他塔拉氏研究概述

王丹

摘要：近年来，对于满族家族史的研究，得到了学界的关注。他塔拉氏作为满族著姓，其对清王朝的政治、军事等各方面都作出重要贡献。随着其家族宗谱被整理出版，对于他塔拉氏的研究，成果也逐渐丰富起来。

关键词：他塔拉氏 满族 研究现状

中图分类号：K28文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0197-01

他塔拉氏作为满族八大著姓，在清初为清朝建立政权立下汗马功劳，在后期更是为巩固清朝的边疆稳定做出重要贡献。

一、他塔拉氏概况

他塔拉，又称他塔喇、他他拉、塔他拉、塔塔拉等，是清代满洲八旗姓氏之一，后世将该姓对应音译为汉字“唐”或“谭”。①

据《八旗满洲氏族通谱》载，“他塔喇氏为满洲著姓，其氏族散处于扎库木、安褚拉库及各地方。”而他塔拉氏世居于东北，其氏族以地为名，在清太祖起兵至顺治帝定都北京之时，他塔拉氏族人均先后来归太祖、太宗。他塔拉氏源流纷繁，支派众多。其中，以居扎库木、安褚拉库地方者为多。

二、他塔拉氏研究资料

现存的他塔拉氏家谱有：唐远德主编的《八旗满洲他塔喇氏宗谱〈唐氏宗谱〉》第三次编修。《吉林他塔喇氏家谱》，（清）他塔拉哈拉主编，魁升修，张晓光整理。

现收录他塔拉氏家谱的有《北京图书馆藏家谱丛刊民族卷》（第一册），第四十三册，中收录：吉林他塔喇氏家谱、择抄吉林他塔喇氏谱书、吉林他塔喇氏家谱总目、他塔喇氏家谱渊源篇。刘庆华编著《满族家谱序评注》也收录有吉林他塔喇氏家谱。

三、研究现状

在专著方面，杜佳骥老师和赖惠敏老师都运用《吉林他塔拉氏家谱》，通过家族对比的方式，突出不同社会地位的旗人家族各方面的不同。杜佳骥老师的《八旗与清代政治论稿》的第十四章“八旗旗人的婚姻及其与政治相关之内容——以家谱为主的考察”里，将两个较大部头的家谱《镶黄旗钮祜禄氏家谱》《吉林他塔喇氏家谱》的婚姻方面作对比，主要介绍通婚范围的不同，以此来反映其在政治方面影响的不同。赖惠敏老师《清代的皇权与世家》的第六章“清代的钮祜禄氏与他塔喇氏”一章，则是通过《钮祜禄氏家谱》《吉林他塔喇氏家谱》的对比，研究满族社会人口问题。对比两个居所不同、社会地位不同的家族，在人口发展形态方面的不同。都是作对比，两者入手的角度完全不同。其次，金启孮的《满族的历史与生活》一书中，也提到了吉林他塔喇氏和三家子屯三姓的姻亲关系，并将《吉林他塔喇氏家譜》中与三家子、满族社会相关的部分进行收录。 在论文方面，杜佳骥老师的《〈他塔喇氏家谱〉及其所反映的清代东北驻防旗人家族》一文，通过《他塔喇氏家谱》来反映东北驻防旗人的居处分布情况、任职、通婚等状况。并深入到宗族谱书对研究满族史、八旗制度史的史料价值，提醒学者加以关注。何溥滢《从吉林他塔拉氏看清代后期汉族宗族文化对满族的影响》《满族他塔拉氏家谱中的汉文化因素》都是从满汉文化交融的角度，研究吉林他塔拉氏在发展过程中受到的汉文化影响，并且在满汉文化的大融合的浪潮中保存的强烈的民族意识。董万仑的《清初瓦尔喀部安楚拉库、内河二路考异——三家子屯〈他塔喇氏家谱〉剖析》《明末清初图们江内外瓦尔喀研究》两文，是对他塔喇氏家族源流、世居地的探讨，而后一篇是对前一篇的补充的修正。高志超的《满族人的婚姻习俗——从〈唐氏家谱〉家训篇看满族人家族生活》以及何海龙的《清代满族民间宗法制度基本形态浅析》中都谈到他塔拉氏家谱中的家训部分，从家训篇看满族的婚姻生活和民间宗法制度的特征。吴春娟的《试析满族人名与文化》一文，主要研究清代满族人的命名制度，分析满族人名命名特征以及数字人名的来源等。而其中运用的家谱资料就是《吉林他塔喇氏家谱》。在学位论文中辽宁大学李小雪的《八旗满洲八著姓与清政权之崛起》一文中主要研究满族八大姓，而他塔拉氏作为八大姓之一，自然在研究范围。全文第二部分中有介绍他塔拉氏的历史及其代表人物。而西北民族大学付永正的《清代吉黑地区满洲旗人生存状况研究——以〈吉林他塔拉氏家谱〉为中心》，则主要从《吉林他塔喇氏家谱》入手，研究吉黑地区旗人生活，全文对他塔拉氏的家谱各代的人口进行汇总，从源流、军事生活、经济生活、婚姻生活四个方面，对吉林的他塔拉氏一支进行全方位的剖析。

总之，对于他塔拉氏家族的研究仍仅限于局部问题，更多的是运用家谱材料来证明作者论断。从其整体上进行深入研究的成果较少。因此，对该家族进行研究仍有较大的开拓空间。

参考文献：

[1]（清）他塔拉哈拉·魁升修、张晓光整理.吉林他塔拉氏家谱[M]. 北京：中国社会科学出版社，1989.

[2]刘庆华.满族家谱序评注 [M].沈阳：辽宁民族出版社，2010.

[3]杜家骥.《他塔喇氏家谱》及其所反映的清代东北驻防旗人家族[J].东北史地，2006（3）.

责任编辑：孙瑶