浅谈中医养生理论体系的建构

赵明靖

摘要：当今社会，随着人民生活水平的逐渐提高，人们开始关注养生学，为了符合社会群众的这一要求，我国传统的中医必须强化自己的社会地位，加强自身的独特性，为加快这一进程，文章就中医理论的构建展开了探讨。

关键词：中医；理论体系；构建

前言：

健康的身体是高质量生活的保障和前提，养生学的出现为我们的健康身体提供了很好的保障和基础，相对于其他的国家和地区，我国的中医养生学受到哲学思想的影响较大，具有深厚的文化底蕴。

1何为养生

所谓的养生学，是指人类为了自己的健康长寿和自身生存，依据生命的客观发展规律，所进行的减少疾病，保养身心，有利健康的一系列精神活动和物质活动。中医养生都是以医学理论为指导背景，探究生命理论，以增强体质，颐养身心并且预防疾病的方法为宗旨，进行保健养生活动，从而达到强身健体，延年益寿之目的。

2中医养生理论的现代应用

在现代化的进程中，高科技影响我们生活的各个领域，人们在享受着丰富物质文化生活的同时，不得不面临高科技带来种种弊端，要找到一种适合自己的生活方式是很必要的。

现代的中医理论赋予了养生极其深刻的内涵，即通过各式的保养增强人的体质，提高对环境的适应力合抵抗力，减少疾病；或者通过保养，达到阴阳协调，身心健康的状态。

在养生学的作用下，人们清楚的认识到养生要从自己做起，逐渐养成良好的生活习惯，保持身心健康，参与各式各样的社会活动等，以此来达到“健康长寿”的目的。

在日常的生活当中，人们经常根据自身情况，构建适合自己的养生疗法，实现起居规律、情志舒畅、饮食调节、动静结合、形神共养、适应力极强的生活方式，以及中医辨证调料等方法的结合，已达到少得病、不得病、晚得病的目的、气是生命之根，是推动各种生命物质在体内交流的动力，气的衰盛，直接影响人身体的强弱。因此在现代养生中，要强调正气之本，精与神的统一和谐。在复杂的人际交往社会，人们的心理障碍越来越明显，要保全精与神，就需要一种人生哲学抚慰为心灵。

孔子认为：要想养生，就要先从养德开始，发挥人善良的本性，清除人心理上的不良障碍，要达到身心平衡。

3中医养生体系构建背景

3.1哲學背景

哲学家们经常说，“任何一门学科的发展都离不开哲学”所以，中医养生理论的发展也肯定离不开哲学。不管科学家们采取何种方式和态度，最后还是需要哲学的支配。在构建中医养生体系的过程当中，深受中国古代哲学的影响。

3.1.1道家

早期的道家老庄养生法，存在着消极的思想。这与中医养生理论中积极适应自然是不相符的。道家养生思想中的清静无为，以柔为贵，道法自然以及精气学说，对后期中医养生原理的确定提供了理论支持和思想指导。

3.1.2儒家

在中国的传统文化中，儒家思想是很重要的组成部分，也深刻影响着我们的意识形态领域、儒家思想以孔子为代表，其养生理论是在自己的实践经验中和前人的经验总结上建立起来的，在具有更高的实践性的同时，具有更高的理论价值，后来也被纳入到我们的中医养生理论体系当中去，其中的“天人合一”和“中和思想”也成为我国现在中医体系中重要参考理论[1]。

3.2社会背景

生活在原始时代的人类，在劳动中发现了石头的重要性，一直用石头的棱角击打同一个部位，会使那个部位消失不见，在这种现象重复发生了很多次以后，人们开始用石头来缓解自己身体上不适症状，以达到健身的目的。但因为处在生产力极其低下的原始社会，加上人们的思想意识尚浅，一直没有形成相对系统完善的思想理论体系。

以秦始皇为代表的帝王们，依然在苦苦追求着所谓的长生不老，士大夫阶层甚至是最底层的劳动人也参与其中，使得养生学不可或缺的同时也模糊的存在着。对于长生不老的美好向往和对神仙的盲目崇拜是人们在养生途中的弯路所在。今天，我们可以客观的对这种现象做出评价，但是不可以忽视它的存在。虽然并没有十分显著的作用和成效，但对后世的养生学依然具有启蒙作用的。

