浅谈呼图壁县域文化资源的现状与整合

杨素玲

摘 要：呼图壁丰富的历史和现实文化资源，是打造“文化强县”的重要基础，整合现存的文化资源，加快文化产业发展，为县域经济社会发展提供强有力的精神动力和智力支持，具有重大的现实意义和深远的历史意义。下面本人就文化强县与本土文化资源的整合谈一些粗浅的看法。

关键词：文化資源 文化强县 资源整合

中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）11-0-01

坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享。一个地区的文化是这个地区的灵魂，也是一个地区的凝聚力、影响力和创新力的体现。文化的繁荣与发展是一个地区综合实力与竞争力的重要因素之一，是一个地区的形象、魅力、精神和地位的外在体现。因此，文化强县对于我们这个资源枯竭型地区的转型会起到一个相当重要的作用。

一、本土文化是县域文化应有之意

主要是指扎根本土、世代传承、有民族特色的文化.本土文化既有历史传统的沉淀，也有植根于现实生活的变化和发展。本土文化包括宗教、风土民情、民间俚曲、礼俗好尚等说不完道不完的故事。此外，还包括公共场所摆放的一些雕塑和壁画，以及社区居民的自己收藏的艺术品，以及一些独特的建筑、牌楼、纪念碑。

县域文化也就是地域文化，经过长年累月的濡染，在特定的县域中，逐步形成以县城为中心的、具有显著语言特色、说话方式、办事特点乃至建筑、服饰特点的文化。通过逐年稳定县级行政区划与相关管理体制的施行，使特定县域发展也逐渐稳定、持续，久而久之也就形成独具地方特色的话语表达方式、民俗风情、审美情趣和思维特点，且这种特定文化具有明显的稳定性和历史承传性。县域文化的中心是县城文化，县城是一个县的政治、经济、文化中心，是进步、时尚的象征。县域文化是承传、贯彻、培育地域文化的重要枢纽。县域文化是民族文化传播的主要渠道，也是文化实践、创新的关键基石。政府各级领导应加强对县域文化的重视程度。

文化是一种基因，是一种素质、一种品格，是一种活生生的生存和发展方式，是活泼的生命力、创造力和凝聚力，是人类所创造的物质的和精神的所有成果。所以，不同区域其文化资源也存在着较大的差异。如历史文物资源、名人资源、宗教、建筑文化资源、民间艺术资源、旅游文化资源等。

二、呼图壁主要县域文化资源

“呼图壁”一词源于蒙语，意为吉祥如意的地方。自乾隆二十九年（1764）筑景化城以来已有250年历史，距光绪二十九年（1903），置昌吉县呼图壁分县以来已有百年历史，素有“西出隘口，东进咽喉”之称，是古丝绸路新北道上的重要驿站。

1.康家石门岩刻文化

康家石门子岩画是一幅国内及世界上罕见的生殖崇拜岩画，位于呼图壁县的天山腹地，两条山溪汇流处的西北岸的新第三纪的粉砂岩壁上。岩面平整，距地表约10米上下。画面东西长14米，上下高9米多，整个面积达120平方米左右。雕刻十分精致，将人、动物刻画的惟妙惟肖、姿态万千，大大小小总共有二三百个。独特的雕刻技法和独一无二的生殖膜拜文化，使康家石门子岩画被称为“天下第一岩画”。据相关专家鉴定，认为该岩画出自距今约三千年的塞人。

2.“新疆小曲子”文化

新疆曲子剧俗称“新疆小曲子”距今已有100多年历史。是由陕西曲子、青海平弦、兰州鼓子、西北民歌等流入新疆后，融合新疆各民族的音乐艺术，而逐步形成和完善的一个具有独特风格的地方戏曲剧种。新疆曲子属于多个民族融汇而形成的独具特色的文化，拥有很强的民族性、民间性、地方性和深厚的群众基础。其内容比较贴近生活、群众、现实，深受广大群众的欢迎和喜爱，已成为新疆汉、回、锡伯等民族的一个重要的组成部分。历史上，呼图壁就是新疆曲子的重要发祥地之一，从清朝光绪末年开始，到上世纪三十年代，直至新中国成立后，新疆曲子在呼图壁都一直很流行，是新疆本土的汉语言草根艺术，是新疆本土汉文化的代表作品。

1980年12月，经自治区文化厅批准，呼图壁县新疆曲子剧团正式成立，并将新疆曲子首次列为新疆地方剧种。这个剧团因剧种稀有，是唯一一个被国家文化部称为‘天下第一团的剧团。2006年，新疆曲子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

今年8月5日，由自治区文化厅举办的“新疆首届乡村艺术节暨呼图壁首届新疆曲子文化节”在呼图壁县隆重开幕。通过举办新疆首届乡村艺术节暨呼图壁首届新疆曲子文化节，为复兴新疆曲子这一民族文化瑰宝搭建展示平台，促进文化交流，提升呼图壁文化软实力。此次活动还邀请了全疆的曲子社团和甘肃华亭、敦煌曲子戏团体前来演出，充分展示不同地区曲子文化元素，体现了曲子艺术包容性。文化节期间还举办了“新疆曲子文化发展论坛”，论坛组委会收到了区内外论文20余篇，有15名区内外曲子专家学者应邀出席了这次论坛。

