相似论与小学语文教学的探究

李继刚

相似论与小学语文教学的探究

李继刚

相似论认为，任何事物都是在“同”和“异”中变化和发展的。在对语文教育基本规律的长期求索过程中，我们越来越感觉到，运用相似论的原理来观照语文教学，可能会帮助我们说清许多长期困惑我们的问题。

小学语文 相似论 言语 教学 效果

语文实在是太普通、太基础了。正常人从1岁左右起，谁不会说话?只要识了几个字以后，谁不懂点语文?对于语文尤其是小学语文，谁都能说点什么。然而语文又实在是太复杂、太深奥了，其复杂、深奥的程度，也许并不亚于数学的哥特巴赫猜想，所以直到现在，还没有人能真正把它完全说清楚。

随着我国全社会经济和信息化进程的不断发展，各类刑事犯罪高发，社会矛盾日趋激化，影响社会稳定的不确定因素增多，难以预料的挑战和风险明显加大，在这些维护社会和谐稳定的巨大挑战面前，传统的被动反应型警务模式已经无法适应社会发展的需要，公安信息化被赋予了重大的时代意义。

语文的“家庭成员”众多、“社会关系”复杂，可找的话题、可抓的把柄当然不少。历来语文界的争论最多，受到的指责也最多。当“斗争”哲学盛行的时候，它受到的冲击也就尤为严重。语文教育改革的道路是很艰难、很曲折的。多年来，别说具体的教学程式、教学方法，就连一些带有方向性、指导性的“教学理念”、“教学原则”，都是说变就变。有时确实弄得第一线的语文教师晕头转向、无所适从，以致有许多人索性就“跟着感觉走”，凭着经验教，什么“理论”也不想去学，什么“大道理”也不愿去听。

综上，笔者认为社会福利政策质量是评价社会福利政策合法性、科学性及目标性的合理程度以及政策执行效果的标准。高质量的社会福利政策具有政策过程完整、执行效率和目标群体满意度高的特点，能够提高广大社会成员的物质和精神生活水平，符合大多数公民的根本利益。

主要为武陵山大裂谷景区游客提供住宿服务，同时建设满足游客居住、观光、餐饮美食、休闲娱乐、购物、商务培训、等相关服务的场所，通过特色餐饮、特色民宿吸引游客，充分利用场镇的自然生态环境，结合大裂谷景区建设发展，建设成为旅游集散地。

相似论认为，任何事物都是在“同”和“异”中变化和发展的。大自然中存在无穷无尽的相似现象，相似规律是物质世界的普遍规律，人类认知活动同样离不开相似规律。没有“同”便没有继承，没有“异”便没有发展。所谓“相似”就是同与变异的辩证统一。从科学发明（如船帆、橹板、风车、水车、推进器、螺旋桨），到艺术创造（如绘画、作曲、雕塑、建筑），到文化传承（如社会交往、信息传播、文学、历史、教育）说白了，人类一切文明活动，都离不开相似激活、相似模拟与相似创造。相似模拟、相似映射、相似隐喻，同样也是语言文字产生和发展的根本动因。在对语文教育基本规律的长期求索过程中，我们越来越感觉到，运用相似论的原理来观照语文教学，可能会帮助我们说清许多长期困惑我们的问题。

笔者曾留心观察过近几年来年轻人穿的裤子：有时兴肥，如“喇叭裤”；有时兴瘦，如“健美裤”；有时兴长，如“包脚裤”；有时兴短，如“八分裤”、“中裤”、“牛仔短裤”；此外还有种种注重装饰的“新潮裤”和不修边幅的“休闲裤”……真是千变万化、目不暇接。然而有一样却始终没有变：两条裤腿。为什么两条裤腿不变?因为“裤子”是穿在人腿上的衣物，而人都长两条腿。这件事给我们一个启示：任何事物，形式不论如何变异，必有一种最基本的特征保持相对不变。或者说，任何外部形式的变异最终都必然要与内在本体保持本质相似。我国早就有“万变不离其宗”的成语，那么，复杂多变的语文教育有没有体现基本规律的“宗”可以寻究?答案应当是肯定的。

《相似论》认为：相似模拟、相似隐喻是语言文字产生与发展的基本动因。清代张行孚在《说文发疑》中说：“……如‘芋’本于‘吁’，薯芋叶大根实，掘者掘之必发出惊叹之声，即指芋为吁。又如‘哇、呕、哕、喀、咯’各象其声。”词义引申发展中的相似隐喻现象更加突出。请看：“性格很坚强”、“感情很脆弱”、“关系很和谐”、“社会很安定”、“解放思想”、“接受理念”、“不要浪费时间”、“走好人生的路”、“攻破难关”、“精神饱满、“事业蒸蒸日上”……我们不是随时随地都生活在相似隐喻的世界里吗?

自从上帝创造了人，就同时给人一种特殊的本领：能够感知世界并把自己同所生活于的世界区分开来。于是自从有了人类，“存在”便有了两种呈现方式：外在于人的现实世界（客观世界）和人大脑中的认识世界（精神世界）。人一有了精神世界，就一心想把它表露出来，让同类知晓，与同类交流。而精神世界是“内心”里藏着的隐性的东西，是不能直接拿出来的。于是，人类孜孜以求，终于学会采用拟声、象形等种种办法，借助声音和图画来指称自己所感知和想象到的事物，进而表现、交流各自的认识世界。这些声音和图画，经过约定俗成，逐步被作为符号固定下来。又经过数代人的创造、发展、完善，终于形成一套可以用来自由表达交流的符号系统——语言文字。有了语言文字这一中介符号，人们就不必事事物物都去亲自接触、亲身经历，完全可以打破时空的界限，去间接地认识世界、交流思想、从事文化传承活动。人类社会从此进入飞跃发展的新阶段。

据说婴儿早从五个月起，就开始建立起语音、语义与事物表象及空间动觉意象之间的联系。比如看到妈妈张开双臂，听到妈妈说“妈妈抱”，就会眉开眼笑地扑向妈妈；听到说“灯灯亮”，就会抬起头来，用眼睛去寻找电灯。语言句法结构的生成，就植根于人早期的空间和运动的知觉经验。有人提出，人从生命形成之初就开始接受两种基本力的作用：重力和浮力。“我们的整个生命都花在平衡调整这两种基本的力量表现上。”（ [美]内森…卡伯特…黑尔《艺术与自然》）请看：“提职提薪、飞黄腾达、扬眉吐气”……凡是向上去的都是好事；“走入低谷、家道中落、垂头丧气”……凡是向下去的都是坏事。学习与生成语言，不能不关注言语结构与空间运动经验之间的相似联系。

言语表达的内在机制就是物、情、辞，即物质、精神、符号之间的相似激活、相似联系、相似运动。表达交流的实质，乃是言、象、意即符号、事物与精神之间的相似联结、相似转注的过程。见外物之象，生心中之意，出言语之声，作文字之记，这便是言语生成的自然规律。反之，披文入境，循言明象，循象悟意，这便是阅读理解的根本途径。语文教学如能顺乎自然之道，指引得法，因势利导，定能收到事半功倍的效果。

（作者单位：江苏省新沂市瓦窑镇中心小学）