浅析实践在认识和改造世界中的作用

吐尔逊买买提·艾哈买提

摘要：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准，实践是认识的目的和归宿，实践和认识的辩证关系。

关键词：实践；认识；认识世界；改造世界；认识的发展

蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。我们所学的东西都是来自实践。

在实践和认识的辩证关系中，辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。

第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。”

对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当？斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主體可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。

第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。为什么人的认识会不断地向前发展，是什么原因推动着认识的发展，近代科学兴起之后，认识呈加速发展的趋势，认识发展的根本动力是实践。其次，实践的发展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”再次，实践锻炼和提高了人的认识能力促进认识的发展。实践锻炼不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料，不断强化促进主体认识能力的发展。

第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

第四，实践是认识的目的和归宿。认识来源于实践，反过来又为实践服务，为人类造福。认识世界的目的是为了改造世界。离开了对实践的指导，认识不为改造世界服务，认识就是空洞的，就丧失存在的意义。辩证唯物主义认识论首先的和基本的观点是实践的观点。实践是认识的起点，又是认识的归宿，是全部认识的基础。

总之，我们学习马克思主义认识论，就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。尊重实践，就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律，有效地改造世界。

另外，马克思辩证唯物主义认识论认为，认识是主体在实践基础上主体对客体的能动反映，且这个反映是在创造过程中实现的，也就是说主体的反映是一个能动的创造性过程。实践决定认识，认识也反过来指导实践。认识与实践是辩证统一的。

认识过程是一个辩证发展的过程，首先从实践到认识的过程。

在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，又从感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辨证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。理论只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的，理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展。其实，我们的学习也是一个认识的过程。从哲学意义上讲，学习属于认识范畴，即一个从感性认识上升到理性认识的过程。学习过程中获得的理论最终要运用于工作，能动地指导实践并经受实践的检验，使认识不断推移，不断发展。在知识经济的时代，好的学习方法正如指挥棒，不仅有助于提高获取知识的能力和效率，而且在某种程度上会改变一个人的思维方式和生活方式，对综合素质的改善产生影响。

我们要善于在工作中学习，边实践、边学习、边积累，同时要把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。用正确的认识引导自己，让自己的生活更美好，更有意义。