家宅
- 伍尔夫的生命空间
——家宅内的“我” “他”与“我们”
间外，主要集中于家宅的内部空间。家宅中，房子的构件，包括房间、门与窗，都是生命存在状态的隐喻，亦是生命的表达。巴什拉的诗意空间同样承载着居住者的灵魂，带有生命的温度，是人内心世界的延展。如此巴什拉与伍尔夫之间的对话成为可能。巴什拉背离遵循传统哲学逻辑的研究方法，诉诸想象的现象学，以本质直观的方式体验原初的空间，意在“确定所拥有空间的人性价值”，“抵御”工具理性和实证思维下“敌对力量的空间”[5]27。依循巴什拉的思路，家宅应该超越描述层面以非对象化的方式把
上海理工大学学报（社会科学版） 2023年4期2024-01-20
- 寻找理想的家园：《宠儿》的家宅空间书写
可以从空间诗学的家宅空间视角对小说进行分析。加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）是法国哲学家、文学评论家，其著作《空间的诗学》旨在研究人类的想象力，构建“诗学想象现象学”。（加斯东·巴什拉，2009：4）巴什拉的《空间的诗学》从现象学视角对空间展开思考与想象，构建出具有存在意义的栖居空间诗学，其为解读莫里森的小说提供了一种新颖的视角。《宠儿》作为 20 世纪最吸引人的作品之一，以其复杂的内涵、强烈的情感表达呈现出与其他同时期小说迥然不同的面貌
名家名作 2023年3期2023-08-22
- 国民党保密局的“1243”行动：暗杀陈毅
市长。狡兔藏于凌家宅 此刻的封企曾在暗处，在线索全无的情况下要找到他无异于大海捞针。专案组决定打一场人海战术，以查户口为名，在全市范围内进行大搜查。同时，市局通知各分局，对管辖区内的旅馆、浴室等公共场所进行突击检查。然而，众多线索中没一条是和封企曾有直接关联的。 上海警方在组织全市大搜查时，封企曾正躲在浦东一个叫凌家宅的小村庄里，闭门不出。凌家宅只有18户人家，四周都是纵横交错的河道，是个进退都十分方便的地方，村子里的蒋阿成是他一位把兄弟的老爹
读报参考 2023年1期2023-05-30
- 百年沧桑符家宅
一定不要错过了符家宅。符家宅位于海南省文昌市头苑镇松树下村，俗称“松树大屋”。2020年5月6日，我们一行四人进了村。村口的大榕树，形成一个天然树屋，树荫下坐在吊床上纳凉的先生，就是符家宅第四代人，即被族人称作“符家大管家”的符策轩先生。你也许被他的外表所迷惑，猜不到他的实际年龄，真看不出他有69岁了，仍旧精干健壮。他语言坦诚，性格豪爽。曲曲折折的榕树干，织成了层层叠叠的岁月经纬。村口的照明都是符家负责，每月800多元电费，符家宅俨然迎客驿站。符先生亲自栽
现代青年·精英版 2023年5期2023-05-22
- 安邑坊的诗歌故事：草没奉诚园
为中唐名将马燧的家宅。马燧（726年—795年）字洵美，汝州人，先祖自右扶风迁徙而来。年少的时候，马燧和兄弟们一起读书时，曾废书而叹：“天下就要大乱了，大丈夫应该建功立业，以济四海，哪能终日孜孜矻矻，甘愿做一个腐儒呢！”成年的马燧高大魁梧，性格勇敢又沉稳，又多谋略，不仅遍观群书，而且尤其擅长兵法，这也在他辉煌的戎马生涯中得到了证明。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，安禄山派贾循镇守叛军大本营范阳。时年二十七岁的马燧试图劝说贾循归降朝廷，可惜消息泄露，贾
美文 2023年2期2023-02-02
- 诗是最后的身份标识（三）
的快乐。这是关于家宅的原初性记忆之一。很少有人去描绘陋室的原初性，更多的是刻划它的现实。刘禹锡说，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，是隐喻式的写胸怀，而非写陋室本身。事实上，这种原初性属于每一个人，无论他富有或贫穷，只要他愿意梦想。家宅是庇护所，是藏身地，所有的卧室都有共同的梦想价值。在家宅，一个人拥有最久远的回忆、最稳固的幸福感和最持久的柔情，好比火与水，一点火星可以照亮并焊接回忆和不可忆起之物的关联，在遥远的区域，记忆和想象互不分离，而似水柔
