查拳的社会化传播路径探析

李春蓬+穆龙

摘 要：查拳作为我国武术百花园中的一个古老拳种，自近现代以来能够从家族和教门的保守封闭传承传播方式，完成以工业化、城市化、信息化为基本建构的社会大众传播，并取得了优异成绩，是非常值得探究的问题。其于此，文章通过文献资料法，通过中国知网等相关资料，并在此基础上，以社会学的视角、历史进程的顺序，总结查拳在组织管理、赛事、教育、文化交流、传播媒介等方面所进行的社会化传播途径，并对其在传播中存在的问题进行分析，提出相应建议，以期为查拳的社会传播提供参考与借鉴。

关键词：查拳 社会化 传播 路径

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）9—0051—04

1 选择依据

1.1 查拳：社会化传播较具代表性的传统拳种

查拳作为我国武术百花园中的一个古老拳种，流传至今已经有200多年的历史，拥有完善的技术风格体系，包括腿拳两路、滑拳三路、老架拳、七星拳等基本徒手套路，查刀、四门刀、大花桦、昆吾剑等器械套路，及五虎双人对拳、二十法对打、破弹腿、六合掌等对练套路，形成了张式、李式两大风格。由于其传播总体是回族为主要习练人群，所以在理论建设方面也有其独特魅力。近现代以来，查拳不仅在社会传播范围上遍及甘肃、河南、山东、北京、河北、山西、云南、四川等地，在国际社会中也有传播，而且还培养出了像常振芳、张文广、李恩聚、张其维等一批武术名家，为中国武术事业的发展做出了重要贡献。当下随着我国经济崛起，查拳也顺应着时代的东风，为我国传统文化的保护、弘扬和崛起作着贡献，当前查拳不仅被武术界公认为是长拳类的五大流派之一，而且在2008年被列入国务院颁布的第二批非物质文化遗产名录之中。查拳作为中国武术129个拳种中的一个，虽然没有像少林拳、太极拳那样产生世界范围的影响力，但自近现代以来从家族和教门的保守封闭的传承传播方式，能够完成以工业化、城市化、信息化为基本建构的社会大众传播，并取得了优异成绩，它是通过什么途径和模式向社会进行传播的，有那些值得借鉴和推广的经验，在这些社会化传播途径中有没有可以进一步改进的问题，可以为其它武术拳种的社会化传播提供什么样借鉴和经验，是非常值得探究的问题。

1.2 开封：近代查拳兴盛之地

相传开封市查拳由回旋武术家黄明新于清朝道光皇帝末年传入。自黄明新将该拳带入开封，便很受当前人的青睐，尤其以当前回放为主。黄明新在传播查拳的过程中将查拳的特色展现得淋漓尽致，加上查拳体系之丰富，查拳在开封回族中得到了广泛传播，经过数代人的承传与推广，开封市查拳名师辈出，如李占法、单三、赵汝庆、丁全福、陈安保、刘振兴、李世英、周祥福、丁占魁、常振芳、张文广等，都是近现代以来在武术界较具影响力的开封查拳名师。如被称为当代武林之一的张文广先生，不仅早年参加过1936年中国武术以国家名义首次出访海外，在奥运会的舞台上进行武术表演与传播，而且也是新中国成立后推进武术现代化发展的重要代表人物。

因为黄明新传播查拳所立足的七朝古都开封之地的历史文化影响，与开封市回族聚集的生活习俗及当代开封地区查拳名师辈出的现实状况，开封市查拳在传播中的独特贡献，与长期以来所形成的地域特征与民俗风格，相较之于山东冠县、任城等地的查拳传承，后人将其称为“黄派查拳”，或者“开封查拳”。2009年6月，黄派查拳被列入河南省第二批非物质文化遗产名录。因此，以开封市查拳的社会化传播为基础进行研究，较具代表性。

1.3 研究方法与思路

其于此，本研究通过文献法，以查拳与社会、查拳与传播、查拳与发展等为关键词，通过中国知网、读秀知识检索阅览了与本研究高度相关的资料，在此基础上，以社会学的视角、历史进程的顺序，将其纳入到一定的逻辑系统中进行分析，并对其在传播中存在的问题进行反思，期望为查拳的社会传播提供参考与借鉴。

