竹西佳处好读书

刘 岚

竹西佳处好读书

刘 岚

物型文化以物为载体，是构成教育目的一切物质条件的总和。江苏省扬州市竹西中学在发展过程中，创造性地用“竹”装点校园的每一处，让教育元素无时不在、无处不在。

物型文化；竹文化；校园环境

“竹西”，对于扬州而言，是一个具有深厚历史文化内涵的专有名词，在古诗词里“竹西”则演化成扬州的代名词。江苏省扬州市竹西中学以此命名，不仅是因为校址是在古禅智寺的遗址上，更因为“竹西”二字是扬州文化的重要标识，蕴含诗意美感，富有文化底蕴。在校园物型文化的建设过程中，我校通过具体生动的“竹”形象打造、传承和彰显传统文化中的“竹”内涵，并使之成为校园物质文化建设的代表物。

校园“竹文化”的建设源于山中毛竹成长的一个特点：大约有三到四年的竹笋期，它仅长3厘米。但到了五年之后，竹子会突然发力，以惊人的速度生长。我们被竹子的内在品质所打动，将竹子的精神凝练为正直、虚心、向上、有节、乐群，把每一个学生当成一杆良竹来培养，鼓励师生学习竹之精神。我们还在全体师生中征集校训、校风、教风、学风，最后确定校训——“像竹子一样做人”，校风——“正直向上虚心有节”，教风——“一枝一叶总关情”，学风——“最是虚心留劲节”。这不仅体现了竹子的精神、文化内涵，更能够积极营造爱心教育、追求进步的文化氛围。

徜徉在一个舒展生命、涌动灵性的生态审美环境中，师生们潜移默化地受到“竹文化”的熏陶，从而获得情感的濡染、精神的提升与灵魂的净化，自然也从竹子身上领悟到教育的真谛。教师们觉得在校园里的这60多种竹子，看起来一模一样，其实各不相同，竹叶有长有短，竹竿有圆有方，竹心有虚有实……就像在教室里的学生，个性特长、兴趣爱好、成长经历、家庭背景……各不相同。要想了解他们并非易事，但是要能够帮助他们成长，只有从了解他们入手，在课堂教学中推行“差异教学”才能让他们更好地成长，才能让不同的学生都能体验成长、获得成功。同样不同的竹子有着不同的用处，实心竹是用来做毛笔的，而高节竹则可以用来做笛子和箫——正是这告诉我们教师不仅不能用一把尺子来衡量学生，更要帮助教师成长，找到自己的闪光点，做到“人尽其才，物尽其用”。

随着竹子的种植，校园环境得到了美化，但我们校园物型文化建设并没有止步。我们将竹子种植相对比较集中的地方建设成 “桂竹园”，因为整个院子里，一共种植了24种竹子和一棵桂花树。这样的命名也源于谐音“贵竹”，即以竹为贵。我们还在园中利用黄山石搭建了三处假山，并且在三块石面上雕刻了有关“竹西”的名诗名句：“谁知竹西路，歌吹是扬州”“淮左名都竹西佳处”等。竹石掩映，人文成趣，这里不仅是学生认识竹子的好地方，更成为师生课余休闲的好去处。

除了“桂竹园”，校园中的另外还有三处园林小景，分别命名为“成蹊园”“中孚庭”和“游学林”。细心的人会发现，这四处园林小景的名字中嵌入了“竹西中学”四字。其中，“成蹊园”中的“蹊”谐音“西”，这取自“桃李不言，下自成蹊”。“中孚庭”里种植了20多种荷花以及江南水乡的各种水生植物，如茨菰、茭白、菱角、芡实等。这处景观不仅仅给学生提供了一个认识水生植物的场所，更重要的是通过其名称的由来，可以对学生进行诚信教育。因为中孚卦是易经64卦的中第61卦，俗称水卦，卦形外实内虚，喻心中诚信，这是立身处世的根本。而“游学林”则是因为立有日本禅宗第一人——慈觉大师的纪念碑，慈觉大师从日本到中国来求学佛法之际，坚持做两件事：一是弃舟马，因为他认为学习是一件苦事，要能吃苦就不能有享受；二是坚持用中文写日记，他觉得学好一门语言最好的方法就是写日记。后来他的日记编印成书，名为 《入唐求法巡礼行记》，与《大唐西域记》《马可波罗记》称为三大东方游记。这给我们学校德育提供了很好的教材。

校园文化的核心是追求一种整体的优势，树立一种群体的共同价值观，从而对师生形成一种无形的向心力，把广大师生的行为系于一个共同的文化精神上。我校在学校物型文化建设过程中着力处理好三对关系：

一是历史文化传承和现代德育的关系。我校在校园环境美化过程中，选择用“竹”作为传承传统文脉和育化现代德育的载体。目前我们校园里的竹子品种已经达到60多种，校园的每一个角落里都种上竹子，无论走到哪里都能看到竹子婆娑的身姿。实验楼前的早园竹，昂首挺立；运动场上的孝顺竹，围抱共生；综合楼前的茶杆竹，枝叶相连……从中我们可以挖掘出孝顺、团结、坚守、正直等一系列德育点。“竹文化”特色不仅在校园绿化景观中得到了体现，还能为进一步陶冶青少年的情操，培养学生宽广的心胸和良好的品格提供营养。

二是硬环境的科学性设置和艺术性展示的关系。我们精心选择一些有特色、有文化、艺术背景的竹子品种在校园栽种。娟秀文雅的凤尾竹、潇洒飘逸的佛肚竹，情韵幽深的湘妃竹、骨节劲奇的罗汉竹、秆紫古朴的紫竹等，它们与校园建筑辉映成趣，成了校园里一道亮丽的风景，成了萦绕校园的一道文化氤氲，进一步激发了学生审美的爱好和高雅的情趣。

三是人创造环境和环境塑造人的关系。学生置身于特定的校园文化环境中，受到环境的制约和熏陶，但同时又影响改造着环境。漫步在校园中，不仅可以看到青青翠竹，还有很多校园文化的宣传展板，如音乐墙、艺术走廊、名人墙、校友廊等，在青青翠竹掩映中有两个特别的文化展示——竹文化展室和校史墙。“竹文化”展室通过百余种竹制品让学生对竹子和文化、生活、艺术的关系有了更深的了解，校史墙以画卷的形式按照时间顺序来展现学校发展历史。这些校园文化布置都可以激励学生，在他们的品德和情操上发挥着陶冶、感染的作用。

有人说文化可以用四句话表达：根植于内心的修养；无须提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。一所学校物型文化建设的关键，不在于文化形式本身，而是在于努力提升学校文化力，真正使文化成为展示学校独特形象、凝聚学校成员心志、推动学校创造性发展的巨大能源。我校着力进行校园物型文化建设，营造各种学习文化氛围，都是着眼于发展中的人，重在培养全面发展的人，重在校园内学生个体终身学习能力的养成，旨在培养他们自主学习、合作探究的学习品质和能力。这就是我们在校园物型文化建设路上一直在追求的目标。

G528

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1005-6009（2017）58-0052-02

刘岚，江苏省扬州市竹西中学（江苏扬州，225002）校长，高级教师。