浅析《龙须沟》人物形象

摘要：《龙须沟》是一曲社会主义新中国的颂歌。该剧通过描写北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、赵老头、王大妈、冯狗子等各具特色的人物形象，尤其以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不同命运以及他们对党、对政府的拥护和热爱。

关键词：人物形象；写实；平民意识

《龙须沟》是老舍创作道路新起点的重要标志，是他的代表作，也是解放初期最有影响的优秀作品之一。通过写在北京天桥附近下层百姓聚居区，“旧社会”统治当局对危及民众生命安全的污水沟，不仅不加整治，反以修沟的名目摊派捐税、敲诈勒索；“新中国”成立后，政府便开始了整治工程，从而表现了“新政府的真正人民的性质”的主题。①

这出三幕话剧，表现了作者一贯的对社会下层小人物命运的关切。它在当时备受推重，首要理由就是这位“老作家”对新社会热情的歌颂：“老舍先生所擅长的写实手法和独具的幽默才能，与他对新社会的高度政治热情结合起来”，这“表现了一个艺术家的最宝贵的政治热情”。②《龙须沟》大获成功，为老舍赢得在“当代”的最初声誉：北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。

“我们从《龙》剧中，明显可以看出老舍戏剧结构的最大一个特色就是不以曲折的故事情节取胜，而以栩栩如生的人物形象感人。通过对人物形象的成功塑造来表达主题，反映现实。”③作者是从紧挨着臭沟沿儿的一个小杂院的变迁来入题的，集中地描写了这个小杂院解放前后的变化。小杂院改天换地，人民开始过上了新的幸福生活。因此，龙须沟的变化，主要是龙须沟人民在生活和精神面貌上的巨大变化。而《龙须沟》正是把镜头聚焦于此，展开铺陈叙述，以精炼的笔墨塑造了诸多栩栩如生的人物。诚如作者所说“假如《龙须沟》剧本也有可取之处，那就必是因为它创造出了几个人物——每个人有每个人的性格、模样、思想、生活、他们与龙须沟的关系。”④

一、程疯子

程疯子是贯穿全剧的主要人物，是旧社会被压迫、被损害的旧艺人形象。他原是个正直、技艺高超的曲艺艺人，因不肯低三下四的侍候有势力的人而受人欺压，在城里不能登台演出，只好来到天桥卖艺。又因不甘受恶霸的勒索，被打了个半死，扔到天桥根。后来在龙须沟落了户，从此精神失常，失去了劳动能力，只能用常含戏曲成分的疯言疯语发泄自己内心的苦闷与无助。

他心地善良，虽然自己很困难，却愿意帮助别人。正象他自己唱的“帮助人，真体面，甚么活儿我都干！”但他性格又很软弱，无故挨冯狗子打也不还手，只是“老实地挨打，在流泪”。解放后，冯狗子被管制了，来向他道歉时，丁四嫂要他给冯狗子一顿嘴巴，一报还一报，他却说：“我不会打人，打人的人不敢再打了，我怎么能倒去学打人呢？”他要冯狗子把手伸出来给他看，端详了一会儿说：“啊！你的也是人手，我这就放心了，去吧！”解放后，程疯子的社会地位发生了根本的变化，他的精神已恢复正常，思想也有了新的发展。他积极参加整修龙须沟的劳动，对生活充满了喜悦之情。他当了管水员后，全神贯注，以主人翁的姿态，自豪地关心大家的用水，完全成了一个新人。

作者通过程疯子在解放后的变化，揭示了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”⑤的真理。作者对程疯子是寄以满腔热情的，同情他解放前的不幸遭遇，对他解放后的变化则由衷的欢喜，并借这个人物表达了对党和人民政府的歌颂和感激之情。