散文诗 2022年7期2022-11-11
- 诗是最后的身份标识（三）
乐。 这是关于家宅的原初性记忆之一。很少有人去描绘陋室的原初性，更多的是刻划它的现实。刘禹锡说，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，是隐喻式的写胸怀，而非写陋室本身。事实上，这种原初性属于每一个人，无论他富有或贫穷，只要他愿意梦想。家宅是庇护所，是藏身地，所有的卧室都有共同的梦想价值。在家宅，一个人拥有最久远的回忆、最稳固的幸福感和最持久的柔情，好比火与水，一点火星可以照亮并焊接回忆和不可忆起之物的关联，在遥远的区域，记忆和想象互不分离，而似水柔
散文诗 2022年4期2022-04-27
- 绞圈房的建筑特征
周浦镇的棋杆村顾家宅、棋杆村张家宅、苏家宅（东湖山庄），以及张江镇的艾氏民宅，总结位于乡村区域的绞圈房的空间、结构、装饰、环境等特征，以此对该地区的人居环境有更为深入的理解。二、绞圈房的布局及结构特征2.1空间布局在上海方言中，将“排”称之为“埭”，“天井”称之为“庭心”。因此，单排建筑即为“单埭”，前后两埭建筑与左右厢房围绕庭心呈“口”字形布局，屋面围闭，即为“一绞圈”，是构成绞圈房的基本单元。如棋杆村顾家宅和张家宅，均为两埭一庭心，又在建筑的东西两侧设
上海工艺美术 2022年1期2022-04-21
- 《空间的诗学》中“家宅”形象的建构
为现象学方法。“家宅”形象是《空间的诗学》中展现的做完整的形象，也被巴什拉视为研究内心空间价值最合适的载体。一、“家宅”形象——研究内心空间价值的重要载体巴什拉认为，现象学家的首要任务就是在所有的居所中，找到最初的壳。子宫是孕育生命的最初空间，也是我们在死亡冲动的驱使下常常渴望返回的场所。从精神分析的角度来看，子宫对于孕育生命而言意义非凡。但是从现象学的角度来看，它却无法与家宅相比。巴什拉将家宅看作我们最原初的存在空间，认为它才是私密情感和内心价值的最佳庇
中国民族博览 2022年21期2022-03-23
- 谷崎润一郎的犯罪小说《秘密》中的空间艺术
本文用巴什拉的“家宅”理论和福柯的身体乌托邦以及异托邦理论，结合文本分析试论在都市空间内“我”所构筑的个人空间特点。【关键词】家宅;都市;身体;犯罪;谷崎润一郎【中图分类号】I107 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）06-0016-03《秘密》讲述了厌倦了普通都市享乐的“我”为追求自己内心的梦幻世界而选择隐居在浅草松叶町的真言宗寺内，被偶然相遇的T女所创造的谜团所吸引，最终随着谜团的破解
今古文创 2022年6期2022-02-25
- 巴什拉的家屋意象诗学及在《红楼梦》“秋爽斋”中的印证
己研究的客体，如家宅、鸟巢、贝壳、柜子、角落、缩影等，来发掘这些意象中的原型意义和普遍内涵。他以这些原型意象联结人类的情感内涵，关注人们的精神领域和心灵世界，进而提出人类能够幸福安然地栖居的幸福空间。家屋意象正是其中最重要的原型空间意象，也最能为人们提供幸福空间，也最能代表家主的人格特点和性格特征。巴什拉是20世纪法国著名哲学家、诗人、文学评论家，“空间的诗学”是他在1957年所著的同名书籍《空间的诗学》中提出的概念。有别于列斐伏尔、福柯等知识分子从社会学
青年文学家 2022年35期2022-02-13
- 变重答复为重落实化“拉锯战”为“主动战”
由于历史问题，邹家宅地块的动迁工作遺留了多年未能开展。在这场漫长的“拉锯战”中，邹家宅百姓的热情慢慢冷却……市人大代表的一纸建议，再次将人们的目光聚焦到了邹家宅。在代表建议办理的过程中，主办单位、会办单位切实推进办理工作从“答复型”向“落实型”转变，让“邹家宅旧区改造”这个横跨两区、历时4年的建议办理工作最终获得了代表和群众“双满意”的评价。 被“遗忘”的角落 邹家宅位于徐汇区虹梅街道和闵行区虹桥镇交错地带，土地等行政管理归属闵行区，居民户籍归属徐汇区，是
