在非物质文化遗产保护下苗族传统蜡染教学研究

吴安丽 （凯里学院 556011）

在非物质文化遗产保护下苗族传统蜡染教学研究

吴安丽 （凯里学院 556011）

苗族传统蜡染艺术是国家级非物质文化遗产。贵州苗族村寨是守护这一传统技艺的自留地，苗族先民创造并世代沉淀，使得蜡染在图案、染色、制作工艺等方面有着独特的艺术价值。昔日必备生活用品，如今稀少珍贵。为了抢救即将消失的蜡染技艺，地方院校作为非遗传承重要场所，其蜡染技艺课程建设当提上日程，才能构建有效的非遗传承教学。

苗族传统蜡染；非遗传承；蜡染教学

苗族传统蜡染艺术指包括贵州、广西、云南省内的苗族先民创作使用并世代传承的，用自然生长的植物树脂或蜂蜡作防染材料，草木染料染色，手工操作并授受为手段，自产自用为主的印染技艺以及相关蜡染图式背后的文化，及这些图式的原始形态和演进过程，记录了各地苗族的历史、审美、文化，成为中国印染历史文化的活化石。

联合国教科文组织在2003年颁布的关于《非物质文化遗产保护公约》中，“所谓非物质文化遗产，是指那些被各地人民群众或某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产生活经验、各种手工技艺，以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能过程中所使用的各种工具、实物、制成品及相关场所。”1在国务院公示的第一批国家级非物质文化遗产名录中，贵州省丹寨县的苗族蜡染技艺被列为其中。

传统蜡染技艺在历史与自然环境的互动中，世代相传，并在一定程度上不断地被积累再创造，才发展成现在的形式。随着社会经济的飞速发展，昔日辉煌的蜡染技艺，如今稀少珍贵。为了抢救即将消失的蜡染技艺，依据国务院对加强非物质文化遗产保护的相关精神，强调保护和抢救第一，贯彻合理利用和传承发展的工作方针。在传统蜡染文化和技艺的保护和管理工作中，强调坚持保护其文化遗产的真实性和完整性。2

苗族传统蜡染技艺传主要是通过单一的家庭来传承的。时代的发展、社会的变迁，其技艺濒临绝迹，说明传统单一的传承方式出现了问题。为了做好非遗传承，确保非遗传承生命力的保护措施，国务院在2005年《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中明确提出，通过学校教育，使非物质文化遗产的传承后继有人，作为在传统传承必要补充。

一、苗族传统蜡染教学的目的。

保护非物质文化遗产的最终目的，是为各民族的族群提供认同感、增强自信心和持续感，增强国际社会对民族文化多样性和人类创造力的尊重。由于历史自信的主观原因和制作过程繁复的客观原因蜡染技艺的关注度正逐渐弱化，在消失。在教授蜡染技法时，关注相关历史、文化、民族学和人类学等背景，站在历史的高度、世界跨度和人类学角度，来学习苗族蜡染艺术，才能全面掌握，并能其基础上树立对本族文化的信心，重塑历史责任感。以活态的形式原汁原味地继承下来并传承下去的同时，实现国际社会对各民族文化多样性和各地方创造力的尊重，满足各少数民族及不同个人之间相互尊重的需要和顺应社会的可持续发展。

二、对传统蜡染教学方向定位的重要性

苗族传统蜡染是在特定环境下成长起来的最具民族特色、最具地域标志性特点，它是苗族最稳定的文化符号和族徽符号。有了它，才知道“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”。定位在坚定保持原汁原味的传统蜡染技艺，传承原来本身的文化。必须坚持其遗产传承的真实性和完整性。其固定的图式不能变，哪怕是小小的一变，都可能会影响到遗产的真实，影响到后代对其历史认识价值的解读。

三、正确对待当下评价体系对非物质文化遗产传承的影响

当下，在全国各地及各大院校掀起了一股非遗热潮，伴随各种相关蜡染技能竞赛活动此起彼伏。在这些活动中，受其评委评价影响，有些蜡染传承人会受其名誉和经济利益的驱使，迎合评委，放弃传统，进行大规模改造重组，从而使得历史上传承下来的最好的图式在这些人手中彻底断流。苗族传统蜡染技艺作为非物质遗产，从遗产学的立场、角度出发，研判蜡染技艺的第一标准是真，而不是评委和大众喜不喜欢。没有必要画蛇添足“重组美化”，只要非遗能以活态的形式，原汁原味地继承下来并传承下去，且确保其“真”，就已经完成了使命。

传统蜡染的丰富图案元素和生态的植物染色技艺，不管过去、当下，还是未来，对于人类社会需要有许多可取之处，既要求蜡染技艺秉持其传统记录演进过程，又要求它不断创新满足人类不断增长的审美和健康需求。为了实现更好、更全面、更健康的发展，分工为总的两类：一类专门负责传统蜡染文化保护和传承的。比如：博物馆的工作者、各级蜡染传承人；另一类人则专门负责蜡染产品再造的开发商，为社会提供时代气息的时尚产品。作为非遗产院校蜡染教学的任务是坚守传统。当下社会分工越来越细，人们各司其职，有负责“蜡染传统传承”的，有负责“蜡染创新”的。此时的传统和创新非但不矛盾，反而会相辅相成，相互促进，成为推动印染行业稳定发展的动力。传统蜡染的坚守可以为图式纹样、纺织印染技术的创新，提供更多技术和纹样的参考；而源源不断的印染技术和图式创新，又会反过来进一步提升传统蜡染的自身价值，并在发展过程中让传统发挥越来越大的作用。

四、苗族传统蜡染教学内容的选择

根据非遗传承的理念，传统蜡染技艺传承的教学内容选择制定以围绕核心图式的学习展开，包括传统蜡染背后的历史文化、图式内涵、设计规律、传统制作技艺等，深入进去，做到极致，厚积薄发、通入专出。苗族是不断迁徙的农耕民族，传统蜡染纹样中的一点一线与迁徙生活相关，作为图式的母题，却相对地成为独立于自然造型或生活形态之外的一种美的形式。这种以生活为内容的审美形式，反映了大脑中的形象，代表了一个民族的传统美学观，它随着时代的变化而发展，积淀成为富有民族特色的固定程式。

总之，充分发挥院校地域资源优势，开展非遗保护课程，整合校内外师资力量, 实现有效的非遗传承教学模式，有利于提高文化艺术素养，开拓传承眼界，尽快实现巩固抢救保护成果，提高传承水平，扩大传承人群队伍，推动非遗事业可持续发展，构建中华优秀传统文化传承体系，振兴传统工艺。

注释：

1.http://baike.so.com/doc/6726180-6940424.html联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，第一章第二条:定义，2003年10月.

2.http://www.gov.cn/gongbao/content/2006/content_334718.htm《国务院关于公布第一批国级非物质文化遗产名录的通知》国发〔2006〕18号.

吴安丽（1977.4- ），女，苗族，贵州施秉，凯里学院，副教授，硕士研究生，民族民间美术、传统蜡染。