3.哈萨克民族文化

呼图壁县是我州所有县市中哈萨克人口最多的县，有人口2.6万。哈萨克族属于游牧民族，在长期的游牧、迁徙的过程中融入了其他民族的文化，从而创造出了具有特色的哈萨克民族文化。特别是中亚和新疆南部地区的绿洲农业文化、来自西北方向的俄罗斯文化、乌克兰文化、塔塔尔文化以及相当重要的中原汉文化。

阿肯阿依特斯是哈萨克族民间广泛流传的古老弹唱艺术，被列入首批国家级“非物质文化遗产”名录。在草原上，阿依特斯是历史悠久、最有艺术表现力之一的瑰宝，它顺应历史潮流、反映时代精神，已成为展示哈萨克族群众幸福生活，真情讴歌新生活、弘扬真善美，引领群众崇尚科学、追求文明的重要窗口。

还有哈萨克毡房文化。在草原上，这些哈萨克族毡房构成了一道独具民族特色的民俗景观。毡房，在哈萨克语中称“宇”，它不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防震的特点。房内空气流通，光线充足，千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置得十分讲究，人们称之为“白色的宫殿”。哈萨克毡房以它独特的民俗和精神文化的内涵，融入了哈萨克人独有的思维方式、价值观念、艺术气质、审美倾向、行为准则、宗教情怀等，反映了哈萨克人的社会组织制度和精神气质，它和哈萨克人的文化融为一体，构成了独具民族特色的民俗景观。

4.名人文化

名人文化具有时代性与时尚性。名人文化在旅游事业中的地位与比重也在不断提升。呼图壁名人文化资源丰富，人物分布较广，而且品位较高，具有较大的旅游价值，但迄今其开发程度较低。数典我县历史和现代名人资源主要有以下几类：一类是历史名人。如林则徐发配伊犁，途中路过并留宿呼图壁；本土民族英雄抗击阿古柏的徐学功；前苏联领导名人文化具有时代性与时尚性。名人文化在旅游事业中的地位与比重也在不断提升。呼图壁名人文化资源丰富，人物分布较广，而且品位较高，具有较大的旅游价值，但迄今其开发程度较低。数典我县历史和现代名人资源主要有以下几类：一类是历史名人。如林则徐发配伊犁，途中路过并留宿呼图壁；本土民族英雄抗击阿古柏的徐学功；前苏联领导人列宁的卫士瓦西里（中国名字徐富清）晚年就定居在呼图壁。第二类是领袖人物。如朱德视察大土古里（现大丰镇），并召开座谈会，并为呼图壁县水利事业题了词；田纪云、吴邦国、钱正英、吴仪等党和国家领导人先后到呼图壁视察；越南原国家主席胡志明曾到我县二十里店视察。第三类是文化名人。如享誉区内外的著名新疆曲子艺术家侯毓敏等。

5.宗教文化

宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化的组成部分。宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。呼图壁有着深厚的宗教文化资源，现存的各种寺院、庙宇近60余座。其中伊斯兰教清真寺50余座，位于县城内的“陕西寺”距今已有150年歷史，位于大丰镇树窝子村的佛教遗址距和位于县城西南40公里的“红莲山”遗址均在已200余年以上。据史料记载，仅呼图壁县城内城隍庙就有十余座。

此外，呼图壁县城还留存有部分街巷文化遗址，如城东的“八家巷”、“熙景门”，城中轴线上的“三道巷”，文革期间的城东西两侧的“东、西花园”。

三、关于整合县域文化资源的几点思考

呼图壁丰富的历史和现实文化资源，是打造“文化强县”的重要基础，整合现存的文化资源，加快文化产业发展，为县域经济社会发展提供强有力的精神动力和智力支持，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

一是要不断更新观念，促进旅游互动。保护、利用好历史文化资源，既是传承历史文化的需要，也是县域经济发展的潜力。从另一个层面来讲，文化是旅游的魂，旅游是文化的形，两者相得益彰。邀请国内外知名专家，把域内的历史文化遗迹与旅游景点巧妙组合，制定出一套完整且独特的文化旅游路线，进一步提升旅游业的竞争力和吸引力。

二是要增强保护意识 保障资金投入。结合文化遗址保护与县城街巷的修复，对城市建设规划重新进行修编。目前，在我州城市建设过程中，各县市都还没有一个对现存文化遗址的法律性保护文件，实际操作层面目前仍存在一定难度，加上宣传引导工作不够深入，群众则普遍没有保护的意识和动力。另外，部分文化遗址破损情况较为严重，由于缺乏资金支持，迫切需要政府给予足够的资金投入。

三是要体现本土特色，加快产业发展。文化产业主要体现当地文化与经济的融合，是创建文化品牌的基本保证。要通过深入挖掘文化资源，打造文化品牌，加速推进县域文化事业发展和文化产业振兴。做好特色文章，在突出本土中彰显文化品格，在打造精品中激发文化活力。

四是加强外宣力度，提升品牌形象。我们必须立足全州文化资源，认真梳理县域历史文化和当代文化的脉络，制订文化资源整合规划，深入挖掘代表呼图壁形象的文化品牌的内涵，展示本地区的文化魅力、文化优势、文化形象。只有立足本土优势、追求个性差异、彰显西域风情，着力打造独具特色的文化品牌，县域文化才能保持长久旺盛的生命活力。