上海人大月刊 2021年12期2021-12-27
- 诗歌书写的历史景深、镜像与谱系追溯
——以沈杰断代史长诗《高家宅（1974-1984）》为中心
的梳理。长诗《高家宅（1974-1984）——据六十年代末出生的女生甲的笔记整理》写于1998年至1999年，跨越了诗人成长的关键期，用当年的新闻与当下的诗歌对照实现了日常生活的历史化镜像，用群体的个人化经验变构补叙了宏大的历史时期。一、家族谱系追溯在初期（1994-1997年），沈杰创作了一系列从女性视角入手的诗歌，如《雕像之间》《纸牌》《透过白色窗帘》等。2000年后，沈杰的创作突破了女性视角，通过从不同人物生命中截取片断，梳理人物谱系图，包括女性谱系
写作 2021年2期2021-11-21
- “困居”与“越界”
——论《浅滩》中的家宅空间书写
以从空间诗学的“家宅”空间视角进行阐述。加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard，1884-1962）是法国哲学家、文学评论家兼诗人，其著作《空间的诗学》旨在研究人类的想象力，构建“诗学想象现象学”。巴什拉的空间诗学从现象学的视角对空间展开思考与想象，构建出具有存在意义的栖居空间诗学。巴什拉的空间诗学为解读温顿的小说提供了一种新颖的视角。本文运用巴什拉的空间诗学理论，分别对《浅滩》中的“家宅”意象进行研究，阐释小说主人公昆尼的命运轨迹在不同的空间逐
戏剧之家 2021年4期2021-11-15
- 此心安处是吾乡
人公都经历了三次家宅变迁：从原有家宅的孤独与迷失到蜗牛般的狭小住所里所得到的庇护与安全，最后再到诗意栖居的“幸福新家宅”，体现了主体们构筑梦想家宅，重拾自我的旅程，同时也透露着温顿对人类诗意栖居的人文关怀。关键词：蒂姆·温顿;《云街》;家宅;狭小;幸福时空作者简介：朱倩（1985-），女，汉族，河南永城人，硕士，研究方向：澳大利亚文学。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2021）-09--03澳大利亚作家蒂姆·
青年文学家 2021年9期2021-05-13
- 《包法利夫人》中的空间书写与身份建构
托邦空间和以婚后家宅为代表的乡镇生活空间联系起来，结合空间理论与身份认同学分析主人公爱玛身份迷失的社会成因，思考福楼拜在此刻画空间的深刻用意。一、上流社会异托邦与爱玛的身份认知异托邦是社会中真实存在的且与日常处所相对立的他者空间，顺着他者的目光反观自身能让个体重新理解自身处境，形成自身定位。《包法利夫人》中，以侯爵府和巴黎为代表的上流社会空间被长期生活在乡镇的爱玛视为异托邦。将富丽奢华的侯爵府异托邦与鄙视粗俗的乡镇空间相比，爱玛首次意识到村妇身份的局限性，
河北北方学院学报(社会科学版) 2021年6期2021-01-12
- 借调忆秦娥-元宵
减色，千门万户守家宅。守家宅，冠状病毒。城乡肆虐。（二）戰妖孽，中华儿女不畏怯。不畏怯，全民动员。鏖斗不歇。病毒扩散全阻绝，冠状恶魔尽歼灭。尽歼灭，大功告成，欢呼祖国（四川话读）马识途原名马千木，1915年生，1938年加入中国共产党，长期从事党的组织工作。历任鄂西特委书记、川康特委副书记、四川省建设厅厅长、四川省人大副主任、四川省作协主席等职。1935年起开始发表作品，著有长篇小说《清江壮歌》《夜谭十记》，短篇小说集《找红军》《马识途讽刺小说集》等。20
现代艺术 2020年2期2020-11-30
- 王家卫电影的“空间诗学”—基于加斯东·巴什拉空间理论的考察
具备巴什拉所谓“家宅”的基本条件，而他也毫不客气地批评道：“巴黎没有家宅。大城市的居民们住在层层叠叠的盒子里。克洛岱尔（Paul Claudel）说：‘我们在巴黎的卧室，在它的四墙之间，是一种几何学的地点，一个我们用来摆放形象、装饰品和多门柜子的惯常洞穴。’马路的门牌号和楼层的数字确定了我们的‘惯常洞穴’的方位，但我们的居所既没有周边空间也没有自身的垂直性。‘在地面上，家宅用沥青固定住，防止陷入地下。’家宅没有根。对于一个家宅的梦想者来说这是无法想象的事：