3.3医学背景

在夏商西周时期，医学和巫关系密切，虽然两者并不相同，但是依然在同一时期艰难的并存着，此后，才逐渐开始出现分流，并最终在战国时期，医摆脱巫而单独存在着。随着时间的积累，哲学开始慢慢向医学领域渗透，具有代表性的阴阳学说、五行学说、元气学说等等。战国时期的医疗经验已经累计到相当的程度，医药使用率在增多，医学知识也在不断丰富，在这样的时代背景下，中医养生学经过了漫长岁月的积累和沉淀后才逐渐开始形成。

《内经》这一部医学典籍的强力问世，升华，总结了以前的零散而丰富的养生实践理论经验，也吸取了诸子百家对待生命的认知态度，将原有的不系统的养生文化完整的纳入到养生理论中，使得中医养生学在中医理论的指导下快速蓬勃的发展。也初步建构中医养生体系的基础，在经过后世的医学家不断完善和补充，才形成了今天的独具特色的中医养生理论体系[2]。

4构建中医养生理论的重要性

4.1人类对生命的追求

人们常说，人类是大自然之子，也是地球发展到一定的时间段的产物，从原始社会到世世代代的转变，人们的身体性能及外貌特征，智慧水平和思想观念，都有了很大程度的提高，一切都在变化，但是不变的是对生命本身的追求，观与这一不变规律，现代社会也一样适应，因此，构建养生体系，追求养生，是人们自身生命追求的体现。

4.2适应社会发展需要

纵观每个历史阶段，凡事国家处在繁荣安定的阶段，人们对于养生的追求就会相应的提高，同时也推进了养生学的发展和繁荣。改革开放以后，国家打破了闭关锁国的传统状态，社会形态逐渐开放，给国家的发展和成长带去极大意义。进入21世纪，我们步入了经济化和信息化的时代，在如此繁荣的社会状态下，人们对养生关注度越来越高，所以说，中医养生体系的构建，是迎合社会发展的必经之路。endprint

4.3中医发展要求

就我国目前的形势来看，中医养生学具有提升人类文化内涵，文明素养和审美情趣的作用的。它是中医学的重要分支，无论是人类的衍生更迭，还是社会的发展进步，或者是中医理论体系的形成都起到了不可缺少的作用，但对于中医自身，它的主要理论都大多分散在文学著作和言论中，专门的养生著作还是比较少的。

5构建养身理论的思维形式

构建养生体系的思维方式，绝对不是老套过时的思维形式，它是指具有中国特色思维形式，它影响着中医养生理论的产生过程，还关系着养生理论体系的构建。

5.1整体思维

养生要迎合四季的变化，是一种干预整体的事物。通过调解身体各项技能达到精神和形体的协调，使得人的身体达到最好状态，整体思维的作用是通过天人合一人身整体观和形神整体观来体现的。

5.2取象思维

通过“象”的直观比对，通过心理感悟的形式把握体系内部对象的思维活动。在实际的应用过程中，主要表现为顺应四季、调和肺腑等方面。将“物”“象”结合在一起，达到自然和人的协调统一。这种思维对于建立中医养生理论体系，意义重大。

顺应四季：一年四季的自然气候是呈规律性的变化的，对于生物界有很重大的影响，，由此可以看出，人体的气血阴阳同样也是受到天时地利的影响的。

协调脏腑：人与自然相互统一，人的病理变化和生理功能也是都是受到自然界的影响的[3]。

5.3辨证思维

它是影响中医养生理论体系的重要思维形式，蕴含了很多的哲学观点和内容。给中医养身理论的建设提供了现实支撑和经验指导，是一种重要并且有效的思维形式。

总结：

总體来说，中医养生学是一门实用性以及实践性极强的学科，一定要以实践为基础，脱离实践所有的理论将变为空谈，因此中医养生理论体系的构建必须要结合长期的生活实践经验，采用多种的思维方式，从而构建优秀的中医养生理论体系。

参考文献：

[1]谭颖颖.中医养生理论体系的建构[D]山东中医药大学，2012

[2]李翊菲.基于社会建构论的中医西传路径研究[D]广州中医药大学，2016.

[3]乌峰.基于古代相关文献构建推拿养生理论体系框架的研究[D]辽宁中医药大学，2016.endprint