谁是崔晋？辨赵孟頫书札中的「晋之」与「进之」

马顺平

故宫博物院书画部副研究馆员

特稿

谁是崔晋？辨赵孟頫书札中的「晋之」与「进之」

马顺平

故宫博物院书画部副研究馆员

「赵孟頫书画特展」目前正在故宫武英殿内如火如荼的进行着，在第二期全新的展品中，人们将看到赵体小楷书的名作《小楷道德经》卷。在此卷的结尾赵孟頫说此卷本是「为晋之高士书」。除此处外在赵孟頫存世的多封书札中亦对「晋之」以及与之同音的「进之」多有提及。「晋之」是谁？赵孟頫这卷《小楷道德经》是为谁所写？「晋之」与「进之」是同一人么？

与元初赵孟頫的好友及姻亲崔晋又有着什么样的关系？欲知个中详情，请看详细分解。

崔晋的生平

元代杭州人崔晋，喜好鉴藏，是书画家赵孟頫（一二五四年～一三二二年）挚友，两人之后还结为姻亲。他的传记不见于《杭州府志》等地方文献，近人王德毅等编著的《元人传记资料索引》亦未收录。但崔晋屡为时人提及，并多次出现于赵孟頫书札中，其孙崔复、曾孙崔晟并以书画知名，并非无可足道之人。关于他的生平，重要的资料有以下两种：

元至正二十年（一三六〇年）张昱跋崔复《吴兴清远图》：

右《吴兴山水清远图》一轴，乃钱塘崔复之所摹本也。……崔氏之先有隐君子曰晋之，为钱塘大姓。好古博雅，与文敏公（赵孟頫）交最旧，公过杭必留焉。亲命集贤（赵雍）之长姬，以妻其孙复。于令崔赵氏之联姻者，凡四世矣。……余与崔、赵为通家契，用题记后，留为二家子孙左券。（中国古代书画鉴定组编《中国古代书画图目》第二卷，文物出版社，一九八七年，第七九页）

明洪武十一年（一三七八年）徐一夔撰赵孟頫长孙女赵淑端墓志：

钱塘崔晟之母曰赵夫人……文敏公之孙女……处士讳复之妻，讳谦远之冢妇，讳晋之孙妇也。崔氏世有雅德，文敏公与处士之大父敦世契只好，每自吴兴里第抵钱塘，必舍崔氏。当夫人与处士在妊时，公与处士之大父约曰：「使崔氏而女，赵氏而男也，以妇吾家；赵氏而女，崔氏而男也，以妇崔氏。」……文敏公薨，夫人稍长，崔氏以成言来请婚。……遂以夫人归焉。（【明】徐一夔《始丰稿校注》卷六《崔母赵夫人墓志铭》，浙江古籍出版社点校本，二〇〇八年，第一五七页）

元张昱跋崔复《吴兴清远图》崔复《吴兴清远图》与赵孟頫《吴兴清远图》合装于一卷，现藏上海博物馆

张昱题跋，与故宫博物院所藏其行书《怀远亭诗页》笔法全同，真迹无疑。他与徐一夔均与崔氏子孙有密切交往，其说可靠。据此知：崔晋，字晋之，世家钱塘，喜鉴藏，为赵孟頫挚友。赵孟頫生前，曾与崔晋指腹为婚，将长孙女赵淑端（父赵雍）许给崔氏长孙崔复。但崔赵正式联姻，已是赵孟頫身后之事。张昱跋文中称崔晋为「隐君子」，可知他终身不仕。其好古不仕之门风延及后人，其孙崔复「善绘事」、曾孙崔晟「工篆隶」，诗书自娱不入公门。（崔晟字彦晖，号云林生，元明之际隐居避世，见《始丰稿校注》卷五《云林小隐记》，第一〇〇～一〇一页）另崔晋字晋之，其孙崔复又字复之，或有某种联系。

此为崔晋生平之大概。其「好古博雅」，亦有验证。如《石渠宝笈·初编》著录了一件清宫旧藏的宋高宗书《孝经》册，有大德三年（一二九九年）中秋「武林崔晋」跋文。（《石渠宝笈·初编》卷二，「贮御书房·列朝人书画合册上等·宋高宗书孝经马和之绘图一册」条，清乾隆内府刻本）清康熙时佚名所著《装余偶记》中，也著录了这件宋高宗的《孝经》册，但所录崔晋题跋后有「崔氏进之」一印。（【清】佚名《装余偶记》，文物出版社，二〇〇七年）《装余偶记》系装裱师据实物著录，所录印记较为准确。由此可见，崔晋一字进之，或「晋之」又作「进之」。值得注意的是，《石渠宝笈》著录的这件宋高宗书《孝经》册，并有赵孟頫题跋一段，末云「大德三年秋七月望，吴兴赵孟頫敬题于进学斋」。进学斋，亦见于卞永誉《式古堂书画汇考》所录赵孟頫至大三年（一三一〇年）所临《十七帖》册，其后邓文原题曰「今进之公藏于进学斋」。（【清】卞永誉《式古堂书画汇考·书考》卷十六，《中国书画全书》第六册，上海书画出版社，一九九四年，第三九一～三九二页）证明进学斋乃崔晋书斋名，崔晋又字进之，宋高宗书《孝经》册就是他的藏品，赵孟頫大德三年的题跋，就是应崔晋之请在杭州崔氏书斋中所写。又邓文原题跋称崔晋为「进之公」，也与张昱、徐一夔所记崔氏未仕、为「隐君子」一致。