电影新作 2020年2期2020-11-14
- 博鳌，走了二个村庄
一个名声显赫的蔡家宅。来到一个叫做留客村的村庄，蔡家宅就坐落于此。留客村盘踞在万泉河岸边上。在清朝末年，留客村的青壮年从村口的古渡口，也叫留客渡的地方乘船，经万泉河漂洋过海，在东南亚当“番客”谋生创业。那时，留客村的蔡家森兄弟去到了印度尼西亚从事橡胶种植和船务航运，成为印尼富足一方的“番客”。多年后，蔡家森兄弟衣锦还乡，做了一件耀祖光宗的大事——建起几座坚固、大方、豪华、新颖、别致的，像城堡一样的大宅房。这样的大宅房，在当年足以让村人在外乡人面前炫耀一番，
现代青年·精英版 2020年7期2020-08-02
- 次生宅害
于文岗“老实在家宅着，少出门不添乱，就是为防控疫情做贡献”——贡献自然做了不少，不过毛病也“宅”出来了！这不，社区联防联控召开在线会议，请楼长们专题汇报“次生宅害”。司大爷原在单位总务科管行政，又热心公益，退休后公推1号楼楼长。1号就是第一，每次开会，司大爷自觉第一炮：从我们楼看，最多的“次生宅害”是身上的：“脑袋晕，胃口涨，浑身疼，肚子胖。”成天在家宅着，坐久了腰疼，躺久了头晕，反正是浑身不爽。越不爽越不爱动，运动少不消化，剩下就长肚子了呗！司大爷开了头
杂文月刊(选刊版) 2020年5期2020-07-14
- 一名医护人员的独白
我在休假原打算在家宅几天哪怕百无聊赖然后带孩子去看海多给他一点陪伴疫情来了我选择走上前线谁都知道家里安全谁都希望阖家团圆谁都知道阳光终会灿烂可总得有人去战胜灰暗疫情来了我选择走上前线经历过患者家属的责难承受过医闹的无理纠缠更有一次次死亡的威胁这一切都已司空见惯疫情来了我还是选择走上前线不記得吃过什么忘记了睡在何处防护用具箍得生疼捂得憋闷更顾不了腰酸腿肿穿纸尿裤工作实在是迫不得已作为一名医护人员早就抱定一个信念救死扶伤，舍我其谁选择医护我无怨无悔责任编辑：子
西藏文学 2020年3期2020-06-05
- 宅出来的自省
的方式就是在自己家宅著。2020年极有可能成为第一个二月还没过完就有了年度词的一年，2020年的年度词毫无悬念，一定是“宅”字。其实，真开始宅了，真宅了一周、两周、一个月、两个月，才发现宅没那么容易。平时疯狂忙着的时候，我们都畅想过，如果有了时间，我们将会如何如何，2020年2月终于不得不闲下来了，我们才发现自己都是好龙的叶公。在家宅着的时候，我们如获至宝地捧着手机，翻看各种微信群，偶尔希望，时常感动，总是义愤，平均使用手机时间从一天三个小时上升到一天九个
东方企业家 2020年5期2020-05-29
- 爆料总嫌不够
了，许久未见，在家宅了许久的小伙伴们口罩下的脸都圆了许多。许老师对此说道：“以前编辑部只有一个黄胖胖，这下子多出来这么多胖胖。”对此，星编表示：“许老师，张文宏医生不是说过吗，我们在家宅着就是在和病毒戰斗，我们长的不是肉，是战‘疫的证明啊！”各位同学，宅在家的你是不是也变胖了呢？战胜这次疫情，离不开医护人员的努力，也离不开大家宅在家中的贡献啊！开发厨艺□董 腾午休时间，众小编交流起了最近宅家的厨艺提升心得。羊羊小编说自己现在莲藕排骨汤做得特别好，孙特纯小编
意林原创版 2020年4期2020-05-03
- 追寻爱与自由的空间
——家宅空间书写下的《灿烂千阳》
《灿烂千阳》中的家宅空间特点，探讨玛利雅姆追寻爱与自由的空间的心路历程。一、参与塑造主体的家宅空间家宅参与塑造主体的自我认知，作为主体的生存空间，沉淀其情感体验，观照着内心空间的隐秘欲望，是自我的外在投射。［2］家宅空间一直以来都是胡赛尼关注的主题，也是他的作品着重表现的内容，“我的写作不断涉及的最重要的主题是家庭。抛开了家庭这个线索，你几乎无法理解自己，无法理解周围的人，无法弄明白整个世界中自己的位置。”［3］在《灿烂千阳》中，家宅空间是最能引起读者关注
漯河职业技术学院学报 2020年4期2020-03-03
- 聚斯金德《香水》的空间诗学研究
