彝族古戏撮泰吉的价值与传承

2017-08-12 10:56靳玉婵
成长·读写月刊 2017年8期
关键词:传承价值

靳玉婵

【摘 要】彝族古戏撮泰吉是国家级非物质文化遗产,虽然深受当地群众的喜爱,但是在时代的变迁下,彝族古戏撮泰吉的传承却面临着很大的困局。本文就彝族古戏撮泰吉的价值与传承策略进行分析。

【关键词】彝族古戏撮泰吉;价值;传承

撮泰吉是彝语名称的汉语音译。“撮”彝语意为“人”,“泰” 意为“变化”,“吉”意为“玩耍、游戏”。撮泰吉是彝族古戏,在2005年被收入国家第一批非物质文化遗产名录,在汉语中就是变人游戏的意思,在每年农历的正月初三到正月十五我们能够欣赏到撮泰吉的表演,旨在驱逐邪崇、迎接吉祥、祈祷丰收。撮泰吉受汉文化的影响小,具有浓厚的原始艺术的本色和难以估量的学术价值和艺术价值。然而随着时间的流逝,当地居民对撮泰吉的艺术价值认识不足,现在撮泰吉已经成为我国濒危的少数民族古文化遗产之一,仅存于贵州威宁县的板底彝族乡和赫章县的珠市彝族乡,文化艺术的传承难以维系,需要我国相关文化保护部门对此采取措施,保护撮泰吉并让在历史的长河中永远闪耀熠熠光辉。

一、撮泰吉的艺术特色

(一)撮泰吉面具

撮泰吉表演中用到的面具是由诸如杜鹃等硬杂木砍削而成,不分性别和年龄,没有浓烈的油彩装饰,一般基础色调为墨色或者烟灰色。演出前额上会画有不同数量的石灰或粉笔的白线。其造型脑门隆凸、鼻子修长,眼睛外角上扬,无唇齿和耳朵,头戴尺余高圆锥状头饰,具有浓郁的原始、怪诞、和雄浑大气之感。

(二)撮泰吉中的人物

撮泰吉的演出队伍由三只狮子,两只牛,六个打灯笼和举火把的人以及惹戛阿布(山神)、阿布摩夫妇、麻洪摩(苗族老人)和阿安(小娃娃)组成。惹戛阿布是自然神与智慧的化身,能透视混沌,看清事物的发展变化规律。阿布摩和阿达姆以及阿安是一家人,代表普通民众。他们坚韧、淳朴而虔诚。

(三)撮泰吉的表演

撮泰吉主要是为了祈福、庆丰和迎接吉祥,因此表演以耕作为核心分为祭祀、耕作、喜庆、扫寨四个部分,通过以惹戛阿布一家为代表的彝族村民因灾难逃荒到裸戛村定居的彝族迁徙史,反映了当时农耕、祈福的生活场景。

二、撮泰吉具有极高的文化、艺术和学术价值

撮泰吉撮泰吉艺术源于古老彝族的生产生活实践。在与世隔绝的深山之内,他们通过撮泰吉来进行自己喜怒哀乐情感的表达,通过歌曲、舞蹈和戏剧的艺术形式,口传心记的传承方式寓教于乐,从戏剧表演的内涵和外在形式都具有原汁原味的彝族特色,因此撮泰吉被国内外的研究者称为“彝族古老戏剧的活化石",是难以磨灭的历史痕迹,不仅可以帮助人们研究古老彝族的戏剧和舞蹈艺术,还从一定程度上还原了彝族的民俗和历史,具有极高的学术研究价值。

三、撮泰吉传承难以维系

(一)地理条件和家族传承使得撮泰吉的传承受限

撮泰吉艺术并不廣为人知,一方面是因为从诞生之日撮泰吉就只是在贵州偏远的山区流传,是彝族人的信仰和重要的娱乐活动,具有家族传承的约定,不受外来文化侵扰。

(二)基督教的传入使得撮泰吉的宗教信仰受到冲击

基督教传入贵州以后,撮泰吉隐含的宗教信仰受到挑战和冲击,逐渐被基督教所替代,基督教徒是不能从事撮泰吉表演的,这也影响了撮泰吉的推广。

(三)现代文明和经济大潮对撮泰吉的传承带来重大影响

但是随着社会的进步,现代文明融入彝族人的生活,经济利益的诱惑让人们不再拘泥于传统的民族文化。现在的彝族人可以有更多的选择,无论从娱乐活动上还是从精神理念上他们都无需撮泰吉这一精神的支柱,而言传身教的这种传承方式也遭到了人们的唾弃,更多的人不愿意奉献,他们宁愿去外地打工。

四、撮泰吉文化遗产传承和保护策略

(一)改变家族式传承方式,扩大艺术影响

家族式的传承方式已经不适合现在艺术的传播方式,因此政府可以加大宣传的力度,让更多的人能够学习这门古老的艺术,让彝族人认识到撮泰吉的艺术价值及其隐含的文化产业价值,让他们看到因撮泰吉的传承而到来的经济效益。

(二)加大保护力度,提高政策补贴

政府可以加大撮泰吉遗产文化的保护力度,采取政策补贴的形式让撮泰吉文化的传承可以延续下去。建立撮泰吉文化博物馆,扩大撮泰吉的影响。开发与撮泰吉有关的旅游业和文化服务产业,让撮泰吉的传承具有更多的现实意义和吸引力。

由于工作原因,笔者曾经多次参与彝族古戏撮泰吉的演绎,虽然是小小的群众演员,但是在参与的过程中,感触良多,撮泰吉的演员与布景体现出了民族的风情,故事情节独特,每一次排练、演习,我都完全沉浸到了其中,看着场下观众的欢呼喝彩,我自豪却也感伤。如此优秀的传统文化,由于很多外界因素的影响,濒临灭绝,为了让后代子孙能够借机了解彝族的历史生活状况和文化艺术形式,维护少数民族的文化主权和我国古老文化的完整,我们应该采取措施对它进行保护,让撮泰吉能够一代代传承下去。

五、结语

总而言之,撮泰吉遭遇传承窘境,文化保护部门应该让更多的人认识到撮泰吉的文化、艺术和学术价值,改变其家族传承的方式,就地建立撮泰吉文化博物馆,开发文化旅游产业,让彝族古老的文化艺术瑰宝永不磨灭。

参考文献:

[1]文启扬.“撮泰吉”民俗功能田野考察[J].楚雄师范学院学报.2016(02)

[2]吴电雷.论“撮泰吉”的戏剧艺术性[J].教育文化论坛.2014(01)

[3]杨未.从“撮泰吉”析彝族文化生态重建[J].贵州大学学报(社会科学版).2014(02)

[4]黄瑾.彝族戏剧“撮泰吉”的生存现状[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2012(03)

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