“牛郎织女”可否进入中学历史课堂

关键词  牛郎织女，中学历史教学，综合课，核心素养

  中图分类号  G63   文献标识码  B   文章编号  0457-6241（2018）21-0056-06

新课标将历史学科的核心素养确定为唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等五个历史学习的必备品质和关键能力。素养的养成需在学生亲身学习的过程中内化而成。这需要学生主动学习、自主学习。自主就是可选择。但学生的个性差异很大，在关注与方式等方面存在巨大差异。这就要求我们给予他们的学习以一定的空间，也就是自主选择的权力。同时，学习是为了解决现在和将来的各种问题，教学必须围绕着问题展开，这样学生也有学习的兴趣。而问题需具有综合性，这要求我们的教学尽可能创设真实的问题情境，提出综合性的问题，运用综合的知识和综合的学习方式和手段。那么将教材中的知识进行整合，通过综合的问题来组织教学，就成为一种有效的教学方式。

出于这样的考虑，笔者设计并实施了一节以“牛郎织女”为主题的历史综合课（这里的综合课是指以调动历史学科内、外知识，围绕综合性的学习问题而展开的课堂教学活动）。

（1）学生已经学过中国古代历史，包括中国古代政治经济文化三个专题，具备必要的知识准备，授课对象最好为高二文科班。

（2）为了保证课堂讨论充分有效，授课时间长度最好保证在1.5个小时左右，选择自习或联排课。

（3）上课前对学生作简要说明和要求，上课要积极思考、发言分享。对问题思考的答案，及时做简洁记录。

导入：

中国民间有四大传说，大家知道是哪些吗？（学生答：孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台、天仙配牛郎织女）。天仙配的故事因为黄梅戏电影，家喻户晓，其中的唱段《夫妻双双把家还》更是耳熟能详。天仙配是牛郎织女吗？说实话，我开始也弄不清楚，在上这个课之前，我专门认真核对了一下，才发现，原来他们并不是一回事。

设计意图：设计这个导入，其实是源于我自己一直以来的一个疑惑。总感觉那个董永就是牛郎。后来经过反复查询，才基本弄明白，他们其实是两个不同的故事。这说明我们在使用教学材料时，必须认真核实，要尽可能选择那些准确的素材。把这个事实说出来也是想告诉孩子们，做事做学问一定要严肃认真，不能被一些似是而非的东西所误导。

多媒体展示文字材料：

天仙配是来自唐代传奇小说《槐荫记》中的一段美丽故事。传说董永“少家贫，性至孝，父死无钱葬埋，于是卖身为奴。葬父后到买家去做工，途中碰到下凡游玩的王母第七女，仙女看其老实，慕其孝，遂爱之。婚后3个月，仙女被天帝追回，临别时留下一帛，上写道：明年某月某日，到槐荫树下取子。第二年，董永如期而至，见一襁褓小儿，即抱回家抚养，此子即是董仲舒。”

這一传说后被扩充修改，就是著名的《天仙配》，又称《槐荫记》。①

而牛郎织女是另一个故事，且渊源更久。

《诗经·小雅·大东》片段：“或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。”②

大家看到牵牛与织女同时出现。

汉《古诗十九首（之十）》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”③

情节动人。

（南北朝）宗懔《荆楚岁时记》有故事：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”④（南北朝时期任昉的《述异记》里也有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”⑤）

