三千里外是苏州

秦锦丽

一

我从太湖的南岸绕到东岸，到底没搞清我绕着太湖转，还是太湖绕着我转。淼淼。茫茫。又始终是一副大小姐的模样，楚楚、静雅。慌里慌张中，跌入苏州太湖国家湿地公园，一湖潋滟水光，四围油画山色，陶醉其间，心随景动，款款从容起来。

苏州太湖国家湿地公园坐落在姑苏城西，像枕着太湖的一位秀女，裙摆飘至“中国刺绣之乡”镇湖。却是一个自然与文化相融的时尚休闲景区，生于湿地，占利湿地，看吧，渔业体验区、展示区、生态栖息地、生态培育区、水乡游赏休闲区、生态科教基地、原生保护区等七大功能区无一不打着湿地烙印，设立了桃源人家、桑梓人家、七桅古船、渔矶台、槿篱茅舍、半岛茗茶、青云画舫、烟波致爽等景点。

谁能想到，这份优雅美丽来自超人的设计理念。它原是一项利用太湖综合治理的清淤工程巧妙改造。当地朋友介绍，是在太湖沿岸纵深200米范围内进行地形改造，形成高底错落，然后种上各类水生植物，营造野生物种栖息、衍生的自然环境，营造了长江三角洲地区最大的湿地生态特色景观。把长期以来逐渐加高的防洪大坝，和生硬的人工大坝恢复自然亲和力，将生态湿地，回归自然。据介绍，公园主要是为鸟类和鱼类提供栖息地。截至2012年，太湖国家湿地公园内共有珍稀濒危植物24种，国家二级保护鸟类16种，苏州地区重点保护野生动物63种，真正成为人与自然和谐相处之地。

正值秋末初冬，候鸟北来，湖面微澜浅放，鸥鹭翩跹，天鹅嬉水，自由觅食，一副安详自在神态。一波碧水、一洼湿地，成为这些自然精灵们的天然家园。远处，粉墙黛瓦、假山长廊、流水人家，不知不觉间，洇洇水气潮湿了目光，潮湿了一怀隐秘心事。

人，可不可以是这迷人栖息地的一只候鸟？

二

我的家乡在陕北吴堡县，地处黄河高原之东陲，黄河中游之西滨，扼秦晋交通之要冲。古城安卧石山之巅，四围整石砌墙，东以黄河为池，西以沟壑为堑，南为通城官道下至河岸，北门外为咽喉要道连接后山，大有“一夫当关，万夫莫开”之势，故被古人誉为“铜吴堡”。

史志专家们在研究吴堡历史时发现，唐代的《元和郡县志》记载，公元417年，东晋大将刘裕率军自？攻破长安，灭掉后秦，留下12岁的幼子刘义真和部分兵力镇守长安，自己则统帅大军返回建康（南京）夺取帝位。这当口，大夏国王赫连勃勃乘机率铁骑两万，取道南下，击败刘义真军队，夺取了长安。于公元418年春称帝于灞上，是年秋冬还都统万城。当时不可一世的赫连勃勃从长安返回时押回一批被俘的刘裕官兵，多为江苏一带人，故蔑称“吴儿”，安置在陕北吴堡、绥德、横山、神木等各处堡寨为奴，时人呼之“吴儿城”。至于赫连勃勃修在吴堡的“吴儿堡”是不是就是当时的石城，史界尚无定论。

可有个奇特的现象是，吴堡方言与相邻的陕北各县皆不搭界，形成了一座“语言孤岛”。陕北人在一起交谈，纯正的吴堡方言无人听懂。随着历史的进步，南来北往增多，吴堡方言被指与江浙口音类似。吴堡县志办便组织人员赴江苏一带考察，惊喜发现，有些地方的方言与吴堡话十分相似，也把“哥哥”叫“嘎嘎”，把“陕西”，念成陕（shei）西，把“编席子”，叫成“打席子”。更有意思的是，他们在苏州汽车站，竟然看到去“吴堡”的车，上前一问，吴堡，是当地的一个乡村。难道，难道？考察人员既感亲切，又倍感兴奋。可惜那是改革开放初期，地方经济落后，几位乡党走访一周后，已囊中羞涩，盘称所剩无几，只好打道回府。《吴堡县志》中提到的“吴堡次方言和江淮方言、吴方言是亲属关系，吴堡丁家湾乡沿黄河岸村民的口音更是接近南方，如“担水（deisui）、“梯子（teize）”“碗（wouer）”，这些发音多少有了些越剧清音的味道。”就是考察的结果。

