珠玑巷得名及珠玑巷人南迁原因考

□海南师范大学附属中学 王集门 海南出版社 伍君之

珠玑巷这片土地位于梅岭南麓，三面环山，西北高，东南低。沙水河贯穿其中，山川秀丽，土地肥沃，物产丰富，是人群聚居的胜地。加上秦汉时期就已开通的通道，横贯南北，加速了这片土地的开发。早在先秦时期，这里就有人居住，有文字记载的大概始于东晋，到了唐朝，张九龄奉旨开通梅岭新路，使这片土地更加发达兴旺。唐朝中期，这片土地已繁荣昌盛。据清人屈大均《广东新语》记载：“珠玑巷得名始于唐张昌，昌之先为南雄敬宗巷孝义门人，其始祖辙生子兴，七世同居。敬宗宝历元年（825年），朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之。避敬宗庙谥，因改所居为珠玑巷。”我们认真解读这段话：首先说明这片土地在唐朝中期就有一个较大的村镇，这个村镇有一条街巷叫“敬宗巷”，敬宗巷有一个叫“孝义门”的地方，那里有一户姓张的人家，已经在这里住了七代，没有分居。这家人有多少人口？七代啊，那真是豪门望族，“钟鸣鼎食之家”啊！张家仅是“孝义门”的一户，那么整个“孝义门”有多少人口？孝义门仅是敬宗巷的—个地方，那么整个敬宗巷又有多少人口？整个这片土地又有多少人口？这就说明这里已经是个人烟稠密的地方。其次这里有两个地名：“敬宗”和“孝义”。这是儒家道德的表述。这是谁命名的呢？看来命名的人是有相当高的文化水平的。张家七代同居之事完全符合“敬宗”和“孝义”的名称，可见这里的文化底蕴之深厚。这事儿又是谁上报给朝庭的呢？当然是官府上报的，可见这片土地已经是官府管辖的重地，因而朝廷赏赐“珠玑绦环”表彰张家。这片土地因而扬名四海。

再次，这段话把敬宗巷改名的时间和缘起说得清清楚楚：宝历元年，也就是公元825年，16岁的李湛登上皇帝位，表彰敬宗巷孝义门张兴七世同居，赏赐珠玑绦环。三年后18岁的李湛被杀，继任皇帝李昂给前任皇帝李湛定下的庙谥为“敬宗”皇帝，为了避讳，“敬宗巷”就得改名了，改什么好呢？前任皇帝曾赏赐过珠玑绦环，那就改名为“珠玑巷”吧！这就是“珠玑巷”得名的缘由。根据这一历史资料，珠玑巷的得名可以肯定是在唐文宗大和元年（827年）二月，至今已有1186年了。这段话还说明张家是什么时间迁来这片土地创业开基的：始祖是张辙，也就是张家第一个来这里的人，他的儿子叫张兴，而张兴“七世同居”。一般是18—20年为一代，七代再加张辙，共八代，最少也有一百多年了，由此可知，张家可能是安史之乱（755—763）之时从中原南迁来这里的。总而言之，唐朝中期，珠玑巷已经是南雄的一个经济非常发达，文化积淀深厚、文明程度极高的重镇。

关于珠玑巷的得名，清人屈大均在他的《广东新语》中有另外一种说法：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘粉榆所自，亦号其地为珠玑巷，如汉之新丰，以志故乡之思也。”这段话也得认真分析：首先说明广府人（吾广故家望族）是南迁的珠玑巷人的后人的后人。这一点已被广府人的180多个姓的族谱所印证。其次，说明这一部分珠玑巷人是宋朝南渡时（1127—1128年），从北宋都城开封祥符县珠玑巷迁来南雄珠玑巷的。再次，说明这些迁入珠玑巷的祥符人是“诸朝臣”，可见他们地位声望较高，具有相当的文化水平。那么，这些从祥符珠玑巷“入岭”的“诸朝臣”，为什么会“至止南雄”呢？其原因大概有二：一是这片土地自然条件极佳，加上水陆交通便利，商贸繁荣昌盛，极符合“朝臣”身份的人定居、发展、享受；二是这里的地名叫“珠玑巷”，和他们在京城聚居地开封祥符“珠玑巷”同名，因而定居于此，也称作“珠玑巷”，表示他们不忘故乡。

屈大均关于珠玑巷的得名的两段话，似乎相互矛盾，其实并不矛盾：珠玑巷始于唐代，宋南渡入岭诸臣，只是把南雄珠玑巷当作祥符珠玑巷而已。“号”解为“当作”，“把……作为”，“其地”指“南雄珠玑巷”，表示“不忘粉榆所自”。