互动与联结。二、家宅的缺失——生活空间的流变巴什拉认为，家宅作为我们存在于世上的一隅，家宅的原初性属于每一个人，我们对于这一场所有着一种天然的依恋。从出生的家宅，到长大后我们与家宅的分离，之后，所有的庇护所、卧室、藏身处都具有一种共同的梦境，那是一种诗意的空间。“家宅保护着梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦。”[1]5在未来的某个地点，某个时间，我们对于家宅的记忆会重新浮现，对旧日居所的陈列会重新被体验，这种体验无疑会赋予我们力量。尽管巴什
牡丹江大学学报 2020年3期2020-02-28
- 《天黑前的夏天》心理空间生态审美研究
空间变换、凯特的家宅之情、海豹之梦及其隐喻手法的运用探讨主人公的心理空间，及其自我精神救赎的全过程。一、物理空间的变换，心理空间的映射《天黑前的夏天》的整体轮廓由五个物理空间串联而成，分别是家、国际食品组织、旅途、宾馆及公寓。小说的第一部分是在凯特的家，这个家被凯特打理得井井有条，花园别致非凡。“家意味着居住在一个安全的地方，在空间中具有方向感。”[1]凯特生活的方向就是家中的温馨，一家人能够在花园里悠闲地品尝咖啡、品味生活，得到精神的富足。然而正是在这样
黑河学院学报 2020年10期2020-01-19
- “五祀”新论
——从清华简《八气五祀五味五行之属》再谈五祀神含义的演变
门、行或井”五种家宅神祗②。就“五行之神”而言，因其产生与“五行”观念息息相关，研究者对其研究或夹杂在对“五行”观念的总体研究中[1]，或从五行神蕴含的五行文化意蕴入手进行研究[2]。就五种家宅神祗而言，葛陵楚简、包山楚简、睡虎地秦简、放马滩秦简等出土文献都有大量与家宅五祀直接相关的记载，研究者据此对作为五种家宅神祗的五祀发展演变进行了研究，其中涉及对出土文献中与家宅五祀相关内容的识读与整理[3]，从“五祀”到“七祀”“三祀”的变化[4]，五祀作为家宅神祗
武陵学刊 2020年5期2020-01-01
- 新世纪以来罪恶悬疑电影中的“家宅”景观研究
——以《踏血寻梅》《烈日灼心》《白日焰火》为例
的诗学》说道，“家宅庇佑者梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦”[1]4。家作为现代社会最基础、最重要的组成部分，承载了文明延续和情感归属的显性功能，是人们表达幸福和爱的空间实践场所。同时，家也是浸入其中的个体感受母性温暖，吸取精神、物质力量的“类天堂”存在，是直观经验和幻觉想象的有效载体，更是人在社会的角落里呵护“白日梦”的最佳地域。因此，不论电影中的“家宅”表象是如何的逼仄、凌乱和肮脏，它对于罪案悬疑片中的主人公来说，都是触及内心柔软深处
电影文学 2019年13期2019-11-15
- 被解构的“家宅”
东·巴什拉关于“家宅”空间的理论入手，从家宅的庇护性、家宅的垂直性以及家务活等三方面反观《地洞》中被解构的“家宅”，浅析其中的恐惧意识。从庇护性来看，地洞是具备居住功能却丧失家宅庇护的原始性存在。从垂直性来看，动物视地下的隐秘、逃避属性为保护罩，期待无人惊扰的地下隐居生活。从日常维系的“家务”来看，在它手中产生、被创造的防御工程因“曲曲”声被最终否弃，背离于获得安全感的初衷而致自我异化和自我消灭。关键词：地洞;卡夫卡;恐惧;家宅《地洞》是卡夫卡晚期短篇小说
北方文学 2019年29期2019-10-23
- 重回诗意的栖居| 读《空间的诗学》
的文字，来描绘对家宅空间的想象。但它不是在说“在测量工作和几何学思维支配下的冷漠无情的空间”。因为 “对于现象学家来说，问题不在于描述家宅、详述它的各种面貌、分析它的舒适因素。相反，我们应该超越描述层面上的问题，从而到达原初的特性，也就是认同感产生的地方”。它说的是，“我们如何居住在我们的生存空间里，与生活的各种辩证法相符合，以及我们如何日复一日地把自己扎根于‘世界的一角’”。作者说，家宅空间是人生的容器：“我们成长过程中每居住过的“世界的一角”，都是那一