二、赵老头

这是《龙须沟》中另一个重要人物。赵老头性格耿直，刚毅富有正义感，有反抗精神，是工人阶级的正面形象。这个在旧社会生活了近六十年的泥水匠，失去了妻子，没有了家庭，不得不到处奔波，成了一个孤苦零丁的老人。几十年的磨难使他对旧社会、对国民党反动派有了比较深的认识。他认为“有了清官，才能有水清”，龙须沟成臭水沟是那些做官的造成的。他凭自己的生活经验，认识到对压迫者不能忍让，只有进行斗争。所以当冯狗子打程疯子时，他敢于站出来和冯狗子斗争。

他是龙须沟人民尊敬的长者、群众的主心骨。解放后他成了群众的带头人，担任龙须沟治安委员，认真执行党的政策，管制反动派，教育冯狗子弃恶从善，重新做人；帮助丁四，鼓励他积极参加劳动；为程疯子找到了合适的工作，并不忘发挥他的专长，使得程疯子精神恢复正常，成为一代新人。

作者给他的笔墨虽然不多，但紧紧抓住了他的基本性格特征，作了恰如其分的刻画。赵老头形象可谓是当代文学史上较早出现的颇具光彩的劳动人民形象。

三、妇女形象

龙须沟的妇女，是作者特别注意描写的。王大妈母女是剧中两代妇女、两种性格的典型代表：王大妈受旧思想的束缚较重，迷信、守旧，把自己的苦难看成是命运。她根据自己的经验，认为什么政府都一样，没有好的，对共产党、人民政府，开始也认为和日本人、国民党没有什么两样。可渐渐地她怀疑起来：“可真的，我就纳闷，现在作官的为什么爱做事？把钱都给咱们修盖了茅房什么的，他们自己图什么呢？”对泥水匠一天能挣上十二斤小米，比作官的挣得还多，当然更不理解。她开始感到共产党修茅房，抓土匪，还要修沟办的是好事。但沟虽修了可还没上盖，没填上，她就不相信，她对程娘子说：“什么鸡极不鸡极的，反正我沉得住气，不乱捧场，不多招事。”⑥在事实的教育下，在赵老头的帮助下，她终于转变了。二春和王大妈的思想性格正相反，是新中国年轻一代妇女的典型。程娘子是中年妇女形象。她虽然不如二春那样积极，富有热情，但也不象王大妈所受的旧思想那样深，因此，对党的认识，要比王大妈来得快。

剧中这几个不同性格的妇女形象，随着龙须沟的变化，她们的生活和精神面貌也随之变化，生动地反映了解放后我国社会的深刻变化给妇女带来的幸福生活。

四、反面人物

丁四、冯狗子等人物的形象刻画得也是成功的。冯狗子是一个反面人物，他虽然是个“小人物”，但他的背后却是恶霸、国民党反动派。他作为反动政权的社会基础，在剧中起画龙点睛作用，是有一定典型意义的。

从来不朽之笔，须传不朽之人。⑦而在老舍先生的心中和笔下，这不朽之人便是那千千万万的劳苦大众，他用他的不朽之笔传诵着一个个有血有肉的普通民众。英雄是超人，是诗意的，但千千万万的普通民众才是生活，才是真实的！他们是历史的主人，是历史的助推者和创造者。老舍先生浓浓的平民意识使他站在人道主义的高度，俯视劳苦大众生的艰辛和对生的渴望，并用他们生活的变迁来反映整个时代社会的变迁。他写人民，爱人民，所以老舍先生是真正的“人民的艺术家”！

参考文献：

[1]洪子诚：《中国当代文学史》，北京大学出版社，2011年7月。

[2]周扬：《从〈龙须沟〉学习什么？》，《人民日报》1953年3月4日。

[3]《龙须沟》人物形象浅谈[J].周忠碧.六盘水师范高等专科学校学报.1993（07）

[4]老舍：《<龍须沟>的人物》，《文艺报》，1951年2月25日。

[5]陈松林：《红岩》，中国青年出版社，2000年7月。

[6]老舍：《老舍剧作选》，人民文学出版社，1978年。

[7]鲁迅：《呐喊》，人民文学出版社，1973年。

作者简介：王淳钰（1998.02），女，河南省鹤壁市人，河南大学文学院15级汉语国际教育专业本科生。