故事愈加丰满。后世文人常将其作为抒情素材。

（唐）杜牧《秋夕（七律）》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。⑥

（宋）秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。⑦

设计意图：展示这些材料，将历史课堂的知识领域大大扩展，旨在调动不同兴趣偏向的学生尽快进入角色，投入学习，也是为了下面的问题探究活动做铺垫。

故事经过历代民间艺人传诵，逐渐演变成以下的版本：

相传天上的织女星和牵牛星，情投意合，心心相印，由此违反天条律令。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘，令织女不停地织云锦以作惩罚。话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。嫂嫂待牛郎非常刻薄，与他分家，只给了他一头老牛。牛郎和老牛相依为命，而那条老牛原是天上的金牛星。牛郎在老牛的帮助下认识了思慕人间生活而下凡的天仙织女，织女得知牛郎就是牵牛。他们男耕女织，相亲相爱，过上了美满幸福的夫妻生活，还生下了一儿一女。但是好景不长，这事很快便让天帝知道。王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天庭，将恩爱夫妻拆散。牛郎按照老牛的吩咐，穿上用老牛的皮做成的鞋，拉着自己的儿女，腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，王母娘娘拔下头上的金簪，一挥，一道波涛汹涌的天河出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，仰望星空，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。⑧

这一部分内容由老师深情讲述，进一步为教学做情绪情感和知识方面的铺垫，进一步创设问题情景

设计意图：选择“牛郎织女”作为教学活动的切入话题是因为，这个故事作为中国四大传说，知道的人很多，容易引起共鸣，更重要的是，这个故事中包含了极为丰富的历史素材、历史问题，利于教学。它能把中国古代政治、经济、文化等多方面内容综合起来，利于学生综合能力的培养。但我们只是在利用故事情景，不是专门研究故事，所以，需要对这个故事加以限定，这节课我将前面的故事作为课堂探讨的起点素材。

课程资源有多种形式，有教材中相对权威的史学知识，也可以是影视作品中的各种故事情节。我们虽然知道，文学作品、文艺作品是艺术加工的产物，想象是其特点，但是，我们只要让学生明白，这与严肃的史学材料有差别，就可以。我们的课堂主要在于运用各种历史史料、仿真史料、历史问题和仿真问题，让学生模拟历史学习历史研究，培养学生的历史思维、历史意识、历史学习方法等，重点不在具体的历史知识，而是历史知识的运用。利用传说和文艺作品教历史学历史，到最后，若能让学生运用严肃的历史知识和历史思维，对不严肃的文艺作品进行历史的鉴别、评价、批判，这本身就是一大成果，我们上历史课不就是有这样一种期盼吗，因此，不用担心历史课堂上，运用了这个非历史的素材——课堂问题情景。

下面请大家试着将刚才的故事进行概括，然后用尽可能简洁的语言讲给大家。（选择一个学生讲述）

现在我们把上面有关牛郎织女故事中的要点澄清一下：主人公，牛郎与织女，还有兄嫂，王母娘娘，还有牛。事件，织女爱上牛郎，给他生了两个娃娃，一男一女。他们的爱情遇到了阻力和挫折，最后被迫分离，踏着牛皮鞋追到天上，但王母娘娘用金簪划出的一道天河，将他们隔开，是为牛郎星和织女星，他们只能每年七月初七日，利用鹊桥相见一次。以后，人们叫相亲的场面、这样的会面叫做鹊桥会。

设计意图：这个环节，主要是进一步渲染，是想将故事——这个问题情景进一步与学习的主体学生建立联系，激发他们参与学习活动的热情。最好让学生看着材料回答，这样更利于引导他们关注叙述、概括两项习惯和能力的养成。能把复杂的信息，围绕一个中心或主题，按照要求进行简单概括，并且表达出来，给大家说明白，其实也是一件不容易的事。基于材料形成历史叙述，是学习历史的一项基本也是高层次的能力。怎么叙述才能反映出学生理解材料、加工材料、理解问题要求的能力？考纲中，第一项要求就是获取和解读信息，理解试题提供的图文材料和考试要求，就说的是这一点。要对材料信息进行概括，那首先概括什么？要给大家讲故事，必须交代清哪些问题？历史叙述的基本要求、基本要素是什么？