元末陶宗仪《南村辍耕录》中，记录了钱塘崔进之与赵孟頫轶事一则：

元 赵孟頫 数日帖纸本墨笔台北故宫博物院藏

赵魏公刻私印曰「水晶（精）宫道人」，钱唐周草窗先生密以「玛瑙寺行者」属比之，魏公遂不用此印。后见先生同郡崔进之药肆悬一牌曰「养生主药室」，乃以「敢死军医人」对之，进之亦不复设此牌。（【元】陶宗仪《南村辍耕录》卷十「先辈谐谑」条，中华书局点校本，一九五九年，第一一九页）

此处「崔进之」与赵孟頫、周密相友爱，可知其具有相当的文化水平；他经营药肆亦可证明其并无官方身份，加之籍贯钱塘，故此可推断陶宗仪笔下之「崔进之」，即是崔晋。

另郭畀（一二八〇年～一三三五年）《云山日记》中，记他至大元年（一三〇八年）在杭州曾四次见到崔进之。十月十九日，并向进之「索小楷碑文」。（【元】郭畀《云山日记》卷上，清横山草堂刻本）郭畀书画兼擅，他索求书碑，知崔晋小楷亦颇有时誉。

于是，根据起首两条史料和上述几则补充资料，崔晋的生平可以修订如下：崔晋，字晋之，亦作进之，元代杭州人。喜鉴藏，工小楷，斋名进学斋。终身不仕，在杭有药铺产业。与赵孟頫过从甚密，孙崔复妻孟頫长孙女赵淑端。崔复并曾孙崔晟皆有书画之名。

赵孟頫书札中「晋之」与「进之」的考订

赵孟頫书札中，写给「晋之」或「进之」的，见于《石渠宝笈》等著录书者不下十数种。因赵书作伪甚多，此处讨论以所见传世真迹为限。

致「晋之」足下《数日帖》（《赵孟頫七札册》之一，台北故宫博物院藏）：

孟頫顿首，晋之足下。数日来心腹之疾大作，作恶殊甚。令亲至，得所惠书，知安善，为慰不可言。付至西洋布及报惠诸物，一一拜领，感激无喻！员印冀用情，昨仲美以为必可得。望以下意，祝仲美委曲成就为佳。沈提领处绫亦望催促。令亲带来纸素，缘情绪不佳，不能尽如来戒，千万勿讶。人还，草草具答。余唯珍爱，不宣。十一日，孟頫再拜。

致「进之」足下《乍凉帖》（《六帖册》之一，张学良旧藏）：

孟頫顿首，进之足下。连日不得书，乍凉，计惟雅候清胜。当时遣舍侄去，本欲令其诸处投抹子。不谓其滞留不归，并无分晓回报。近闻塘门侄女自平江来此，约在中旬必到，望进之遣舍侄速归为妙。恐路上相差，不作舍侄书也。官人身起安乐，闻将北去，不审果否？望与一初商量。不肖当在几日到杭面谢，冀赐报。右丞处，不知曾说得透否？望再托王成之转浼赵公，于右丞处说，如何？皂斜皮靴若已办，乞令万八送至为感。孟頫顿首。

万八来时，望于养斋处赎来复丹、苏合香丸各数贴，陈居士消风散数贴。转烦王成之于沈铸处讨汉壶，叶兰坡处讨琴。（小字补书）

致「进之」提举《去家帖》（《赵孟頫七札册》之一，台北故宫博物院藏）：

孟頫再拜，进之提举友爱执事。孟頫去家八年，得旨暂还。何图酷祸，夫人奄弃。触热长途，护柩南归。哀痛之极，几欲无生。忧患之余，两目昏暗，寻丈间不辨人物。足胫瘦瘁，行步艰难，亦非久于人间者。承专价惠书，远赠厚奠。即白灵几，存没哀感。托交廿年余年，蒙爱至厚。甚望吾友一来，以叙情苦，而又不至。悬想之情，临纸哽塞。不具。七月四日。孟頫再拜，进之提举友爱执事。

