禅宗六祖文化与当代社会

江海燕

禅宗六祖文化与当代社会

江海燕

新兴县是六祖惠能（又称慧能）的故乡。惠能年少时闻人诵《金刚经》，便结下了深深的佛缘。他在24岁时离开故乡前往湖北黄梅东山东禅寺拜五祖弘忍和尚为师，在最底层的艰辛劳动中渐悟佛性。在弘忍准备传以衣钵，命各人作偈呈验时，他作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍和众人深为惊异。弘忍认为惠能已深得佛教精髓，便向惠能宣讲《金刚经》，并传顿教及衣钵。惠能遵循五祖弘忍“逢怀则止，遇会则藏”的指引，在今肇庆的四会、怀集一带隐遁、潜修15年。由于有这样的艰苦学习和过人悟性，惠能才能在广州法性寺（现光孝寺）为印宗法师所识，并纳头下拜，尊为大师，以后在韶关南华寺弘法，开辟佛教南宗。其弟子将其法语言行整理成册，为后人留下惊世之作《六祖法宝坛经》。

外传佛教中国化经历了一个漫长的过程，从魏晋时期到惠能大师之前，佛学大师都在尽各自努力，发掘和证成凡夫成佛的可能性。但实际传承中也依然没有彻底舍弃“渐修”“渐悟”的传统。只有到了六祖惠能，提出“直指人心，见性成佛”理念，强调人们在实际生活中修禅、觉悟，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”直到惠能才真正打破禅法形式的拘泥，超越渐修渐悟传统，人人可以是佛,使佛教生活化、民间化、世俗化。在惠能之前，禅宗祖师、居士多棲身林谷，远离世俗。而在惠能及以后，禅宗修炼则逐渐发展到民间，在住卧居室参禅，结合生活实践、劳作实践施行。在外传佛教中国化过程中，对禅宗思想的发展，六祖惠能功不可没，奠定了其重要的历史地位。在《传法正宗记》中，他被称为“震旦第三十三祖”。在《五灯会元》中，他被称为“东土第六祖师”。从唐朝到宋朝，多次被当朝皇帝赐予称号。唐朝诗人、画家，号摩诘的王维；唐代文学家、哲学家、散文家、思想家柳宗元；唐朝文学家、哲学家、有“诗豪”之称的刘禹锡，三人都曾为惠能撰写过碑铭，记载有关惠能的生平与思想，阐述他对禅学的贡献。

六祖惠能的思想，有赖《坛经》得以流传。从《六祖坛经》中，不仅可以感知惠能卓杰人格、宽厚胸襟，亦得以领略其思想的精湛与深邃。《坛经》继承并重新整合中国佛教各大宗派思想，并顺应了当时社会文化发展与融合的趋势，进行创新发展。由惠能阐述的禅理与禅法令人耳目一新。学习和领会《坛经》，深感惠能学说虽然以佛家学说为本体，却又深深根植于中国传统文化的土壤之中，是释儒道的结合与融汇。如孟子主张性善说，心灵自省；惠能主张佛性说，心灵自悟，“无相颂”内容就是最具代表性的。颂曰：“心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”惠能提出了在家居士从自心出发，必须遵循的道德伦理原则，这与孔孟学说原理是互相融通的。老子主张清静无为，抱朴守一；惠能主张定慧一体，一行三昧。他们的共同倾向，都在于超越世俗的欲望执着，平息由于世事扰动所引发的躁动不安心态，回归清静自如的本性，在现实实践中去体味生命本真的意趣等。它实质上体现着一种人生的智慧。纵观美国苹果公司联合创办人史蒂夫·乔布斯的一生，他追随并遵循东方宗教，尤其是禅宗的影响，如对般若的强调一一通过精神的集中而直观体验到的智慧和认知。正是由东方的清静自如和西方的理性思维，才使乔布斯领导研发和推出了金塔计算机、iMac、iPod、iPhone、 iPad等风靡全球的电子产品。从这里我们可以看到，《六祖坛经》学说是超越宗教、超越民族、超越文化的人类精神财富。由于它的生活化、民间化、世俗化，使得禅宗思想在以后得以蓬勃发展，延续至晚唐五代更出现了“一花开五叶”极为繁盛的局面。发展到今天，禅宗六祖文化的传播已超越国界，远播东亚、东南亚，甚至欧洲及世界各地。

六祖惠能诞辰至今已1379年，中国社会发生了翻天覆地的变化。《六祖坛经》已经不仅对中国佛教的发展具有决定性的影响，对中国的传统文化、知识分子和广大人民群众的精神生活也有广泛而深刻的影响。习近平总书记指出，“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们深厚的文化软实力”。在经济全球化和知识经济的今天，一方面我们要重视学习借鉴国际先进的思想、技术、文化，同时也要重视继承和弘扬中华优秀的传统文化，其中也包含禅宗六祖文化中的优秀部分，使本世纪中叶中华民族耸立于世界先进民族之林。同时，在禅宗文化远播于东亚、东南亚，甚至欧美的今天，加强禅宗六祖文化与世界各宗教文化的交流，对于加强中国人民与东亚、东南亚和欧美各国人民的文化交流，促进禅宗文化走向世界，成为全人类文化的一部分，具有重要的意义。进而言之，它对于促进人类世界的文化发展、和平发展与共同发展，对于树立我们的文化自信，都具有极为重要的意义。

（作者为广东文史学会会长、广东省人民政府原副秘书长）