做学生写作的摆渡人

潘桂法

摘 要：写作指导着力于审题、立意、构思、布局诚然不错；然而，中学写作更重要的是一种心灵的摆渡！即对受教育者纯真自然、情感情韵、审美迁善等美好情愫的培育与摆渡。

关键词： 写作 心灵 摆渡

我困惑着：眼下，中学写作是否迷路了？

人人心间都有一种自然而美好的情愫。通过文字，让它诉诸笔端，散发出一种灵气，沁人心脾，使人们的身心得以净化。这便是写作！进而，便是文学创作！有感于英国作家克莱儿作品《摆渡人》中车难女孩迪伦和其灵魂摆渡人崔斯坦的爱情故事。他们在相互的灵魂摆渡中救赎对方，摆渡自己。写作视域里，创作何尝不需灵魂的摆渡呢？齐白石说：“学我者生，似我者死。”艺术如此，写作亦如此，只求文字技巧的客观指导，不求审美的导引，无视人格的迁善，写作教学会迷失在一个“有形”“无心”的阴影里。[1]

一、摆向自然，渡向纯真

写作，需要教学生自然用笔：不求技巧，自然恰好！

洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到极处，无有他奇，知识恰好。”即文章写到纯熟完美时，不求技巧而自然恰好。看那《想北平》：“我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出来。我爱我的母亲。怎么爱？我说不出……”自然率真，味道醇厚。“好，不再说了吧；要落泪了，真想北平呀！”爱融于血，大爱无言！不事雕琢内核却气韵生动！娓娓道来背后却蕴藏敏锐的洞察、深邃的思考、睿智的见地！

看鲁迅先生写百草园：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”，一个个不同的形象，迅速地不间断地呈现在读者的视野里，读者的心灵也随之而跳动在外部世界的不同的事物上。“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜云宵里去了。”视觉、听觉一起活动，动态和静态一同被我们感知。自然运笔，毫无雕饰，一个生动活泼的世界展现在我们面前……

我想，中学写作是迷路了，迷在了“做作”。

古人云“丈夫诗胆大如斗”“文章自得方为贵”，但寻章摘句、拾人牙慧已是通病。写作本质上是一种激活：有时不如带学生去草坪上坐坐，聊聊天。诱导七嘴八舌地议论，把这些“议论”记述下来，也许是一篇很有情趣的习作了。老舍说过：“无须矫情，怎么说，就怎么写。”当然，倘能教学生看到事物的正面、反面，主流、支流，长处、短处，用辩证思维作分析，那写作因融入哲理更提升档次！

二、摆向生活，渡向感动

写作，需要丰厚的情感底蕴：拥抱生活，掬起感动！

花儿含苞欲放，草尖露珠摇曳，细雨鱼儿跃出，微风燕子飞斜……如果不是木雕泥塑，怎不为之生情，为之感动？没有感动，人便失去激情。是感动打开了一扇外部信息进入心灵的门扉；是感动在心底绘起绚丽图画，奏响动人乐章。感动是创作的先导。鲁迅感动时写了《一件小事》；李白感动时写了《将进酒》《蜀道难》等无尽飘逸的美文。

每一次感动都是心灵在充电，创作在萌发！归有光因感动而能把“一把米的琐屑写得鲜活”：修整了书斋，院里种些花草，环境更美了，读到高兴时“偃仰啸歌”，深思熟虑时“冥然兀坐”，读书累了时在院里走走，见“小鸟时来啄食，人至不去”，人和鸟是相亲相。到了晚上，“三五之夜，明月半墙。桂影班驳，风移影动，姗姗可爱。”更是清幽恬静。这些“颊上添毫”之笔，活现了对轩的留恋与眷念！

我想，中學写作是迷路了，迷在了“冷漠”。

下班了，让我们走向自然，走进生活，掬起感动！拓展我们生命的疆界，充实我们生命的内涵，提高我们生命的质量，消除了生命中与生俱来的鄙吝、黑暗、狭窄、浅陋。这便是心灵的摆渡！

三、摆向情思，渡向情韵

写作，需要思维的理趣情趣：贵在理趣，美在情思！

想起美国作家斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪？》，作品虽短，但是一发表便风靡全球，主要是妙在理趣！四个角色——老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，代表了人不同的方面。我们有时像嗅嗅——能及早嗅出变化的气息；有时像匆匆——能够迅速开始行动；有时像哼哼——因害怕变化而拒绝变化，结果使事情变得更糟糕；有时像唧唧——当看到变化会使事情变得更好时，及时调整自己去适应。理趣，造就了生动的作品！

《项脊轩志》美在情思。语言极尽含蓄蕴藉！“始为篱，已为墙”寥寥数字，起伏不平的心潮涌向笔端！一句“儿寒乎，欲食乎？”母爱之心跃然纸上；一句“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”关切之情清晰可见；“顷之，持一象笏至”，“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”是多么殷切的期望！亡妻之“从余问古事，或凭几学书”，伉俪情深流露无遗！“庭有琵琶树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”文章没把一腔幽怨和盘托出，而以悠悠不尽之笔淡淡收起，余音袅袅，不绝如缕！

我想，中学写作是迷路了，缺失了这一种美的情韵，迷在了“无情”。学生习作，我们已经难以感受到：放眼自然的美好情韵，叩问现实的沉雄之笔、惹人发笑的幽默情趣，更无论深邃的情思。

四、摆向文格，渡向崇高

写作，需要必要的精神基调：传承美德，抒写生命！

荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”高尔基说：文学“是力求用词句、色彩、声音把你的心灵自豪的、优美的东西都体现出来。”为文如为人，贵在情感，贵在崇高。

对“做人”，我真想说一声：站着吧！站着才是一个“人”的形象！

对“写作”，我真想喊一声：升格吧！有文格的写作，才是写作之正道！

海伦·凯勒，在假想的三天光明中，首先想看到的不是别人，而是自己的老师。确实，当梅西夫人来到海伦家的第一天，海伦就认为这是她“一生中最为重要的一天”！ 海伦说：“她是来对我启示世间事理的，她是为了爱我才来的。”海伦·凯勒的奇迹可以说是由海伦与梅西老师共同创造的。梅西夫人，正是海伦·凯勒灵魂的摆渡人！

当然，摆渡灵魂，迁善人格，提升文格，书写崇高，教师与学生都需要走近先哲大师，疏通经典之源！把经典请下神坛，让经典与学习相融。中华文化博大精深，感知它，亲近他，传承它，野蛮就会变得文明，狭隘就会变得开阔，愚昧就会变得聪慧，庸俗就会变得崇高。

一个国家，一个民族，当经济发展达到一定程度时，必致力于精神重塑和文化传承。时代要求我们，要将先人璀璨的文化、圆通的智慧、生动的人格等优秀文化元素融进写作，打造出彩的生命底座！

总而言之，教师要做学生写作的摆渡人！渡向自然，渡向精神，渡向崇高！让学生的心灵走向轻盈，走向成熟，走向未来！斯乃妙道！正道！

参考文献

[1]王云峰. 语文素养及其培养.《中学语文教学》2016.11endprint