰富性。当冥思苦想找不到合适的素材时，不妨把积累的素材拿来重新咀嚼，进行一番文本细读，说不定那些我们早已熟视无睹的素材会让人柳暗花明。如何进行素材的文本细读呢？下面我们以《游褒禅山记》为例：

（一）舍大取小，因小见大，于细微处见精神

面对素材，人们思维定式是抓大放小，只关注明显的内涵。这势必会将素材用途窄化。要达到一材多用的目的，我们要学会舍大取小，抓住细节，留意小处。因小见大，见微知著，从细微处生发出大问题。谈到《游褒禅山记》学生眼中大多只有王安石，却忽视了一个小人物。与王安石同游的人还有4位，他在文中特别写到其中一位“怠而欲出者”。正是因为他惊呼“不出，火且尽”，才使大家半途而废走出洞来来，让王安石留下了“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”的遗憾。和伟大的王安石比起来，这位“怠而欲出者”的长袍里好像藏着一个“小”字，这个“小”的内涵就是胆怯、懦弱。但是我们能否从这个让人讨厌的小人物身上发掘出新的含义呢？

（二）由表及里，平中见奇，在平凡中见奇崛

透过素材表象，挖掘材料的深层内涵。从感性认识到理性认识，从现象到本质，思想有了穿透力定能在平凡中见奇崛，实现一材多用。

华阳洞到底有多深谁也说不清，谁能够“走到底”也不可预测；如果“火把”有限，“体力”有限，而“心志”却很坚强，要坚持，一直到“最后”，结果有可能是“走出来”，也有可能是“一去而不复返”。对于不可预测的“未来”，我们真的要孤注一掷吗？王安石等4位同伴应该感谢这位“怠而欲出者”，如果没有他，大家可能就会贸然前进，或许最终是肉包子打狗——有去无回。

材不在多，贵在活用。倘若我们通权达变，多元阐释，那素材就再也不是一个孤立的碎片和一次性快餐，而是一道叶叶妩媚、花花倾城的靓丽风景。