冲突与融合：《孙子从美国来》的文化分析

黄福奎

摘 要：从语言、饮食和价值观三方面分析电影《孙子从美国来》中的文化差异和冲突根源，并探寻其中的文化内涵，以期提高跨文化交际能力。我们应克服文化自卑和文化自负心理，坚定文化自信，以正确的文化心态对待多元文化浪潮。

关键词：《孙子从美国来》；冲突；融合；文化分析

中图分类号：G4 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.25.084

《孙子从美国来》是由曲江涛编剧、执导，罗京民、刘天佐、丁佳明等主演的一部温情电影。该电影自2012年2月2日上映以来，连获第22届中国金鸡百花电影节三项大奖，豆瓣评分已超8分。该影片叙事朴实柔缓、表演轻松诙谐，融文化、亲情、幽默为一体，让观众笑泪齐飞、赞不绝口。本文对影片中的中美文化进行深刻解析，从而探寻其中的文化内涵，以期提高跨文化交际能力。

1 文化冲突

该电影中的文化冲突主要体现在语言、饮食和价值观三个方面。

1.1 语言

语言是信息传递的表达符号，民族的特征，文化的载体，交际的工具。汉、英两种语言，反映了不同的认知和接受心理，其背后隐藏着不小的文化差异。爷爷老杨头不懂英语，而孙子布鲁克斯也不了解陕西渭南方言，尤其是其文化背景。由于语言障碍，爷孙间初期很难进行有效沟通和交流。布鲁克斯虽学过普通话，但仍然不明白“龙凤呈祥”、“笑话”等词之意。老杨头也向乡文化站王站长学习“吃饭”、“狗”、“日”等词的英文发音，并按照汉语表达习惯，组合出典型的中式英语和脏话词汇——dog sun（狗日的）。布鲁克斯指着树上的蜘蛛网说“spider”，老杨头却将其理解为麻雀，回应道“早飞了，就剩个窝了”。两人间的对话南辕北辙，双方都不了解对方语言和其文化差异，势必难以达到有效交际的目的。

1.2 饮食

饮食是人类赖以生存和发展的物质基础，同时是文化的重要组成部分。它不仅关乎着人们充饥果腹的生理需要，也与其精神生活密切相关。它反映着一个国家的生产和创造，也反映着一个民族的风尚和特质。老杨头偏爱陕西特色面食——油泼面，而布鲁克斯对牛奶、鸡蛋、汉堡包等情有独钟。爷爷不理解西餐文化已在年幼的孙子身上留下了深深的烙印，对其武断地斥责道“我说你们这些洋人，长的些啥口味？辣的不吃，咸的不吃，我看都是毛病。饿上三天，吃屎都是香的”。布鲁克斯也以“拒不下房”和“离家出走”的举动，坚决要挟爷爷为其提供西餐汉堡包和牛奶。中美饮食文化差异，在爷孙二人身上表现得淋漓尽致。

1.3 价值观

价值观是个人对客观世界和自我主观世界的总体评价，是一种行为准则，也是一种内心尺度。中美价值观的不同，主要体现在集体主义与个人主义的差异。早在西周时我国的《诗经》就有反映“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣”这样的集体思想。孔子引领的儒家思想，亦提倡“修身、齐家、治国、平天下”的多元集体主义价值观。“罢黜百家，独尊儒术”。自秦汉以后，儒家学说更是处于统治地位。而在美国，人们奉行个人主义价值观。美国人尊重差异，注重个性，崇尚自由，追求平等，重视个人利益，强调英雄主义。

布鲁克斯画了一幅蜘蛛侠画，爷爷非但没有称赞和认可他的创新和才华，却对其贬损道“就你这东西我脚指头都比它画得好”。孙子在尿床后独自去晾晒被子，爷爷非但没有表扬他的独立和自主，却对其责骂道“多大岁数了还尿床呢，你害不害臊嘛”。富于冒险和探索精神的布鲁克斯，为了满足自己对麻雀的好奇心，不惜爬树而摔伤。老杨头却对其斥责道“你咋不爬到天上去？把你胆子肥的……”如上事例，凸显了中美家庭教育观念的差异：中国人惯于培养谦虚、谨慎、内敛、稳重的“乖孩子”，而美国人更注重孩子的独立个性、创新才能和责任担当。此外，美国人还有较强的个人隐私和空间意识。王站长向布鲁克斯打探他的私人信息，布鲁克斯缄口不言。王站长却将其道德伦理绑架“叔问你话呢，小朋友得懂礼貌”。这种倚老卖老、长幼间不平等的对话，在中国司空见惯。布鲁克斯躲着大人独自和妈妈讲电话，实则也是一种“个人隐私不受侵犯”的自我保护。

