新媒体时代下蜀绣技艺传承的APP 界面设计研究

贾扬 阮超

摘要：在科技互联网化浪潮席卷全球的趋势下，移动互联网迅猛发展，生活方式无时无刻不在变革并且日新月异，蜀绣的传统文化和技艺严重流失，发展空间被严重挤压，种种困境凸显，现状很不乐观，但同时移动互联网的高速更迭发展也给蜀绣的发展带来一种全新的方式 -APP。蜀绣作为传统文化，通过研究蜀绣文化 APP 界面设计，将信息设计表达成视觉语言，以可视化的方式促进蜀绣文化的传承和发展，将移动互联网技术与理念和传统文化发展衔接，建立一个良性共同发展的信息平台。

关键词：移动互联网;蜀绣;技艺;APP;传承

中图分类号：TP311.56 文献标识码：A 文章编号：1672-9129（2017）09-019-02

Abstract：UnderthebackgroundofscienceandtechnologyoftheInternetwavesweptthroughtheglobal，therapiddevelopmentofscienceandtechnology， lifestyleandever-presentchangewitheachpassingday，thetraditionalcultureofshuembroideryandskill，seriouserosiondevelopmentspacewassqueezed，high- lightedavarietyofdifficulties，thestatusquoisnotoptimistic，butatthesametime，themobileInternetrapidchangedevelopmentalsobringsawholenewwayto thedevelopmentofshuembroidery-APP.Shuembroideryasthetraditionalculture，throughthestudyofshuembroiderycultureAPPinterfacedesign，informa- tion design expression into a visual language， visually promote the inheritance and development of the culture of shu embroidery， the mobile Internet technology andtheconceptanddevelopmentoftraditionalculturecohesion，establishaninformationplatformforcommondevelopment.

Keywords：mobileInternet;shuembroidery;APP;Inheritance

隨着互联网、大数据以及移动智能端的发展，各种新媒体组成的多媒体形式大量涌现，颠覆了人们的生活习惯和生活方式。整个社会正在从

"IT"时代转向“DT”时代。数据表明，2017年95.5%手机网民会关注网上文化资讯或知识，过半数网民通过文化类型 APP 和社交平台浏览文化信息。此外，89.1%网民有每日关注的习惯，其中多数人每日花费不到1小时浏览文化资讯，占比 68.7%1。 传统文化和非物质文化遗产在当今时代只有通过新兴媒体才能进一步有效宣传，为大众所熟知。

通过界面设计的研究让大众更易于接受蜀绣传统文化，进而让大众能够积极参与蜀绣的传承。蜀绣传统文化的传播和传承应该充分利用移动互联网。积极融入“互联网+”，运用互联网思维和移动互联网技术，利用移动互联网这种新形式来创新文化传播方式，传播蜀绣的传统优秀文化，推动蜀绣传统文化的模因传承。

1 新媒体大数据的变革

1.1 移动互联网变革生活和习惯方式

大众进行互联网信息浏览获取文化信息的动力之一，与朋友分享的快乐则驱使着信息的快速传播和发酵，从而形成更加广泛的传播效应。如今，移动互联网在中国社会生活中的广泛应用，不仅仅导致了文化传播方式的重大变化，也极大地颠覆了广大群众接触和获取文化的途径和方式。移动支付平台、移动社交、二维码等新的传播方式逐步盛行，侧面彰显了传统文化的“移动”趋势，文化已步入全新的“移动”传播时代。

传统蜀绣的传播和传承困境重重，大众开始接受越来越多的新鲜事物和文化，信息世界化和经济全球化促使大众更希望接收全球的文化和最新科技产品。大众对于传统的民间传统不再特别关注，新的生活方式的 变革使年轻的一代对于传统的一些技艺和理念不再感兴趣。但移动互联网的的高速发展也为传统文化和非物质文化遗产的保护和传承带来了新的传播方式。要有效地保护蜀绣传统文化，就要因势利导，充分利用新的传播方式和终端，让蜀绣搭上移动互联网这班高铁。现在的时代是 "IT" 时代向“DT”时代的变革时期，大数据时代的到来需要对传统文化进行数据信息化创新展示方式，而传统文化和非物质文化遗产传播和传承的核心在于人，尤其是在于年轻的一代人，要把年轻人接受信息和文化的方式通过有趣的娱乐的方式展现出来，需要把传统的非物质文化遗产内容和形式创新，让大众对传统文化工艺蜀绣进行身临其境的完美体验，完成传统 文化向大数据时代文化传承和展现方式的变革。

