浅谈“玦”的定名

史梦可

摘 要：依据考古发掘证实，距今8000年的兴隆洼文化玉玦是目前已知最早的“玦”，其器形亦符合“如环而缺”的描述，用途为耳部装饰。与此同时，另有几件称为“玦”的器物，他们既不符合“如环而缺”的器形，用途也各有不同。本文通过古文字学、文献学、文物学的理论与方法，探索这耐人寻味的问题。

关键词：玦;如环而缺;异物同名

中图分类号：K876.8  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2018）11-0033-03

若论其物，必先正其名。同一种器物都会有通用的名称，这一“通用名称”依据器物的器形或用途而定，以便“见其名，如见其物”，即以客观性认知事物。夏鼐认为：“古代玉器的形状和他们的定名和用途是有密切关系的。实际上，先秦时期玉器的名称和用途主要是依据它们的形状来推定的。”[1]

器形、用途大不相同，却异物同名，在文物中这样的例子虽不多，但也有存在，例如“玦”。

一、“如环而缺”的玦

作为耳饰的玦是新石器时代的代表性器物。据现已发布的考古资料显示，玦萌始于新石器时代，商代继续发展，西周尤为流行，战国时代逐渐销声匿迹，秦、汉时期仅有少量使用，延续了四、五千年的时间，分布地域较为广泛，形制的变化较为明显，演进线索较为清晰。

至今为止，关于“玦”字与甲骨文的对照，已有众多古文字学家进行研究，并提出了许多不同的意见;金文中尚未见有表示此器之字;东汉许慎《说文解字》“玦，玉佩也。从玉夬声”[2];清代王念孙《广雅疏证》中曾论证：“古文献中‘玦‘决‘抉为‘夬的异体字，均以‘夬为声符。”[3]现甲骨文字典、文字编中不见“玦”字，亦不见“夬”字，便很难从“从玉夬声”来推想。

“玦”字最早出现于战国《左传》“佩以金玦”[4]、《国语》“佩之以金玦”[5];《荀子》“绝人以玦”[6];汉代韦昭注《国语》“玦如环而缺”[7]，这是最早关于“玦”器形的注释;南朝顾野王《玉篇》“如环而缺，不连”[8];唐代颜师古《汉书》注解“尨凉冬杀，金寒玦离”[9]“玦形半缺，故云离”[10];南唐徐锴《说文解字系传》“玦，环之不周者”[11];北宋陈彭年、丘雍《大宋重修广韵》：“玦，佩如环而有缺，逐臣赐玦义，取与之诀别也。”[12]

依据以上文献，“玦”器形的注解“如环而缺”“环而不周”起始于汉魏时期;再者，“玦”意为“离”或“缺”，象征着决离、缺憾、不圆满等，亦为“玦”器形定义的引申义。

经黄士强多年研究考证：清代吴大澂《古玉图考》，将符合汉魏时期“玦”定义的器物称为“珑”，器物呈环形，表面刻有龙纹，两龙首之间有一缺口，或为珑形玦。一些东亚及东南亚的考古遗址中出土的，有缺口但非环形的石器，可称为“变形的玦”。《尔雅》中解释的“肉备好谓之璧，好倍肉谓之瑗，好肉若一谓之环”，依照“玦如环而缺”“如环，缺而不连”“玦，环而不周者”等定义，“环”不单指《尔雅》所界定的“环”，还包括“璧”“瑗”“环”。考古遗址中出土的玦，也包括这3种类形[13]。

由此可知，“玦”形器物的命名重点在于，器物上有意开出或留下的“缺口”。

二、“异物同名”的玦

古器物图录中，名为“玦”的玉器，大多符合汉魏时期“如环而缺”“环而不周”的注解，不过也有几个引人注意的例子。

（一）韘、韘形佩

宋元佑七年（1092年），吕大临编撰的《考古图》中，“玉环玦”图右侧的注解为“右不知所从得诸遭带钩玦也”[14]，这一描述令人联想到，现馆藏于中国国家博物馆，1951年河南省辉县固围村五号墓出土的鎏金嵌玉镶琉璃银带钩，“此带钩呈琵琶形，脊背正中，更嵌入三块白玉玦，玦面篆刻榖纹，前后两块玦的中心，还各嵌一色调复杂的料珠”[15]。

时隔84年之后，宋淳熙三年（1176年），龙大渊等奉敕编《古玉图谱》，乾隆四十四年康山草堂刊本，玦篇首页写道：“臣，仅按许慎说文云：‘环之不周者曰玦;广韵云：‘玦者，佩如环而缺。”[16]图谱中注为“玦”的玉器有24件，却仅有3件是“如环而缺”“环而不周”。既然身为朝廷命官的龙大渊明知玦是带缺口的环，为什么却将这21件不符合“如环而缺”器物标注为“玦”呢？或许，龙大渊《古玉图谱》中关于“玦”的标注，并非完全受到宋徽宗（1100年—1126年在位）时期大规模仿古活动的影响;《四库全书》总编纂纪晓岚曾认为，乾隆四十四年康山草堂刊本《古玉图谱》是江春康山草堂为取悦乾隆皇帝而刻印的伪书;暂且不论真伪与否，单纯讨论《古玉图谱》中“玦”的疑义或许另出有因。

在这21件不符合“如环而缺”器物中，有12件为韘形佩。东汉许慎《说文解字》“韘，射决也。所以拘弦，以象骨，韦系，着右巨指。从韦枼声”[17];春秋《诗经》“芄兰之叶、童子佩韘”[18];汉代毛亨《毛诗故训传》“韘，决也。能射御则佩韘”[19];北宋陈彭年、丘雍《大宋重修广韵》“失涉切，音摄”[20];清代朱右曾《集训校释》“玦，决也，一名韘”[21]。“韘”的意思就是扳指。古文献中“玦”“决”“抉”为“夬”的异体字，但器物“韘”的器形与用途完全不同于“如环而缺”的“玦”。