上海城市规划 2019年4期2019-09-13
- 文昌欧村村林家宅与当地近代民居的比较研究＊
2022）1 林家宅背景林家宅处于文昌南部海岸的会文镇欧村。十九世纪后期，林尤蕃与父亲为生活所迫，一道进入香港创业，在历经几十年的不懈努力下，林尤蕃随着年龄的增长而取得了一定的成功。为了表示自己对祖宗的怀念与感恩，教育自己的子孙后代，铭记自己创业的艰辛，提出在家乡建设大宅的构想。于1932年开工建设，在经历2年时间，林家大宅建设完工。其占地面积超过了900m2，同时兼具南洋特点与文昌当地建筑特点，设计师为英国建筑资深人员，这种形式的建筑在当时属于一种新型样
城市建筑空间 2019年1期2019-04-12
- 吾亦爱吾庐
——空间诗学视域下陶渊明与家宅的精神互动刍议
枘凿之态纳入到以家宅为中心的空间中加以呈现，以此构建出具有独特诗学及文化意义的家宅书写。对陶渊明诗文的解读，前贤研究成果丰硕。已有研究多从诗文系年考证、家庭社会关系、意象表达及对儒道的接受等层面上进行挖掘探析，并试图描摹还原陶渊明个人的精神世界。从意象的层面上进行探讨，前代的研究多针对某一具体意象进行探究，如云、黄昏、水、飞鸟、菊花等。纵观已有对陶渊明诗文研究的成果，学界鲜有将陶渊明的家宅作为整体性的研究对象加以分析探讨，去解读家宅于陶渊明精神世界构建的重
宜春学院学报 2019年10期2019-03-05
- 论《空间的诗学》中的家宅形象与想象力运作机制
，其中重点描绘了家宅的形象，分析了家宅空间具有的显著的人性特征。同时他对创造形象的想象力进行深入开掘，揭示出想象力运作机制中大与小、内与外的辩证关系。巴什拉在《空间的诗学》中采用的思维方式和研究方法、对于空间形象的解读和对想象力的重视，都深具人文关怀，他开创的想象哲学为诗学研究领域做出独特贡献的同时，也在启迪人们如何更好地直面现代社会生活。一、家宅形象与想象力的双重辩证关系巴什拉在《空间的诗学》序言中谈到研究目标是“确定所拥有的空间的人性价值，这一空间就是
宜宾学院学报 2019年3期2019-03-05
- 文昌市欧村村林家宅的空间形态及更新保护
市南部欧村村的林家宅，就是华侨文化代表民居之一。19世纪末至20世纪初，不少的文昌人为了谋生及家人的生活，远渡重洋奔赴海外。他们中的许多人经过一番艰苦奋斗后成就事业。发迹后，这些海外游子们纷纷回乡建宅，如头苑的符家宅、东阁的韩家宅、会文的林家宅等等，皆是那个时代留下的产物。而林家宅是旅澳华侨林尤蕃出资，并派遣次子林明渊回乡兴建；该宅融合了南洋特色建筑和文昌本地民居的建筑风格，由在港英国设计师设计的。该宅1929年开始动工建设，历时3年建成。林家宅占地997
绿色科技 2019年1期2019-02-23
- 生活家居的安排
究实用美观之外。家宅住西北，大门向东南的客厅必须明亮，尽量采用白色系列。淡色调会使居住者更明显聪明秀气；若暗色调超过四面面积的一半，则会影响装饰会更好。家宅坐东，大门向西的客厅可自由设计，但须用黄色系列来统一整个居室。房屋最好有一个大客厅，而且客厅的格局要方正，所以在选择房屋时，最好能选择格局方正的房子。若是房子本身就有缺角，建议利用装潢或摆些开运物品将缺角补起来，客厅最佳的位置是进门的对心理。家宅坐西，大门向东的客厅应明亮适宜，即白色调不可超过总面积的四
醒狮国学 2018年5期2018-06-23
- 浅析东方恐怖电影的空间叙事
在的空间如城市、家宅、商场，也就是上文所提到的广义的空间概念。但是当某一个空间和具体的事件与人物结合的时候，它才成为了真正的场所，由此才能构成一个“叙事空间”，这也就是第二个层面即时空体空间。第三个层面为文本的空间，指文本所表现的空间，在小说中的运用居多。从空间的三个层面可以得出结论，电影的空间与叙事需要靠“事件”这一桥梁来产生联系，空间与叙事之间也存在着必然的联系，空间是每种类型电影都不可缺少的重要元素之一。电影镜头中的画面始终存在于电影空间之内，事件的
视听 2018年7期2018-04-01
- 浅析韩国战争电影的“家宅”记忆