1.2 受众对象

在移动终端改变社会生活方式的当代，大众期望可以随时随地获取最新资讯和最便捷的解决办法，可以在空闲的碎片时间里完成很多急需的事情。移动终端智能上网、智能办公的特点满足了大众利用碎片化时间

随时随地进行社交和办公的需求。智能手机已经成为人们日常生活中离不开的移动终端，扮演着另一半生活的作用。

传播的最终目的是要让传播的信息和传播方式被受众认可和接受， 尤其是让年轻一代的认可和传承。传播内容是蜀绣文化的，这是最核心的。那么，为了达到最好的效果，必需要改变传播方式。蜀绣这种非物质文化遗产之所以面临发展的困境，主要在于随着时代的变化，作为社会主流的年轻人离传统文化渐行渐远。而蜀绣的传播和传承的主要对象是青年人。因此，有必要对作为主要宣传对象的年轻人加以分析。青年人作为传播受众，有一个共同的特征，他们所选择的传播媒介必须新颖，符合他们对时尚的追求。只有传播的内容和方式跟青年人的动机和需求相匹配，才能真正调动青年人的积极性，让青年人积极参与到传统文化的保护方面， 让青年人了解蜀绣、喜欢蜀绣、传承蜀绣文化。也只有通过把日益“边缘化”的传统文化用时尚的方式重新包装，才能更好地传播和传承日益“边缘化”的传统文化。也才能让蜀绣重新大放异彩。

1.3 移动互联网对文化传播的应用

目前，很多传统文化服务机构，如公共图书馆、博物馆、美术馆都相继开通微信、微博以及基于微信的小程序，部分文化单位还开发了相关 APP 作为新的数字文化传播与服务阵地，在移动手机端提供便民服务。如：国家博物馆、国家图书馆、中国美术馆、故宫博物院等重要文博单位都开发 了相关 APP 服务，同时利用微博、微信、APP 等移动平台开展对外提供最新资讯。APP 的内容主要集中在相关陈列、展览、藏品等内容的介绍的信息数字化内容服务等。如故宫博物院的"韩熙载夜宴图"，因为整幅画面积大、本身藏品的珍贵，一般不轻易展出，大众很难在平时可以看到，但是通过 APP 的信息数字化的设计，以 iPad 端为主要载体把韩熙载夜宴图的整幅画都呈现在 APP 的显示屏内。整个 APP 交互方式新颖有趣，整幅画的前因后果内容交代详细，使大众足不出户就可以通过有趣好玩的方式详细的了解《韩熙载夜宴图》的整体。

移动端微信二维码和小程序、APP 已成为了移动互联网时代新的传

播平台，各个渠道通过二维码和 APP 在移动终端实现互联，加快推进传统文化通过移动互联网平台的利用频度和广度，转变传播渠道，变革传播方式，创新认知方式，繁荣传统文化。

2 移动多媒体 APP《蜀绣》设计表现

2.1 蜀绣历史

蜀绣被评选为世界非物质文化遗产，是中华文化传统的瑰宝。上世纪70 年代末，四川民间几乎是“家家女红，户户针工”。蜀绣没有与时俱进与年轻人产生巨大的隔阂，年轻人对蜀绣的认识只是浮于表面，需要一种内容创新的信息数据可视化的呈现方式将蜀绣的元素生动有趣的展现给