到底是一桩心事。苏州有“吴堡”村？我好想去走访，想弄清苏州的吴堡与我的吴堡纯属名称巧合，还是有宗源关联？写此文时，我特意打长话询问了当年考察成员之一冯东旭先生。他说元曲、杂剧中的很多词汇，正是吴堡方言。如元末作曲家江苏扬州人睢景臣写的《高祖还乡》一曲中有五处口语和吴堡口语相同。关汉卿〔南吕〕一枝花《杭州景》中有一句：“这答儿忒富贵”，“这答儿”也是标准的吴堡方言。〔越调〕斗鹌鹑《冬景》曲中有一句：“这天晴不得一时半霎”，“一时半霎”在现代书面语言中很少见，但在吴堡口语中却经常说。

史書亦记载，东晋至南北朝时期，今江浙一带的人口有过两次向陕北大迁徙活动。但鉴于黄河流域是华夏文明的发祥地，其历史文化早于长江流域的事实，江浙人被俘虏到吴堡定居的“南掳之说”，现被质疑。冯东旭说，吴定高速公路施工期间，于吴堡后寨子堡发现了4500-5000年前人类居住的痕迹，就是一个佐证。因此他认为吴堡方言之所以有江浙口味，或许还存在另外一种可能，即吴堡人迁往南方的“北迁之说”。

历史有待史学家尽早去研究、考证、定论。假如，我说假如，“南掳”或“北迁”，只要其中一种成立，不就等于说，江苏是我的缘亲之地，那里生活着我的远亲，我们血液里有相同的因子。联想一下几千年前，一队可称我们先祖的长袍大褂、结发蓄须者，木车布袋，扶老携幼，渡漠越荒于星光晨曦中，首尾不见，长路多舛，便陡生悲壮之感。让此刻徜徉于苏州的我，在情感上似乎认定，这片土地从前就是吴堡人的别一片家园。这样想时，我心室颤动，神思荡漾，远处的烟雨横塘、见证勾践“卧薪尝胆”的阳山、冰雪白马涧、绣姑妖娆的镇湖、“世外桃源”树山生态村，无一不向我传来口哨，青山绿水间，登时披挂上一层特别的亲切与喜爱。

三

且不延谈南掳、北迁之说。有一件事，真值得拿来传颂。

今年国庆长假，我回陕省亲，路过吴堡县城边上的张家墕村时，见小河上架起一座洋气的桥，名苏园桥。心生好奇，问乡人何以名之？答，此为苏州工业园区投资百万元为村民修建的钢筋混凝土大桥，长四十米，宽七米，高十米。结束了张家墕、雕墕和寨峁山三个自然村祖祖辈辈靠人背驴驮的历史，千年梦想，一朝成真，百姓为了铭记和感恩，取名“苏园桥”。

借“苏园桥”引渡，我深入一个温暖的故事里。

早在国家“八七”扶贫攻坚计划启动肇始，经苏陕两省协商，苏州工业园区与吴堡县建立对口帮扶协作关系，从此，相隔三千里之遥的两地牵手走过十八年，结下了深厚的“兄弟”情谊。

扶贫之事并不稀奇。不论一国之内东西部发展不均衡、经济差别很大，就是一省之内，受历史、自然、交通、文化等因素制约，也贫富悬殊。奔着小康社会的总目标，近几年中西部各省的脱贫行动风靡云蒸。可苏州、陕北，三千里携手，十八年不放，就稀罕了。

我向吴堡县委求证。宣传部的领导噼里啪啦倒豆子似地倒出一串数字。即苏州人捐资几千万元新建或改建了多少所寄宿小学、示范幼儿园、农村小学、高中，使多少小学撤离危房、多少名农村失学儿童重返校园、多少名走读生告别走读、多少批优秀教师接受传帮带培训、多少名贫困学子顺利考入高等院校学习等等。之外，苏州还先后派科技专家来县上，指导、建起优质蚕桑基地、张家山万亩红枣林工程……

电话那头讲得口齿溢香，我这边听得泉水叮咚，仿佛夹杂了朗朗读书和丝竹之声。丝绸文化是中国传统文化和吴文化的重要组成部分。小桥、流水、评弹、绣姑……难道苏州友人要给吴堡黄河边也营造“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园生活意境？

一朝牵手，世代恩情。我遐想不止：苏州古称吴，又称姑苏等等，是吴文化的发祥地。是否冥冥之中，吴地、吴堡真有亲缘关系，所以流年千载，后辈们仍把手结谊、视友如兄？此言绝非攀高结贵，既然史志专家在考证，今世，抑或他年，终有定论。