2 文化融合

中美文化，虽属于不同特质的文化，但两者可通过互相接触、交际而互相影响、渗透，进而融为一体。随着爷孙俩感情的不断增进和升华，二人间后期的矛盾逐渐淡化，文化冲突渐渐转向文化融合。影片后期，老杨头叫孙子一起去看皮影，熟练地讲道“Lets go！”侧面说明：为了便于和布鲁克斯交流，爷爷一直在坚持学英语。孙子也对爷爷的皮影戏喜闻乐见，不愿离去。进餐时，从小惯用刀叉的布鲁克斯也开始练习使用筷子。偏爱西餐的他，也渐渐摒弃对中餐的排斥态度，羊肉泡馍吃得津津有味。两国文化的融合也体现在典型的文化符号——孙悟空和蜘蛛侠。当孙子问爷爷二者打架谁更厉害时，老杨头意味深长地答道“为啥让他们要打架呢？要让孙悟空和蜘蛛侠成为好朋友，一起保护我们的地球。”过春节时，老杨头家的门神也换成了孙悟空和蜘蛛侠。编剧借此传递出了“中美两国携手共进，为人类的和平、繁荣与发展担起责任，作出贡献”的美好希冀。老杨头的儿子杨栋梁和美国媳妇爱华由相识、相爱、到分手、复合，也侧面印证了中美两国文化存在差异和冲突的不争事实，但通过积极有效的跨文化交际，双方相互包容，相互借鉴，二者终究会跨过鸿沟、走向融合。

3 文化心態

在对待民族文化的态度上，主要有三种文化心理：文化自卑、文化自信和文化自负。文化自卑是指文化主体对自身文化价值质疑或甚否定的文化态度；文化自信是指文化主体对自身文化充分认可与赞同的文化心态；文化自负是指文化主体对自身文化自满与狂妄的心理。

如上文化心理，交织出现在影片当中。面临强势文化的冲击，随着现代娱乐方式的多样化，皮影艺术的爱好者、传承者越来越少，该小众艺术沦为濒危艺术，日渐衰落。影片中皮影艺人老杨头也哀叹道“现在的人连电影都不看了，还有谁看皮影？！”这不仅是一种对民俗文化遗产衰败的深切忧思，也是一种自卑心理。王站长对肤白貌美、又高又壮的“美国洋人”赞不绝口、艳羡不已，也折射出崇洋媚外的自卑心态。他批评老杨头说“咱中国现在是美国大债主，知道不？”同时又流露出底气十足的自信。老杨头以为，汉堡包就是把中国肉夹馍的面饼子换成面包而已。此外，老杨头耐心地给孙子讲解中国春节的传统习俗，并将视若珍宝的一套大闹天宫皮影在临别前送给孙子。这既表现出积极的文化输出，同时也彰显出强大的文化自信。然而，老杨头认为“头发还是黑的好，漂亮、顺眼，黄毛跟鬼一样”，于是将布鲁克斯的头发染成黑色。此外，他觉得蜘蛛侠面罩只是一块破抹布，这都反映出老杨头“唯我独尊”的自负心态。另外，编剧将美国媳妇的姓名命名为“爱华”（爱我中华），实则也出于一种微妙的文化自负心理。

4 结语

中美两国文化固然存在差异和冲突，但通过有效的跨文化交际，相互了解，相互包容，相互借鉴，定会跨过鸿沟、走向和谐。在全球化的时代背景下，我们应克服文化自卑和文化自负心理，坚定文化自信，以正确的文化心态对待多元文化浪潮。

参考文献

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[2]余卫华. 跨文化研究读本[M]. 武汉：武汉大学出版社，2006.

[3]王恩铭. 美国文化与社会[M]. 上海：上海外语教育出版社，2003.