致「进之」提点《病来月余帖》（《赵管尺牍合璧》卷三札之一，故宫博物院藏）：

元 赵孟頫 去家帖纸本墨笔台北故宫博物院藏

家书再拜，进之提点真人亲家，赵孟頫谨封。

孟頫稽首再拜，进之提点真人亲家。□□□□ 病来月余，眠食都废，憔悴疲剧，极无聊赖。春寒，计惟道体清安。孟頫昨为女婿处张人事，曾转烦于耶律处致辞。今耶律已满，欲烦任吉卿于金郎中处宛转一言。但得照元委官徐推所问，断绝其事，幸甚。仆已作吉卿书，其事之详委，全在进之备说，乃所望也。专此干烦，千万用情为恳。不宣。孟頫稽首再拜，进之提点真人亲家座右。

为「进之」高士书小楷《道德经》（故宫博物院藏）款署：

延祐三年，岁在丙辰二十四、五日。为进之高士书于松雪斋。

元 赵孟頫 病来月余帖纸本墨笔故宫博物院藏

对于赵孟頫书札中出现的「进之」，清宫《石渠宝笈》编纂者在《去家帖》后，就根据陶宗仪《南村辍耕录》的记载，指出其为崔进之。（《石渠宝笈·三编》第十函第二册「延春阁藏列朝名人书画·元赵孟頫七札」，清嘉庆内府刻本）徐邦达《古书画过眼要录》，同时参考了《南村辍耕录》和《装余偶记》，考出崔晋字进之。徐先生认为，上述《乍凉帖》、《去家帖》、《病来月余帖》、《道德经》等书法作品中的「进之」，都是赵孟頫友人崔晋。（《徐邦达集五·古书画过眼要录·元明清书法一》，紫禁城出版社，二〇〇六年，第九三～一二三页）单国强所作赵孟頫信札编年，著录《乍凉帖》、《去家帖》、《病来月余帖》三札，他考「进之」为崔晋，官提举，为赵氏亲戚。（《元赵孟頫信札系年初编》，《故宫博物院院刊》一九九五年第二期，第一～二五页）其结论，大致同于徐考。写给晋之的《数日帖》，上述诸家都著录，但于「晋之」的身份均无考。

根据前述对崔晋生平的考证，可以肯定《去家帖》、《病来月余帖》中的「进之提举」、「进之提点」，都不是崔晋。崔氏无官方身份，张昱、徐一夔均言之凿凿，郭畀《云山日记》等资料所记亦如是。此二札中之「进之」，必是另有其人。从二札的内容来分析，受信人也不能是崔晋。《去家帖》是一件系年明确（延祐六年，管夫人去世之时）、内容丰富（记述赵孟頫此时的身体状况）的作品。据前引徐一夔所作赵孟頫长孙女赵淑端墓志，淑端生于延祐五年（一三一八年）十月，出生前就由祖父指腹为婚，许给崔晋之孙。则作于延祐六年七月的《去家帖》，如果是写给崔晋的，起首必然要作「亲家」称谓。反过来，赵孟頫称崔晋为亲家，必在延祐五年后。赵孟頫致进之提点《病来月余帖》，与致吉卿郎中《前岁到杭帖》同装在一卷中，系同时所写。赵孟頫最后到杭州，系皇庆元年（一三一二年）返乡为先人立碑时，则其作书年代不能晚于延祐元年，与崔赵二氏有亲家之谊的时间不合。故《病来月余帖》中之「进之」亦非崔晋。

元 赵孟頫 道德经卷（局部）纸本墨笔 纵二四·三厘米 横一五三·三厘米故宫博物院藏

书札致晋之足下《数日帖》，其中「晋之」就是崔晋，这也是没有疑问的。书札《乍凉帖》和《道德经》中的「进之足下」、「进之高士」，按照赵孟頫书札体例，均是无官方身份之人，和崔晋不仕的史实相吻合，应该就是崔晋本人。存世赵孟頫信札六十余件中，受信人中没有官方身份的，除了上述《数日帖》《乍凉帖》两札中的「晋之足下」、「进之足下」外，就只有写给吴森的一札了。吴森号静心，家富资财，「嗜古名画，购之千金不惜」，卒后赵孟頫为其撰墓志铭。（《赵孟頫集》卷八《义士吴公墓铭》，浙江古籍出版社，二〇一二年，第二二六页）赵氏写给吴森的信札，起首作「静心相干心契足下」，可见其书写体例。以「进之」或「晋之」为名号者，《元人传记资料索引》所收有十余人。但他们无一例外，都拥有官方身份。所以，有无官方身份，是分辨度很高的判断因素。

又，《石渠宝笈》续编著录过一册《赵孟頫十四札》，其中三札都是写给「进之提举」的。在第五札钤封云「记事奉达杭州竹竿巷崔进之提举，孟頫就封」。（《石渠宝笈·续编》第三十二册「重华宫藏列朝名人书画二·赵孟頫十四札」条，清乾隆内府刻本）此十四札未见他书著录，其内容多有可疑之处，钤封格式亦不合元代书札体例，因原作不存，兹不再论。但纵使为真，据已有无疑之史料，也可以断言，此「竹竿巷崔进之提举」必非赵孟頫姻亲、鉴藏家崔晋。