2 查拳的社会化传播路径

可以肯定查拳在社会化传播过程中肯定是基于一个整体推进的，任何主要的传播途径必然与其它传播途径之间有交叉，既是一个整体，但又有相对的独立性，为了方便认识和分析，通过对查拳传承与传播历程的梳理，根据当前查拳的传播现状，可以将查拳的社会化传播途径总结为查拳的组织管理传播、赛事传播、教育传播、文化交流传播、传播媒介传播等途径，具体论述如下。

2.1 查拳社会化传播的组织路径

组织是人类社会由最初的动物属性向社会属性转变的关键，也是任何物种生存的基础，它是保障某一事物得以传承传播的重要因素之一。任何文化要相长期传承就必须基于一定的组织之内，有意识或无意识地建立起一定的规章制度和权责关系，以保障传播的有序性和稳定性。查拳文化在走向社会化的进程中，组织起到了不可替代的作用，在保证查拳技术体系、师徒名分、长幼秩序等基本规范中起着重要作用。从最初产生于以回族文化为基础的家族、血缘之小范围的组织之中，到民国期间查拳以振兴中华、弘扬民族精神组织国学武术组织，开始通过各级国术馆的引领作用传播查拳文化，使其走向全国舞台，与其它拳种同台竞技，正是查拳组织发挥的重要作用。以河南省开封市回族区东大清真寺的查拳武术文化的组织传播为例，该寺建立于明朝时期，从建立之初一直发挥着凝集回族人民、传播回族文化的作用。该地自建立就用习练武术文化的传播，查拳传入后，该地为成为了查拳文化传播的重要组织场所，该地区的大部分回族居民会将孩子送入该寺进行武术的习练，正如學者王广西语：“回族武术一般以清真寺为依托，著名的有开封东大清真寺、沈丘槐店东关清真寺等。清真寺武功有两大优势：寺周边回民习惯把男孩送去习武，清真寺长期提供场地并出面聘请高手任教。这样既保证人才来源不断，又保持了较高的教学水平。由于回民具有较强的凝聚力，一旦清真寺房屋出现损坏，便能够得到及时的修葺，始终保持较好的练武场所。”[1]查拳的这种组织传播不仅具有当今城市化、社会化无宗教意义的组织机构传播，而且由于以往历史中的宗教功能，这种历史惯性也一直在查拳组织中延续，突显着它的宗教功能，但随着历史的推进，各民族文化间的融合，相信查拳组织的宗教功能会步步减弱，成为真正意义上的现代查拳武术文化传播。

2.2 查拳社会化传播的赛事路径

赛事现代社会的重要文化形式，已经成为了人们日常生活的重要组成部分，无论是影响力较大的现代奥运会，还是较受欢迎的足球世界怀、美国职业篮球联赛等赛事不仅娱乐了人们的业余生活，也同时对人们的体育文化选择其着重要作用。查拳在其社会化传播中也少不了通过赛事的重要途径，从古代社会的私下较量，与武举制选拨，到民国时期以运动会的形式进行国术比赛，再到当前各种武术比赛中查拳都是其重要的内容，也正是在这种赛事中使精彩绝伦的查拳技术向世人展现，不仅比较出相对之优劣，而且也提高了其它社会大众对查拳的认识与学习欲望。

当前在竞技武术长拳类项目中，查拳是中国武术五大长拳类项目之一，在传统武术项目中，查拳是重要的比赛内容，在河南、山东等地还经常会有查拳交流赛的举办，这些赛事的举办对于查拳的社会化传播起着重要作用。以山东冠县的查拳赛事为例，新中国新立后该地区将每年正月十五左右作为每年查拳比赛时节，每年该地区的城乡练习都有会踊跃报名参加，观看查拳比赛也成为了该地区老百姓日常生活的主要内容，虽然这一比赛形式在改革开放后的经济大潮中逐渐隐退，但是所带来的广泛群众基础已经为以后查拳文化的繁荣奠定了基础。随着经济建设的深化推进，文化建设迎来了新的春天，查拳文化在这种背景中也出现了新的发展势头。2015年8月首届全国传统武术查拳比赛在冠县开赛，赛事设少年、成年、老年三个组别，包括长短器械、拳术二大类别，共有来自河南、山东、河北、山西、上海等地区的14支代表队伍，近百名运动员参加了此次比赛。这种赛事活动不仅向社会传播了查拳文化，而且也吸引和鼓励了人们对查拳的参与，是查拳向社会传播的重要途径。