从这个故事中，我们知道，历史叙述应该包括的基本信息有：故事发生的时间，地点、人物、事件（过程），结果，还可以有或明或暗的缘由（起因、结果）以及或明或暗的价值判断（爱憎是非）。具体的历史事实，按照人的主观认识进行取舍、排序，就是历史叙述，不同的人对同一事物的描述和对相同的事實的叙述，都不同，都会体现出不同的逻辑性。学生通过听同学的叙述，和自己在心中进行的叙述进行比较，就能感受到（历史）叙述的差异，从而理解历史叙述的特点。他们会用自己对叙述的基本要求对同学的叙述进行评断，最后参照大家的意见，对自己的叙述习惯（包括要点、取舍、逻辑、表述语言等）进行矫正，从而有利于这个历史叙述能力的提高。

从教育的角度讲，学生的表述，尤其是不完整的表述，会引起大家更多的诘难、思考，这种课堂生成的教育资源，更接近学生的学习实际，因为他更清楚地反映出学生的学习问题。利用这种资源，更有利于教学活动的深入开展。

刚才回答问题的这位同学，在叙述中没有说清的时间和地点两项，恰恰成了我们课堂学习活动深入的契机。

以下进入师生共同探究、讨论环节。

（一）问题初探

学术问题：故事的地点？时间？你判断的依据是什么？

设计意图：这个问题，将这节历史课真正拉回正题。时空是历史发生的基本条件，也是历史学习、历史知识中必须掌握的基本内容，更是历史思维、历史素养之必备。故事中，时间和地点两个要素都很模糊。时间上，只能说是中国古代，这个时间限定不太准确。地点只能说是农村，哪儿的农村？没说明，我们其实也没办法说明。我的意图是，引导学生，利用所学古代史相关知识，探讨历史问题，论证历史问题，在分析辨析概括等基础上，形成假设，形成结论，这是一个比较专业的历史研究过程，非常有利于培养学生的时空观念、实证意识、解释能力，这是一个非常有利的学习情景。

牛郎织女是什么时代的人？哪个地方的人？因为他们本身不是两个确实的具体的人，而是众多农民的化身，是文学艺术加工的产物，考古文献等并没有确切记载。那怎么办？我们可以以故事中提供的素材作为学生研究的“史料”，正如前面说过，我们的学习本身是一个仿真学习的过程，我们的重点在研究的过程而非结果，在能力养成而非确定的历史知识。

引导学生调动所学知识：古代农业发展中作物的种植（区域、种类、方式，植物、动物，服装、耕作方式、经营方式等）。

让我们将问题细化并联想有助问题思考的背景知识。

（1）牛郎的身份？他的土地是自己的吗？（结合古代土地制度发展部分）

（2）牛郎种植什么？若是棉花，那说明他是啥时代的人？（棉花在中国的推广情况）

（3）织女用什么来纺布？织的布卖到了哪里？（古代纺织业发展情况、商业发展情况）

（4）他们过的是怎样一种生活？自然经济吗？理由是什么？（中国古代小农经济相关情况）

（5）影响他们生活的因素有什么？说明了什么？（农民的负担，古代的租赋制度）

故事中，很少有左邻右舍，这是怎回事（自然经济、封闭、分散等特点）？那么牛郎织女的故乡在哪里呢？我从互联网上查询，发现许多地方说自己是牛郎织女故事的发源地，有四川的、安徽的、福建的……其中被授予“中国牛郎织女之乡”或“中国牛郎织女文化之乡”称号的就有山西和顺、河南鲁山、湖北郧西县、江苏太仓、山东沂源等，他们都振振有词，说证据确凿。你怎看这个现象？说明了什么？（农耕的范围广、文化的传播和融合，经济重心的南移等）

（二）问题再探

牛郎织女的故事在不同朝代有不同版本，汉代的故事说：牛郎的孝心感动了上苍，就派织女下凡帮他;宋代版本说，牛郎是个书生，织女思凡间，下来就看上他了。①这种变化反映了什么问题？请大家结合所学知识想一想，然后展示交流。

