范仲淹首创义田之举

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人们对范仲淹的了解，恐怕多得益于他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言。对我来说，当然也是如此，不过这并没有给我留下深刻印象，因为在历史上留下惊人名言的并非范仲淹一人。范仲淹能永存于我脑海，是他首创的义田之举。我曾仔细地研读过我们的家谱，家谱中有家规一栏，在置义田条目，有“范文正公创义田，阖族咸受其惠，盛典已行於前矣。”所谓义田，其实就是解决钱的问题，族之有义田，实际就是有公田，族之共同财产，这样就可以在鼓舞人才、体恤孤寡方面有所作为，而成族中之义举也。

范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫作义田，用来供养救助全族的人。使他们每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。用田中收入供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。范仲淹此举，解除了全族人的后顾之忧，此功不可谓不巨也！

由于范仲淹是由继父抚养成人的，而且继父待他很好。实际上，他的脱颖而出，亦与继父在他弱小时对他的呵护和培养分不开的，须知在范仲淹的64年生涯里，有25年使用的是朱姓。为感谢继父对他的顾育之恩，范仲淹乞以南郊封典，贈朱氏父子太常博士，朱氏子弟以荫得官者三人。在范仲淹为自己的族众广置义田的同时，也在河南置义田四顷三十六亩以赡朱族。

设置义田解决族众的衣食问题，范文正公在尚未富贵显达时就曾有此志，但因力之所不及而未能如愿，搁延了二十年。在他当了西路军边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。范文正公一生可谓倾其所有救众济世，他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的资财。他留传给他的子孙的遗产，就是布施贫民和养活族人的义行。

解除人的后顾之忧，是当今社会的最高追求，而在距今近两千年的范文正公就想到了这一点，并力行之，虽然范围小了点，但那毕竟只是尽一己之力，其思想不可谓不超前矣！

须知，范仲淹对族众的慷慨解囊，并非感恩之举，族众之于范仲淹可谓恩施全无。由于范仲淹系后母所生，在其不足两岁时，父亲便逝于任所。在其母扶其夫及前妻灵柩携众子归赴老家时，族众只留下前妻的孩子而拒绝了他们母子。后来其母不得不改嫁朱姓，范仲淹亦改名朱说。须知，范仲淹是以朱说之名赴南都苦学五年，以朱说之名考中进士，以朱说之名出仕广德，以朱说之名接母奉养。

且在范仲淹得官后，意欲归宗时，便专程赴苏州，跟范氏宗亲商议归宗问题，不料范氏族人提出异议，持排斥态度。当时范仲淹乃八品小官，很不富裕，而他的同父异母哥哥范仲温在苏州还有些产业，族人担心他提出继承产业问题。再则，他改姓后二十多年，不仅与范氏族人感情淡漠疏远，而且有背叛宗族，给范氏列祖列宗脸上抹黑的嫌疑。世俗观念造成的隔阂太深太大，导致范氏族人很难认可。

为了归宗，范仲淹反复诚恳地说明，自己归宗，只是表明他是范姓血统，今后只有为范氏列祖列宗尽孝道的义务，只有为范氏族人谋福祉的义务，明确而果决地表示：“只欲归本姓，他无所觊觎。”只是恢复本姓，别无他图，终获族众认可归宗。

大丈夫以德报怨，范公领之无愧矣！