韩国；战争电影；家宅记忆；《西部战线》中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）22-0116-01立陶宛作家米洛什有两句意味深长的诗，母亲和家宅的形象在其中汇聚，“我呼唤我的母亲。可我想念的是你，噢，家宅！童年时阴凉的美丽夏天中的家宅。”对于在《土地与静息的梦想》一书中谈及的家宅和母亲，是战争期间一个微小个体对于家宅中的无微不至的平凡追忆。战争一旦爆发，灾难的承受者就是普普通通的民众。韩国战争题材电影中血腥残酷的战争场
戏剧之家 2017年22期2017-12-12
- 男子“啃老”20年 81岁老人欲携子住养老院
，他的儿子彭明在家宅了20年，不愿意工作，希望有专家或者志愿者能开导彭明，帮他融入社会。据彭大爷介绍，彭明20岁以前学过理发，技术没学熟练就不去了，一直在家里，彭大爷一个月给他千把块钱过生活。彭大爷自己每月有5000元退休金，本来可以满足日常开销，但是因为彭明的状况，家里过得非常紧张。彭明表示，他初中没毕业，现在连用手机发短信都不会，也不会上网，“这样出去找工作，能找到什么？”面对彭明的情况，彭大爷说，“如果不行，我想找个养老院，我交钱，带着彭明住进去。他
新城乡 2017年8期2017-08-26
- 美国家宅财产制度的启示
——破解中国农民住房财产抵押贷款风险的新思路
30074)美国家宅财产制度的启示 ——破解中国农民住房财产抵押贷款风险的新思路王桂芳(华中科技大学 法学院，湖北 武汉 430074)目前我国正在开展农民住房财产权抵押贷款试点,各试点地区先后推出不同的抵押模试，但运行过程中农民遇到了资不抵债可能失去居所的难题。本文重点分析了美国家宅财产豁免制度的理念、内容和特点,并以此为借鉴根据中国国情得出中国应该明确农民取得住宅财产的条件和豁免范围，对住房财产的价值或住房面积给与一定的豁免，农民住房财产定位为人格财产
山西农业大学学报（社会科学版） 2017年5期2017-04-02
- 你好，财神
老板，炳良代表孙家宅的人问他讨要“土地补偿费”，却一直讨不到。对炳良的话，小余不置可否，他笑笑，抬腕看表，又把目光转向左侧的格子挡板。透过挡板上的菱形空格，他看到了一对依偎着的青年男女。女的扎着马尾，“唇膏嘴”湿漉漉、亮晶晶；男的穿着短袖T恤，左臂上文着的小青龙高昂头颅。男青年正要把嘴凑到女青年脸上，女青年扭脸，低声嘀咕：眼睛！小余转开目光，嘴唇动一下，想对炳良说点啥，却终究没有说出什么，两人间沉默一阵，小余又一次透过格子挡板朝隔壁卡座看去。这次，女的把嘴
鸭绿江 2017年1期2017-01-09
- Lexicon
mother;家宅(jiāzhái) can refer to both a particular building where a family dwells and the family itself,whereas家园(jiāyuán, homestead)and家乡(jiāxiāng, homeland)stand for the place where one grows up.家is also applied to indicate the
Special Focus 2016年3期2016-08-10
- 处处寻觅 处处无家
——《牧羊女和扫烟囱的人》空间主义解读
中存在许多具有“家宅”象征意味的空间形象。主人公在各个空间形象间的辗转暗示了童话“处处寻觅、处处无家”的主题。此外，空间形象的属性以及主人公对其的态度亦反映了一种暧昧的家园情怀。而上述种种又与安徒生对“家”这一敏感问题的微妙态度不无关联。关键词：《牧羊女和扫烟囱的人》安徒生空间诗学空间形象在经典童话《牧羊女和扫烟囱的人》（1845）里，安徒生（Hans Christian Andersen，1805—1875）讲述了一个极为有趣又耐人寻味的故事。童话的主角
名作欣赏 2016年18期2016-07-13
- 街区·家宅·公园——E.L.多克托罗《纽约兄弟》对都市生存空间的书写