历史事实可以证明，珠玑巷得名，不始于宋南渡时（1127—1128）。《直隶南雄州志》卷二十七列传三有如下一段记载：“宋徐信，皇祐壬辰进土。苏轼谪海南，过珠玑，造其书斋。见信作甘露寺诗‘平地风烟飞白鸟，半空云木卷苍藤’，轼以‘横’字易‘飞’字，信乃叹服。”笔者查阅资料，这段话又见于明嘉靖《南雄府志》等书。这段记载传递的信息是：首先说明苏轼到过珠玑巷，并曾拜访过珠玑巷人徐信。这就充分证明珠玑巷得名应在苏轼到珠玑巷之前，不可能在之后。苏轼于宋哲宗时遭贬，大约于绍圣元年（1095年）前后到南雄，距离宋南渡（1127—1128）还有30多年。其次，这段话说明北宋时期珠玑巷经济文化己非常发达，能培养出徐信这样的进士。全国大名鼎鼎的苏轼路过珠玑巷也要“造其书斋”。查阅史料：徐信是皇祐壬辰（1052年）进士，而苏轼则是嘉祐丁酉（1057年）进士。徐信中进士要比苏轼早五年，怪不得苏轼要去拜访他。

《南雄何氏族谱》也有一段话证明珠玑巷得名不在宋南渡时：宋神宗熙宁元年（1068年）南雄知州李宗仪，向朝廷上奏获准……在沙水村珠玑巷建一座何公庙……由此可知珠玑巷得名应该在宋神宗熙宁元年（1068年）之前，不可能在此之后。

这些从中原逐步迁来珠玑巷的人，在这片土地上开基创业，繁荣昌盛，形成独特的珠玑（南雄）文化。

珠玑巷（南雄）人为什么要南迁广府呢？又是怎样南迁的？珠玑巷是商业重镇，人口流动频繁，不断有人迁入，也不断有人迁出。但大规模南迁的原因是“躲避战乱”。根据历史记载，珠玑巷（南雄）人大规模南迁广府主要有三次：一是北宋末年，金兵大举南侵之时。二是南宋末年，元军攻占岭南之时。三是明末清初，清军平定岭南时。其中规模最大，人数最多影响广府最深的是南宋末年的南迁：据清代《九江乡志》载：“宋咸淳六年（1270年），诏徙保昌（今南雄）民实广州，十年甲戍（1274年）正月朔，众至九江大洋湾，筏破登岸，散处其地，本乡生聚，自此始蕃”。这与罗贵有组织的南迁是同一回事呢？还是先后的两码事。实质而言，罗贵组织的南迁，也可以说是“奉旨”南迁的。请看事件发生的年代：“诏徙”为“咸淳六年（1270年）”至“咸淳十年（1274年）”正月朔至九江大洋湾。而罗贵南迁“于咸淳九年（1273年）二月十六日起程，五月十六日到香山黄旗角”。在同一时间内发生的南迁之事可能是同一回事，起码是相关的事件。综合广府人各姓族谱记载，以罗贵为首，有组织有计划，得到政府批准的三十三姓，九十七户人南迁的起因和经过大致如下：“宋度宗咸淳八年（1272年）九月，祀明堂，贾似道为大礼使。礼成，幸景灵宮。将还，遇大雨，似道期帝雨止升辂。胡贵嫔兄显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂，乘逍遥辇还宫。帝曰：‘平章得毋不可？’显祖绐曰：‘平章已允。’帝遂归。似道大怒曰：‘臣为大礼使，陛下举动，不得预闻，乞罢政。’即日出嘉会门。帝固留之不得，乃罢显祖，涕泣出贵嫔为尼，似道始还。由是贵妃出宮，作钞化状，肆行丐食。有南雄保昌县富民黄貯万，运粮入京，船泊关口市，备牲酬福。此妇下船丐食，衣虽蓝缕，而艳异常人。黄怜其无依，遂挚归保昌牛田坊。后帝欲复贵妃，始知已潜逃，敕兵部张英贵行文各省严缉，杳无踪迹，己回旨准奏不行。盖貯万已将胡妃改姓，并纳为妾，阴秘其事。会黄之逆奴背主，含恨扬洩，传溢京师。英贵恐上究不便，乃会同六部九卿计议，伪称始兴有贼，流害平民，请旨于牛田坊建兴良平寇寨，屯兵镇守，督民迁移。牛田坊凡五十七村，惟珠玑巷同里三十三姓九十七家共议南行。”（见《小榄麦氏族谱》）。这就是人们所谓的胡妃事件。从当时的形势来看，这段话是可信的：当时贾似道专权皇帝也怕他，而且讳败为胜。当时元朝大军已占领全国大部分地方。占领江西的元军随时都可能越过梅岭进攻岭南。因为蒙古大汗蒙哥被南宋四川合州守将王坚击毙，忽必烈要回蒙古去争夺大汗位置，下令南侵的大军北撒，给了南宋一个喘息的机会。胡妃事件就是发生在这样的年代，也就是宋度宗咸淳年间（1265—1274）。珠玑巷人南迁广府，在当时可以说是必然事件。