20世纪80年以来，随着考古出土材料的增多，韘與韘形佩的相关研究也日益增加。夏鼐[22]、卢兆荫[23]、杨建芳[24]、邓淑苹[25]、石荣传[26]、那志良[27]、江荣宗[28]、黄曲[29]、许晓东[30]、徐汝聪[31]等学者都相继发表了全面、系统的相关研究成果。在韘与韘形佩的器形、用途演变传承方面，学界已达到较为统一的认识，即“韘”是射箭时用的扳指，“韘形佩”是由“韘”的器形演变而来的配饰。关于器物定名问题尚未统一，“指套”“扳指”“韘形佩”“心形佩”“鸡心佩”这些名称均有出现，为以明确界定不同器物，现已鲜少在韘、韘形佩的器物定名中使用曾经的异体字“玦”。

由此可见，韘、韘形佩的器形及用途与“如环而缺”的玦并无关联，更无演变之说。韘、韘形佩与“如环而缺”的玦确为不同的器物。

（二）带扣

与“玦”相关，出现此类“异物同名”问题的还有一物——带扣。在现已发布的考古发掘资料中，就有名为“玦”的带扣。1970年10月，西安何家村唐代窖藏出土的遗物中，除了大量金银器之外，备受瞩目的还有10副唐代玉带，这是迄今为止唐代玉带出土最完整、最多的一次[32]，现馆藏于陕西历史博物馆。盛装玉带的4件银盒，盒盖内、外均有墨书题记，文字略有差异。时任陕西历史博物馆保管部副主任的韩建武，曾有这样的记述，“‘光明紫砂银药盒的盖内记：‘光明紫砂一大斤，上上，碾文白玉纯方胯一具，一十六事并玦，斑玉一具、白玉有孔一具，各十五事并玦，盖外记：‘光明紫砂一大斤，上上，白玉碾文一具纯方，一十六事并玦，又斑玉一具，白玉玉开孔一具，各十五事并玦;所装物品有朱砂660克，伎乐纹方、圆銙共16件，缺失玦（带扣），斑玉銙15块，有玦，白玉有孔带銙15件，有玦。‘光明碎红砂银药盒的盖内：‘光明岁红砂一大斤四两，白玉纯方胯十五事，失玦，骨咄玉一具，深斑玉一具，各一十五事并玦，盖外：‘光明碎红砂一大斤四两，堪服，白玉纯方胯十五事，失玦，骨咄玉一具，深斑玉一具，各十五事并玦;所装物品有朱砂852克，白玉纯方銙15件，失玦，骨咄玉銙、深斑玉銙，各15件，有玦”[33]。由此可见，唐代时期“玦”确为带扣的名称。

“带扣”是一种通称，由环孔和舌针两部分构成，安装在腰带、革带的一头，做以束带之用，带扣的材质有青铜、玉、金等。古人对于这种束腰带、革带用具的通称并非“带扣”，北方地区少数民族将带扣称为“师比”，西汉刘向编定《战国策·赵策》“赐周绍胡服衣冠、具带、黄金师比，以博王子也”[34];中原地区将带扣称为“带鐍”“钩燮”“钩 ”等，唐代李贤注《后汉书》“紫绶以上，縌绶之间得施玉环鐍云。通俗文曰：‘缺环曰鐍”[35]“黄金辟邪，首为带鐍，飾以白珠”[36]，隋代魏征《隋书》“素革带，玉钩燮，兽头鞶囊”[37]“天子革带玉钩 ，皇太子革带金钩 ”[38]。

由“师比”“带鐍”“钩燮”“钩 ”等名称可知，束腰带扣源于马具，王国维《观堂林集附别集》“带具之名皆取诸马鞍具”[39]。既然“带鐍”之名源于马具，李贤却在《后汉书》的注解中强调“缺环曰鐍”，这出处于哪里呢？北宋陈彭年、丘雍《大宋重修广韵·玦》中有26个字与“玦”字同音，其中便有“鐍，亦同又扃鐍出庄子”[40]“觼，环有舌也”[41]，北宋丁度等编《集韵》“玦，玉佩也，或作璚”[42]，由东汉许慎《说文解字》可知“觼，环之有舌者，从角夐声”[43]“矞，以锥有所穿也，从矛从 ，一曰满有所出也”[44]。在上述文献中，“玦”“觼”“鐍”“璚”“矞”有着千丝万缕的关联，清代段玉裁《说文解字注》中给出了简单明确的答案：“觼或从金矞，矞声也。庄子，固扃鐍。崔云，鐍，环舌也。按通俗文直谓鐍为玦字”[45]。“玦”“觼”“鐍”“璚”“矞”都是带扣的名称，而“玦，玉佩也，或作璚”，并不是“如环而缺”的器物，而是特指玉质的带扣。如上所述，唐代李贤在《后汉书》注解中写下的“玦”、西安何家村唐代窖藏银盒内墨书题记的“玦”，所指的玉质带扣，在文献资料与考古发掘实物中均得以证实。

综上所述，“玦”字将完全不同的器物，“如环而缺”的玦与名为“玦”的韘、韘形佩、带扣联系在一起。这几件器物与“如环而缺”的玦对比，既没有相似的器形，也没有相同的用途，更无关功能的演变。“如环而缺”的玦与名为“玦”的韘、韘形佩、带扣确为异物同名。

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（责任编辑 姜黎梅）