浅析韩国战争电影的“家宅”记忆

夏新源

【摘 要】战争一旦爆发，灾难承受者就是普普通通的民众。韩国战争题材电影中血腥残酷的战争场面并不少见，但是表现安静祥和的村落穿插影片始终，充斥着平日里安宁祥和的温情。

【关键词】韩国；战争电影；家宅记忆；《西部战线》

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）22-0116-01

立陶宛作家米洛什有两句意味深长的诗，母亲和家宅的形象在其中汇聚，“我呼唤我的母亲。可我想念的是你，噢，家宅！童年时阴凉的美丽夏天中的家宅。”对于在《土地与静息的梦想》一书中谈及的家宅和母亲，是战争期间一个微小个体对于家宅中的无微不至的平凡追忆。战争一旦爆发，灾难的承受者就是普普通通的民众。韩国战争题材电影中血腥残酷的战争场面并不少见，但是表现安静祥和的村落穿插影片始终，充斥着平日里安宁祥和的温情。

《西部战线》是一部以朝鲜南北内战为背景的战争题材电影，电影中两个主角马东（朝鲜人民军）和南福（南韩）分别在自己的任务中受挫，机缘巧合下两人凑到了一块，两人的命运也在无形中渐渐融合到一起。南福俘虏马东在南下回乡的过程中经过一座村落，虽是在战争期间，但村里的日常生活还是一如既往，人们砍柴烧饭，做着农活，在这样安静祥和的场景下，南福的枪虽然压制着村民，可以发号施令，但在紧要关头村民似乎不在乎枪口的指向。村长的儿媳妇生孩子，村民忽略掉南福的命令，涌向茅屋的外围，冷漠了南福。枪在这里的寓意很明确，就是战争的隐喻，那么对于村民漠不关心的态度无不预示着这场内战的尴尬与徒劳。在充满着日常生活而又平凡的小村落里，充满了人们强烈的生活气息，砍柴、做饭、缝缝补补、繁衍后代，面对枪口下其乐融融的村落，南福的思绪慢慢飞回到记忆里的家所在的村落，“存在空间”沉淀在意识深处。

战前记忆中的家浮现在南福的脑海里，记忆的村落为我们所熟知，那是投注了情感的空间。一般来说，故土和相似氛围的村落很容易成为我们的“存在空间”。对于人们来说，不管走到哪里，总是以“存在空间”作为参照。对于很多人而言，家乡就是全世界，其他都是归于陌生并且存在于自身意识之外的陌生的地方。

炊烟袅袅，温情的茅屋、祥和的村落，在一片喜得贵子的欢笑声中渐入暮色，南福的思绪回到南方那座相似的村落中，回憶着妻儿的音容笑貌，然而此时的镜头中只展现了一座空旷的茅屋。这也更加衬托了南福在坦克里近似癫狂的宣泄和愤怒。狭窄封闭的空间，束缚着人们的行为举止，稍稍动一下就会擦伤。马东劝说南福：“我们是来解放同志的。”南福宣泄道：“我们什么时候拜托你们来解放我们了？我现在连我孩子都见不着，在这儿鬼地方！”

《登陆之日》中，二战背景下，朝鲜半岛被日本所殖民，峻植作为家奴伴随辰雄一起长大。幼时两个人经常赛跑，穿行于家乡的大街小巷，青砖红瓦，车水马龙。然而经过战争的洗礼，峻植在诺曼底为救辰雄而倒在异国海岸。影片结尾，辰雄穿行在马拉松的赛道上，奔跑在两人共有的“存在空间”里，对于日常平凡的家乡追忆，家是灵魂的故乡，辰雄跟峻植的灵魂奔跑在两人所特有的熟知空间环境下，这是属于两人从幼年到成年的“原风景”。从出生到七八岁，家乡的意象固定在两人的深层意识中。赛道和熟知的环境是充满着追忆的感情色彩的风景。

家庭在社会中是亲情聚合、长幼尊卑的稳固单位，同样更是人与人之间维系亲情关系的纽带。《西部战线》里，马东与母亲离别在阳光满满的小屋里，与爱人吻别在朝夕相处的教室。这些稳定的知觉图示体系，在久别家乡战火纷飞的年代里，被既有的存在空间从大量的现象的类似性中抽离出来，追忆成离别时为自己熟知环境的“形象”。对于战争的愤慨与不满，基于对家乡母亲的思念，对于日常平凡的村落深切追忆。通过联系既有的现实空间和熟知记忆的“存在空间”展现在观众的视野中。

参考文献：

[1]（法）加斯东·巴什拉.空间的诗学[M].张逸婧译.上海：上海译文出版社，2013，55-56.

[2]（法）艾吕雅.生活之必要[M].Julliard出版社，1941，115.