设计意图：这个材料反映了社会观念的变迁，思考这个问题，需要学生结合古代思想文化相关知识。在汉代，人们普遍相信天人合一，天人感应，而且受尊儒的影响，国家提倡孝道，以孝治天下。从制度上讲，通过察举举士，察举讲求孝廉，关注人的品行。在这种文化氛围下，牛郎织女的故事，才会有因为牛郎孝亲感动老天爷，派天仙女下凡助他（实质上是对其义行，对其作为一个道德楷模的奖励、肯定）;而到了宋代，重文抑武，文官地位提高，科举取士制度日益成熟完善，规模也越来越大。民办书院遍及南北，文化教育和平民百姓的关系日益密切，因而，牛郎换成了读书人，这成为织女倾心于他的一个重要原因。过去人们向往天堂，那里不愁吃穿、逍遥自在，许多人忙着成仙得道。到了宋代，经济发展，商品经济繁荣，尤其是城市，不再只是政治军事中心，而成为经济文化中心，以前的坊市制度瓦解，街市兴起，高楼拔地而起，人口蜂拥而入，娱乐花样百出，灯红酒绿，繁花似锦，城市的经济文化功能加强，更是四方交流的中心，市民阶层顺势而生而起。工商业发展，增强了百姓致富的能力，也增强了他们追求幸福生活的信心。社会观念迅速世俗化，只要富有，过去皇帝、神仙般的日子，百姓也能享受到。反观天堂神仙，依然受清规戒律束缚，孤寂清冷。透过云端，俯视人间，男欢女爱，羡煞了他们，惹得织女思凡，为了过几天人间幸福生活，甚至不惜冒犯天条。这种观念，反映出宋代社会观念的巨大变化，反映出商品经济发展对社会生活的影响。当学生能这样结合所学，对“变化”这一历史现象进行历史分析时，就特别有助于培养学生的说明历史现象、解释历史事物的能力。

通过对比，学生意识到，进行历史分析的一个重要前提是知道不同时代的特征、特点。汉和宋就有明显的不同。那么我可以这样再设置一个问题：西周时，会有这样的故事发生吗？想象一下，唐朝的版本应该是怎样的？南北朝呢？试着简单描述一下。这样可以进一步拓展学生的思维，将中国古代各个时期的阶段特征，有意识地概括整理，形成更为完善的知识结构。

（三）问题拓展

【文学问题】1.牛郎織女的故事在赞美什么？感叹什么？主要想表达什么？这个故事是真实的吗？谁创作的？怎样传下来的？为什么人们千百年来津津乐道？

设计意图：这部分内容超出历史学科范围，给了学生更大的自由发挥的空间，有助于他们变换角度，综合运用多学科知识对故事问题进行解读，多个问题进行分析，自然有助于培养他们的综合探究能力，并且为更多的学生深度参与教学活动提供条件。

【社会问题】1.织女为什么就看上了牛郎？他们爱情的基础是什么？男耕女织的生活美吗？

设计意图：这就是如何评价和认识小农经济，自然经济。其实那是生产力水平低下的产物，自给自足不是丰衣足食，并不值得大家羡慕。至于两人的生活，也许有惬意的地方，但也要知道贫贱夫妻百事哀，缺乏物质基础的婚姻关系在维持顺利保证幸福上或许不会一帆风顺。

2.人们欣赏文学，会看到其中的许多隐喻，在这个故事中，你觉得王母娘娘代表什么？

设计意图：专制王权、专制家长，反映了古代社会在政治、家庭等方面的又一侧面。

3.若在现实中，织女是怎样一个女孩？是高干子女或富二代吗？

设计意图：这更多的是一个观念问题，涉及礼教、婚姻、社会交往、社会诚信等问题。这些问题，学生不一定能回答，可能更适合成年人，列出来，但不讨论，只是让学生知道，还有许多角度可以设问，可以发现问题。

