名实相违

●严 阳

名实相违

●严 阳

明朝万历年间，有这样一首民谣：“翰林院文章，武库司刀枪，光禄寺茶汤，太医院药方。”而这民谣乍看上去说的是这些朝廷的相关部门工作性质的，但是，其真实的用意却是讽刺这些部门的。何以见得？明人沈德符在《万历野获》卷二十四“京师名实相违”一章中，在开头引述这这首民谣之后，有这样一段话：“盖讥名实不相称也。”他在接下来“补”上了这样一段话：“儒生之曳白，无如国子监；官马之驽下，无如太仆寺；历学之固陋，无如钦天监；音乐之谬误，无如太常寺；帑藏之空乏，无如太仓库；士卒之老弱，无如三大营；书法之劣俗，与画学之芜秽，无如制诰两房、文华武英两殿。”

沈德符这番话中提到的国子监，是那个时代国家教育体系中最高学府；太仆寺则是明掌牧马之政令，隶属兵部的管理机构；钦天监是掌观察天象，推算节气，制定历法的官署；而太常寺则是掌管礼乐的。但就是这些机构，却出现了很多匪夷所思的种种怪象：国子监的白卷先生，远超一般儒生；太仆寺养的马，是官马中最低劣的；天文历法方面固塞鄙陋、见识浅薄，钦天监里的人首屈一指；要论音乐方面的差错，太常寺则是最多、最严重的……

作为国家最高级别的学府，国子监应该是人才高度集中的地方。在这里主持工作的官员，应该具有相当丰富的学养与出色的教育管理才能；在这里读书的，也应该是十分热爱读书，学习能力相当不错的青年才俊。如果这两点能够得到保证，那么，国子监是可以为国家培养诸多高素质的人才的。但是，我们单单从这里白卷先生频出这一现象看到，这里无论是行政官员的管理，还是学生们的学习都存在不小的问题。也可以说，国子监的学生们不以白卷先生为耻。

国子监以及其它机构到底存在哪些问题，沈德符没有给出很具体的回答。但是，我们从他所提到的那个年代官场的种种怪现象中，又不难想到：不少官员一旦进入官场，前后左右都是绍兴人——绍兴是一个师爷辈出的地方，他们的存在让那些做官的轻松了许多，很多事可以支使他们去做。而出席各种宴会则是他们常态性质的活动，也是他们的喜好。出门拜会权贵之人也是他们经常性的活动，长此以往浑浑噩噩的生活，人还能进取与奋斗吗？

最为让人警醒的是沈德符在文末说的这样一句话：“世间通弊，固非一二人所能挽回，若前云谚语之属，则开创之初，必无此事。”这句话有两层意思，一是说人世间的某些通病，比如说安于现状、贪图享受等，并不是哪一两个人能够挽回的，因为这已经成为一种风气，成为一种习惯，其力量太过强大了；二是说开国之初——原文使用的是“开创”之初，显然是比较委婉与含蓄的说法——并没有这样的现象。至于为什么没有，沈德符按下不表了，但是，我们能够想象，那就是作为“开创”一番新事业、新局面的那班人，他们深深知道这事业、这局面的来之不易，所以，特别懂得珍惜。反过来说，坐享其成的后人，因为没有这样的经历与体会，所以，容易懒散与偏爱享受。

因此，对于万历年间，诸如国子监、太仆寺、钦天监等机构“名实相违”，我们是不难理解的。而明朝江山的葬送虽然并不是在这代人手中，而是稍后一些——大约数十年之后，但有这样的“名实相违”，明朝灭亡也可以说完全在情理之中。