1116)街区·家宅·公园——E.L.多克托罗《纽约兄弟》对都市生存空间的书写孟姜玲，朱荣华(江苏师范大学 外国语学院，江苏 徐州 221116)E.L.多克托罗的《纽约兄弟》对纽约的都市生存空间进行想象与建构：街区的剧变折射出瞬息万变的都市面貌，反映了都市生活的疏离隔膜之感；兄弟俩家宅的变化与其命运息息相关，是现代文明对家庭的入侵与破坏的具体象征，但也是传统生活对现代生存空间的一种审视；中央公园为人们提供了休憩、沉思和冥想的空间，象征着现代人精神荒漠中的
浙江外国语学院学报 2016年1期2016-02-16
- 论韩家宅的建筑文化特色
50040)论韩家宅的建筑文化特色黄志健1黄良基2(1.海南省文昌市博物馆，海南 文昌 571300； 2.东北林业大学，黑龙江 哈尔滨 150040)以海南琼北地区民宅建筑的代表韩家宅为研究对象，分析了韩家宅在建筑上所具有的用料考究、采用传统民居模式、装饰内容丰富多彩等特点，并对韩家宅建筑的文化意义进行了阐述，对我国古建筑文化的研究有重要意义。民宅，建筑特点，文化，历史0 引言韩家宅坐落于海南省文昌市东阁镇天伦村委会富宅村东南，是该村华侨富商韩钦准先生于
山西建筑 2015年10期2015-04-06
- 大门风水 大有“门”道
口，就像人的口，家宅吐纳之气都要经过大门，因而大门风水的好坏关乎家运的旺衰发达，影响着家人的发展前途和身心健康。门是建筑物中最大的“气口”，对风水的调理作用也十分重要。总结来说，大门调节风水的作用可概括为以下四点：一是可化解外部环境中存在的冲煞。大门是入户的第一道“屏障”，其屏障保护作用就显得非常必要。通过对大门朝向、材质、色彩的合理运用，可有效阻挡外来煞气的“入侵”，确保家宅平安吉祥。二是能防止家宅内的旺气外泄。风水学中讲究“藏风聚气”，而大门就是实现“
小资CHIC！ELEGANCE 2014年11期2014-08-01
- 浅谈中国吉祥文化（上篇）
同吉祥文化格局：家宅吉祥文化、财禄吉祥文化、婚嫁吉祥文化、姓名吉祥文化等四大主题的吉祥文化。家宅吉祥文化中国人自古有浓郁的家宅观念，源于血缘关系的“家本位”价值取向。家宅是构成社会的最基本单位，关乎人的衣、食、住、行等方方面面，被认为是奠定基业的基础，“成家立业”即是这种观念的反映。文化典籍《黄帝宅经·序》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，无能悟斯道也。……宅者，人之本，人以宅为家。”家宅既是生活起居的场所，又是繁衍生息的荫蔽场所，所
小资CHIC！ELEGANCE 2014年6期2014-04-10
- 脚下之路，内心之路：走在双重路上的弗兰克
，寻找到梦想中的家宅。一 启程——弃家这是谁家的房子?谁的夜晚遮蔽了这里的光亮?哎，谁拥有这房子这不是我的房子。我梦想另一处房子，甜蜜、亮堂湖景灿灿、布满画舫土地宽阔，拥我如双臂。这处房子很陌生。屋影悠长。哎，告诉我，为什么这锁与我的钥匙合得上?[2]在《家》首章的诗中，叙述者即弗兰克，排斥眼前这座黑暗无光、陌生的房子，家透过钥匙孔望着眼前的这个人，他属于这个家，因为他有自己的钥匙，而他却抗拒这个家，讨厌这个家，房子是他的却不属于他。现在的弗兰克梦想着另一
宜宾学院学报 2014年8期2014-03-12
- 空间格义背后的举意与旁观
——《日用家当》中“家宅”的心理几何图解
《日用家当》中“家宅”的心理几何图解毛延生(哈尔滨工程大学外语系，黑龙江哈尔滨，150001)在爱丽丝·沃克的短篇小说《日用家当》中，家宅被赋予了一定的格义属性，这可以被视为19世纪女性主义文学批评语境中的心理现象学介入。家宅格义背后的心理图解划清了个体“生存空间”的原型与流变，洋溢着深切的心理几何假设内涵。作者借助不同人物对于家宅的写实性解读，提供了一个富有曲面内涵的边缘记忆空间，揭示了主体的物我元一思想已然深植于家宅意象当中，并以拓扑图腾的同胚形式得以
中南大学学报（社会科学版） 2011年2期2011-02-09