【科学问题】1.牛郎是怎么追上织女的？靠牛皮真的能飞吗？

设计意图：文学的想象其实也是有价值的，现如今，人类不是可以步入太空，向更远更深的宇宙前进吗。不要束缚学生的想象力，其实，历史学习很需要想象力，在过去那个年代，我们只能用农民熟悉的牛皮作为火箭，说明思想很受时代、很受客观条件的限制。存在决定意识，这符合唯物史观。

2.银河，就是天河，到底有多宽？真是王母娘娘划出来的？当然不是，可人们把银河看做河，又说明什么呢？一种直观的想象？先有牛郎星织女星还是先有的故事？

设计意图：这是一个严肃的科学问题，可能涉及天文史、文学史等众多学科，有兴趣的可以查查，想想。

3.喜鹊能飞上银河吗？

设计意图：不能，它飞不了那么高，但人类的思想可以飞那么高，喜鹊就是一种鸟，但我们赋予了它美好的期望和象征，人和动物，人和自然是那么的和谐、心灵相同。

4.乞巧节（农历七月初七）被现代人称作中国的情人节，是因为牛郎织女吗？过去老人们说，这天，因为鹊桥会，他们泪纷纷，所以一定有雨？一般真是这样，这又是为什么？（地理学科可以解答）

大家还有什么问题？还可以从哪些角度去思考？对我所列的问题，你还有问题要问吗？

设计意图：顺着这个思路，我们在教学上，可以有许多创新，历史课不能太零碎，要培养学生的学科素养，就要创设更为逼真的历史研究情景，围绕问题，有鲜活的学习情景，用探究式、研究性学习的方式。需要将课时集中，教师没有必要把教材上所有的东西讲述一遍。可以确定几个话题、大问题。利用教材上的资料去学习。所以在教学的内容上、课堂的组织方式上都有创新余地。像牛郎织女这样的能作为课程资源的素材还很多。

这节课给了我许多启发：高中历史综合课可以有多种上法。比如：以教材知识为依托，将必修教材中的内容进行整合，使之问题化。如：可以用“话说晋祠”整合必修一第1单元中国古代政治中有关中央和地方关系的知识和问题，用“朱元璋杀功臣”来整合有关古代皇权与相权的矛盾;也可以在现有教材体系和教学体系下，不改变教学活动大的思路，选择在学生学习完必修课程中，有关中国古代史的所有内容后，在大约高二年级，开始进行专题历史整合复习时，利用这种综合课堂教学形式，突出知识的综合运用，推进学科素养养成。再比如：新思路课。学校根据国家课程计划，按学段，将各学科课时集中，整体重新进行规划，总课时不变，但将学科课时集中使用。比如，历史学科学年总课时是72学时，可以将某个班级的历史课安排在某一学段集中使用，每周安排两节大课（每节课两课时，连排），一学期18个教学周，共72课时。将三本书同时使用，教师以小专题的形式，组织学生围绕问题进行探究。这样，可以克服目前教学碎片化，课堂教学中思维不能展开，问题不能深入，学生活动不充分，学科素养养成得不到保障的缺点。教师也可以适当摆脱教材的束缚，让历史学科的教学更具历史味，更能调动学生的积极性。这样的安排，更符合中学教学的实际，更有利于培养学生的素养与能力。但需要学校在教学管理方面进行大的改革。还可以组织跨界综合课。课堂可以和语文老师一起组织，上成文化课。将综合的知识与能力，通过综合的教学整体推进，整体完成。这个更符合学生的学习要求和知识本身的特点。

教无定法。积极开发课程资源，创新教学形式，是提升中学历史教育教学质量的重要重要途径。“牛郎织女”能否进入中学历史教学课堂，是否有助于改进教学？让我们一同继续探讨。

【作者简介】臧泽峰， 中学特级教师，太原师范学院附属中学历史教师。

【责任编辑：李婷轩】