大众，尤其是乐于接受新事物的一代人的面前，运用丰富的交互方式和视觉呈现，将蜀绣的技艺和历史真实的表现出来。（如图 1）

过这种社交行为让蜀绣得以向大众传播，从而促进了蜀绣传统文化的交流，达到了保护和传承的目的。在这个大众疏离阅读的时代，选择用摄影， 用更直观的图片来传播和传承蜀绣，是可取的方法。

2.5 服装时尚设计

蜀绣的载体在当代比较好的就是服饰，蜀绣技艺和元素融入到服装设计中，让蜀绣的文化价值通过精美的服饰这一载体更加生动直观地得以展现和传播。把蜀绣元素融入服饰设计之中不仅仅传承了蜀绣的工艺技法，也承载了蜀绣文化，同时也提升了服饰的审美和艺术等深层价值。 用户通过使用 APP 让蜀绣得以活态化传承，让每个用户在使用之后都对蜀绣丰富的装饰服饰有了具体的认识和了解。同时，把蜀绣融入服饰设计之中，也让蜀绣成就了服饰设计中的一种新时尚。如（图 5）

（ 图 5）

2.2 技法传承

（ 图 1）

（六）纪录短片——镜头中的蜀绣

蜀绣作为传统文化和非物质文化遗产，传承的核心离不开人。身临其境地走坊蜀绣传承的第一线——蜀绣工作坊，利用手中的镜头记录下蜀绣绣娘和学徒的生活和工作的状态。拍摄的蜀绣纪录片有对蜀绣历史和起源的介绍和蜀绣技艺和针法的阐述，也有蜀绣名品的赏析，蜀绣绣娘和

蜀绣以软缎和彩丝为主要原料，针法包括 12 大类共 122 种：有晕针、

铺针、滚针、截针、掺针、盖针、切针、拉针等，讲究“针脚整齐，线片光亮，紧密柔和，车拧到家”。技法丰富多变、风格鲜明。蜀绣题材多为花鸟、动物、山水、人物，成品包括纯欣赏品绣屏以外，还有服饰，手饰，床上用品，日用品等，从巨型屏风到小型手帕，是观赏性与实用性融合的充满人性的艺术品。（如图 2 和图 3）

学徒生活和工作的纪录。用户可以从蜀绣绣娘和学徒的角度去探讨蜀绣

未来的发展，并关注蜀绣绣娘们的生活极其工作的状态，通过采访大量的蜀绣继承人，她们的语言蜀绣文化充满了人文情怀。通过对蜀绣绣娘和学 徒的关注，让之前高高在上的蜀绣更接地气。（如图 6）

（ 图 6）

4 结论

（图2） （ 图3）

2.3 音乐传承

音乐是可以使用户产生情感共鸣的催化剂。中国风歌曲《蜀绣》。李宇 春在春晚的演唱节目《蜀绣》首次采用现代全息技术，在万众瞩目的春晚 舞台上生动地展示了蜀绣文化，全国观众乃至全球的观众都感受了蜀绣的美轮美奂。（如图 4）

在大众与传统文化渐行渐远的当代，通过新形式移动互联网的内容

创新，将传统文化依附于 APP 的信息可視化，研究蜀绣的界面设计，让蜀绣文化更接近年轻人的审美和兴趣需求。通过把视觉和听觉与触觉融汇到蜀绣内容创新之中，比如以蜀绣为主题的音乐，注重人文关怀反映蜀绣绣娘生活的纪录片，融入了丰富的交互形式，实现对蜀绣这种传统文化的立体传承，为蜀绣文化的传承注入新的活力。

2.4 摄影传承

（ 图 4）

参考文献：

[1]著作.徐碧珺.中国工艺美术大师：郝淑萍：蜀绣.南京：江苏美术出版 社，2013.03.

[2]著作.胡家康.蜀绣：图集.上海.上海人民美术出版社.2002.

[3]著作.赵敏.中国蜀绣.四川：四川科技出版社.2011.05.

[4]著作.朱利容，李莎，陈凡.蜀绣.上海：东华大学出版社.2015.06.

[5]著作.江克均.蜀绣交叠绣技法.四川：四川教育出版社.2014.10.