毛泽东人本思想的渊源

文/李博伦，齐齐哈尔大学

毛泽东人本思想的渊源

文/李博伦，齐齐哈尔大学

本文摘要：毛泽东人本思想是马克思人本思想中国化的第一个重要成果，它形成与民主革命时期和新中国建立初期。毛泽东人本思想是当代人本思想的重要组成部分。对毛泽东人本思想渊源的再次讨论，对于我学习和探索新时期的人本思想具有重要意义。

毛泽东；人本思想；以人为本

在20世纪初始，带有帝国主义战争色彩的第一次世界大战的爆发，由列宁引导的十月革命的胜利，让我们看到建设社会主义国家的可能性，在这样的背景下，新的社会生产力的增长为毛泽东人本思想的产生与发展奠定了良好的物质基础，高涨的工人运动又给了毛泽东的人本思想一定的实践经验。基于俄国十月革命的成功经验，毛泽东意识到把马克思主义思想与我国具体实际相结合来指导中国革命的重要性。他同时看到了人民群众在争取民族独立，实现人民解放过程中的强大力量，同时他坚信人民群众是中国革命胜利的必要条件，新中国的成立也必然离不开人民的力量。

1 我国古代人本思想是毛泽东人本思想的文化源泉

我国古代人本思想早在夏商时期就已有之，“民惟邦本，本固邦宁”体现了人民对于国家的重要性，中国传统文化的仁爱、德治、天人合一等观念，不同程度地体现在人本思想中，比如孔子说：“天地之性人为贵”体现了人的价值；孟子曾说：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.”【《孟子·尽心下》】就是说，人民应当放在首位，国家次之，而君主应当放在最后，这种“民贵君轻”的思想在世界历史上也属首次；董仲舒则认为“人之超然万物之上，而最为天下贵也”【《春秋繁露·天地阴阳》】。而在几千年的封建历史之中，无论是一国之君还是割据的诸侯大多数的封建贵族和统治者都把人民当做统治的根基和资本。中国传统文化中的人本思想纵然丰富，但无法改变其始终站在封建统治阶级的立场上，其目的是维护统治阶级利益，缓和阶级矛盾。而其本质是“君本位”思想，这虽是一种狭隘的人本思想，但在一定程度上维护了人民的利益，推动了社会的发展，具有一定的积极作用。毛泽东生于1893年，彼时正是清代末期，人民大众正处于水深火热之中，毛泽东所接受的虽仍是传统民本思想的教育，但随着其个人经历的改变，又萌发了新的思想。

2 马克思人本思想是毛泽东人本思想的理论基础

马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，马克思在早期曾受到费尔巴哈关于“人”的学说的很大影响，但随后马克思和恩格斯扬弃并超越了费尔巴哈，形成了自己的人本思想。马克思认为，费尔巴哈只重视“感性存在”，而忽视了“感性活动”， “费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而马克思主义人本思想的最终目标是实现共产主义，在《资本论》中，马克思描绘共产主义是“一个更高级的、以每一个个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式”。青年毛泽东在接触了马克思主义之后，思想觉悟有了极大的转变，他在1919年《民众大联合》中曾写道“到了近世，强权者、贵族、资本家的联合到了极点，因之国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点。于是乎起了改革，起了反抗。于是乎有民众的大联合。”这说明当时的毛泽东就已经有了人民群众联合起来将创造历史，人民群众是社会主体性的意识。此外，在《共产党宣言》中“到目前为止，一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，“工人阶级必须首先解放全人类，才能最终解放自身”等都对毛泽东进一步加深阶级斗争，融合古代人本思想，解放无产阶级，“进而改造客观世界和创造主观世界”提供了理论基础。

3 人本思想源自于中国人民的诉求

在1919年至1949年的新民主主义革命时期，个性解放、人格的独立和一些西方人本思想开始在中国产生萌芽。在当时诞生的一系列共产主义小组中，以陈独秀、李大钊、张国焘、董必武等为首的早期共产主义者在各地成立共产主义小组，接1921年建立了中国共产党。陈独秀号召尊重宗教神学中关于人文主义和人本思想的内容。他还积极倡导自然科学的传播，坚信自然科学可以战胜有神论。然而作为革命的宣传家和活动家，对封建统治和宗教唯心主义批判固然尖锐，但并不深刻。而另一位马克思主义在中国的先驱，李大钊提出了更加先进和全面的人的全面发展的思想。这其中包括人的劳动力充分发挥、人的社会关系全面发展以及人的个性解放，但他却没有形成系统完善的人本思想，他的一些人的全面发展的想法也仅见于一些哲学思想和德育思想中，更可惜的是，李大钊也没有将马克思主义同中国当时的具体情况结合起来，使得这些人本思想成为了空谈。

毛泽东作为早期共产主义者扬弃了这一时期的人本思想，在之后的革命道路中结合具体实际很好的运用于革命斗争中。在土地革命时期，毛泽东认识到人民群众的力量不仅仅是物质财富的创造力量，还可以成为封建主义、帝国主义的粉碎力量。因此，全新全意为人民服务就是团结劳动人民的唯一办法。因此，党的七大把“全心全意为人民服务”作为了我党的根本宗旨。此外，他还树立了张思德、白求恩、雷锋等等一系列全心全意为人名服务的光辉形象。毛泽东还把“以人为本”当做工作的衡量标准。“共产党的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。

毛泽东的人本思想是毛泽东思想的重要组成部分，也是近代以来拯救苦难的中国劳动人民的一丝曙光，是探索马克思主义中国化的第一步，也是走向社会主义的一次飞跃，尽管毛泽东的人本主义仍然还带有中国古代人本思想重集体、轻个人的一点不足，但不能忽视他对于“以人为本”思想的重要指导作用。对毛泽东人本思想的再审视，可以为我们新时期实现中华民族伟大复兴的历史使命指明方向。

［1］《马克思恩格斯选集》第一卷[M].人民出版社，1995.56

［2］《马克思恩格斯全集》第四卷[M].人民出版社，1958.491

［3］ 《毛泽东选集》第三卷 [M].北京:人民出版社，1991.1005