2.3 查拳社会化传播的教育路径

教育作为文化传播的重要模式是人类社会持续发展的根本保障，也是某一文化得以延续的重要基础。查拳教育的社会化传播路径是通过教授的方式、育人的目的所进行的各种查拳传播形式，查拳教育的社会化传播路径对查拳的发展与繁荣起着重要性作用。民国以前查拳教育的社会化传播路径主要依赖于血缘、宗族、种族模式进行传播，民国时期的查拳发展同其它武术种拳一样也开始逐渐走向以学校为主体的现代教育，新中国成立后，查拳在部分地区的大中小学校得以传承，并且编撰了相关书籍。改革开放后，伴随着当时的全国武术热，各地均办起了武术学校，查拳学校也相应开办，并具有一定的发展规模。而当前的查拳教育，更多以培训班的形式在学校、俱乐部、寺院等场所得以开展，专门的查拳学校已经不存在。

以河南省通许省查拳武术学校为例，该学校由常振芳的大儿子常玉光先生，于1999年经省市县各级部门的批准下创办，校名定为“查拳武术学校”，学校占地面积17000平方米，学校建有专门教学楼、宿舍楼、演播厅、练功室等现代设置，最兴盛之时专业练习的在校生有600余人，在河南省、市各级比赛中成绩优异，曾被授予“河南省一级武术馆校”，“河南省青少年武术项目训练基地”。但是，和众多武术学校一样，查拳武术学校也在中国武术倒闭潮中，生源逐渐减少，学校不得不面临转型，当前该地区的查拳教育已經转变为培训班模式。在查拳武术学校教育倒闭，开办不起来的同时，在弘扬民族文化的背景下，查拳进校园活动为查拳教育的社会传播提供了新的生存空间，在山东省日照市莒县，查拳作为该地区唯一的武术类非物质文化遗产，自2014年9月开始在全县一些中小学开展；在山东省聊城冠县查拳进校园活动同样受到很大重视，在冠县武训实验小学开始传授查拳操，以一种新的形式让学生接触查拳运动。

2.4 查拳社会化传播的传媒与文化交流路径

传媒是人类文化传播的重要推动力量，尤其是现代社会正是传媒的参与才使全球各个国家联系越来越紧密，也使一些处于边缘的、即将消失的优秀民族文化得以保护和传承。查拳传媒的社会化传播路径指查拳在社会化推广中借助媒介的手段进行的传播。自查拳产生以来，其传播就依赖于一定的传播媒介，尤其是近现代以来，随着科学技术的快速发展，各种传媒得以广泛在社会中利用，以书籍、报纸、网络、电视、影视、广播为主流的传播形式使社会中各种文化形式都可以以此载体进行传播，查拳在社会化传播的过程中也充分利用了电视、网络等传播媒介，当前各种关于查拳的书籍、信息都可以在网络中得以获取和购买。就目前来说，互联网的使用使人们大量信息的获得都通过网络，关于查拳的信息也通过网络得以传播，如微信中的查拳文化平台、各网站的查拳信息等。

文化间的交流是某一文化得以传播的重要途径，也是该文化得以更新充实、认识自己的重要途径。查拳文化交流的社会化传播路径指查拳在向社会推广传播的过程中，以与其它文化进行交流的形式所向社会进行的传播。在查拳的发展历程中不断有查拳大师与其它拳种的武术名家进行交流砌磋，以不断提升查拳技法。查拳素有“南京到北京，查拳出在教门中”，但如今作为一种教门文化已经大众都可以学习的文化，正是文化交流的结果。当下查拳文化也跟随着当下武术文化的发展模式进行着各种交流，如山东省莒县查拳武术爱好者派代表队参加“鲁台青少年武术文化交流活动”。

3 查拳社会化传播路径的问题与对策

上述关于查拳社会化传播的各种路径虽然使查拳文化得以在社会上广泛传播，但是这些途径各多的是时代背景下的大势所趋，缺乏人为的有计划的顶层设计，当前查拳的这些社会化传播途径也存在着若干问题，可以采取一些对策对其进行具体改进。