从罗贵他们的南迁“申请报告”中能了解到最为可靠的南迁原因：“为因天灾地劫，民不堪命，十存四五，犹虑难周。及今奉旨颁行取土筑作寨所，严限批行，下民莫敢不遵，贵等思得近处无地堪迁徙，远闻南方烟瘴地面，土广人稀，田多山少，堪辟住址。未敢擅自迁移，今备佥九十七名，历情赴大人阶下，伏乞立案批给文引，经渡关津岸陆，俾得路引迁移。有地安生，戴恩上词。”这里说清了一个原因：“奉旨颁行取土筑作寨所，严限批行”，和上文《小榄麦氏族谱》所说：“请旨于牛田坊建兴良平寇寨，屯兵镇守，督民迁徙”得到印证。再看知府钟文达的批词：“词称迁移之故，行虑集兵之扰，准案给引”。所谓“集兵之扰”，就是“取土筑作寨所”、“建兴良平寇寨”。

罗贵他们约1000多人结筏南迁，历尽干辛万苦，到连江口“遇风箪散，溺毙男女无数，至广属香山县（今中山市）黄角大良，各投土人草屋安歇，分寻居住，成聚落焉”（见东莞英村《罗氏族谱》）。

罗贵以及跟罗贵一起南迁广府的是些什么人？贫民吗，绝对不是，贫民是无法支付南迁费用的。罗贵能够把这三十三姓，九十七户组织起来，又能得到官府的批准，可见他当年在珠玑巷的地位和在官府的声望。跟随他南迁的人大概大多数是文化水平较高、掌握先进农耕技术的豪门大户。这些人在珠玑巷都是有地位、有声望的。就是这批人和众多南迁的珠玑巷人（南雄人），对开发岭南，尤其是开发广府地区起了很大的作用，他们传播先进文化，传播先进耕作技术，传播敢于到异地去开基创业的思想，形成岭南独特的广府文化，形成广府文化精神。

罗贵他们南迁了，珠玑巷还有大量的人没有迁走，官府照样要“督民迁徙”。这些人也是要迁走的，应该是迁往各地的都有，但有罗贵他们的先例，迁往广府地区的应该是多数，因为他们可以以罗贵率领的珠玑巷人的名义利用他们的批文，顺利入籍广府各地。这就是南迁广府的其他人为什么都说来自“珠玑巷”的原因。

在罗贵他们南迁几年之后，忽必烈已夺得大汗位置改国号为大元，下令大军分路南进，要灭亡南宋。进军江西的元军，攻下南安（今江西大余），紧逼南雄。元军的暴行，尽人皆知，这时，大批珠玑巷（南雄）人纷纷向南逃难，大部分人逃到珠江三角洲，入籍广府各地，当然他们也都是说来自“珠玑巷”。还有一些没有南逃的珠玑巷（南雄）人怎么样？元军吕师夔部攻下南雄之后下令屠城。给南雄（珠玑巷）带来一大劫难，珠玑巷成了废墟。

珠玑巷人的另一次大规模南迁，是明末清初。他们为躲避战乱南迁珠江三角洲，也自称为“珠玑巷人”。清军尚可喜部攻下南雄之后实施大屠杀，南雄城及周边村庄，被屠杀殆尽，十不存一二，惨不忍睹。珠玑巷再次成为废墟。

珠玑巷的历史，充满阳光，也有重重阴影。

明、清两代和民国时期，不断有广府人到珠玑巷寻根问祖，他们不忘祖宗“高发其祥”之地。明代就已有来“寻根问祖”，说明他们的祖先是在明朝之前迁去广府的。上个世纪九十年代，“南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会成立”，将珠玑巷修葺一新，修建各姓氏宗祠或纪念馆。近年来，联谊会改称为“广府人珠玑巷后裔海外联谊会”，联络分布在世界各地的珠玑巷后人的后人，弘扬珠玑（南雄）文化，报效国家。如今珠玑巷已是国家AAAA级景区，已成为寻根问祖，旅游观光的胜地。