3.1 查拳组织与赛事传播路径的问题与对策

基于上述的分析，就当前查拳组织的传播现状而言，查拳组织不仅在数量上较缺乏，而且在人数与规模上需要进一步扩大，还要改变以往以回旋寺院为主要的传播查拳组织传播模式，不断提高其现代性，打破种族性壁垒，不断向现代性社会组织迈进。考虑查拳传播的种族性特点，查拳文化的组织性传播要求相关组织管理部门要积极引导，使其组织形成、人员构成向现代社会组织模式转变。

在查拳賽事的传播方面，虽然当前查拳赛事已经取得的成果，举办专项传统武术类查拳比赛，但是其规模并没有引起查拳界的足够重视和全体支持与参考，在竞技规则与竞赛模式等方面依然是模仿当前竞技体育的比赛方式，缺乏赛事创新，对查拳在传统农耕文明中的竞赛模式挖掘不够等问题。针对这种问题，查拳从事者应当对其它拳种、其它文化项目进行研究，以充分借鉴其赛事传播模式，利用赛事举办之时，邀请专家进行研讨与指导，促进赛事体系与模式的不断创新，以使查拳更好地向社会传播。

3.2 查拳教育社会化传播路径的问题与对策

由上分析可知，当前查拳教育的社会化传播路径存在着武术学校倒闭转为培训班、查拳进校园等模式。但是就当前查拳培训班的发展而言并不景气，大多培训班处于盈余开销持平的现状，大多数教育者是处于对查拳爱好，不忍心其后续乏人而无传承。查拳进校园方面，虽然传承人采取了多种形式来吸引学校兴趣，鼓励学生进行学习，但在现代娱乐方式铺天盖地而来的情况下，生活中查拳对广大青少年学生并无持久吸引力。这种状况要求传承人应当结合现代社会的发展特征，创新查拳传播技法和体系，转变传承方法与模式，与现代科技、现代文化相结合，找到符合现代青少年的查拳新模式。

3.3 查拳传媒与文化交流社会化传播路径的问题与对策

针对上述对查拳传媒的分析，当前查拳传媒的社会化传播对新媒体的运用依然缺乏，处于被动加入，主动性运动不足。所以，我们认为当前查拳的社会化传媒应当抓住中国信息化的大潮，充分利用手机、电视、电脑、影视等各种互联网络进行查拳文化传播，利用微信、直播、播放器等各种现代网络软件建立查拳文化传播平台，让更多的人知识、了解查拳文化，以引起舆论与学习的兴趣。

查拳应当更进一步与各种武术拳种进行交流，不断传播与更新，不但要在全国进行交流传播，更要向着国际化方向发展。建立查拳的传承者结合查拳的宗教性特点，走出国门向广大相对文化特征的地区进行传播，把优秀的中国查拳武术、优秀中国文化理论带出国门。

4 结语

查拳作为我国武术文化中的一种以其独特的文化形式在社会中进行着传播推广，本研究认为在长期的传播历程查拳习练者主要通过相关查拳组织、武术赛事、教育、传媒与文化交流等方式向社会中进行推广传播，并取得了相应发展，但也存在着一些问题。在当下，随着现代化进程的推进、全球化的深化发展、信息化发展的进一步转型与更新，查拳的社会化发展将迎来一些发展机遇，全民健身、体育产业、传统文化复兴等时代背景正为查拳文化的发展提供新的社会环境，但是查拳文化能否在时代的革新中把握其脉搏，关键还在于传承者灵活的思路、开阔的视野及对查拳文化的无限热诚。

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On the Socialization Propagation Path of Chaquan

Li Chunpeng 1 Mu Long2

（1.Xinke School of Henan Institute of Science and Technology， Xinxiang Henan 453000， China； 2. Physical Education College of Henan University， Kaifeng Henan 475000， China）

Abstract：Chaquan， as an Ancient sport of Wushu garden in China， since the modern family and from the sect of the conservative Heritage of social communication， mass communication and information industrialization， city basic construction， has achieved excellent results， which is a very interesting problem. In this， the paper， through the literature method， through China HowNet， searches and reads Duxiu knowledge with the research data of highly relevant ones， on the basis of this， from the view of sociology， history of the order， summarizes the social spread way of Chaquan in the organization and management， events， education， cultural exchanges， media etc. which analyzes the existing problems in its the dissemination， offers some suggestions， hoping to provide some reference and reference for the social dissemination of Chaquan.

Keywords：Chaquan Socialization spread Route