王淑贞老人教子与班级管理策略探究

李军强

摘 要：言多必失，沉默是金。倾听是一种智慧，一种修养，一种尊重，一种心灵的沟通。待人友好，做事要专心，少说话，多做事。王淑贞老人的抚育子女的方法与班级管理一脉相承！值得反思，值得借鉴！

关键词：品德；专心；做事；做人

在国内，知道全美第一位出任州级警界最高职位的华裔首长，美国康涅狄克州警政厅长李昌钰博士的不乏其人！他热衷于在中国内地长期进行刑侦技术的交流和教学，故1999年国务院外专局将“友谊奖”颁发给了他。李昌钰的成功完全归功于他有一个伟大的母亲。福寿双全的王淑贞一生育有13个子女都是博士。其中3个被授予“美国十大杰出青年”。我们歌功颂德她，更为她的教育方法点赞：“待人要好，做事要专心，少说话，多做事。”15个字凤毛麟角，但包含的内容洞见底蕴，没有豪言壮语，却字字珠玑。

毋庸置疑，班级的管理也如出一辙，在平凡而又微不足道的摸索中寻找灵丹妙药。千金之裘，非一狐之腋。班级的管理需要在班主任这艘航空母舰上锲而不舍，矢志不渝地冥行擿埴，一丝不苟，存神索至，丝丝入扣每个细节，用放大镜捕捉学生“闪光点”，用显微镜观看学生“缺点”，忽略“狐裘羔袖”。因此，王淑贞老人的育子女的铿锵有力的15字用在班级管理上也能釜底抽薪。

一、待人要好

待人要好可以理解为“品德”教育。待人要好，即要心存良善，廣种福田，广结善缘，其内涵就是做人的可以无才，但决不能无德。

只要精通文墨的人都知道，从儒家创始人孔子开始，千百年来.道德问题被人们三复斯言。兼权熟计，品德包括：爱心、尊敬、言谈举止、团结友爱等。明·释今无《寿江若海》中的“名誉高缙绅，品德洁清修”说的就是品德之雷霆万钧。利用王淑贞老人的待人要好，启发孩子们要自强不息，厚德载物。说白了，就是要求学生要有担当，要尊重集体、国家，对集体、国家负责任。这和我国当代著名教育改革家魏书生的教育思想一脉相承。以“校园欺凌”为例，就是对“尊敬，团结友爱”的懵懵懂懂。最典型的例子就是2017年11月2日北京西城区人民法院对5名未成年人因校园欺凌而被判有期徒刑的刑事案件。假如危言危行，哪有5个人殴打、辱骂甚至脱掉另外一名女生衣服拍照的苟且行止？就社会而言，是违反德道思想和社会主义核心价值观背道而驰。对于这种欺凌，我认为是对人性的泯灭，应该申讨和反思。作为学校、家庭和社会，要学习王淑贞老人的教子方法，将德育置于首要位置。

塞翁失马，安知非福。汲取教训，培养学生情感，让其明明德，苦心经营班级，下面两个核心要素不可小觑。

（一）重情感，做仁人义士

前苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基认为，情感“是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉；没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。”在他看来，德育首先要培养人对美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性，也要培养对于丑恶的、不能容许的、不可容忍的东西的敏感性。因此，道德教育应当培养学生高尚的道德情感。他也指出，道德信念的形成应从培养学生的习惯入手，因为当学生高尚的道德行为已经形成习惯时，道德信念就稳定地形成了。不言而喻，湖南沅江三中学生弑师案暴露出教育评价体系的千疮百孔。进思尽忠，退思补过，也折射出了只重视学习成绩，忽视情感道德教育的思不出位。如果罗同学笃信好学，那么鲍老师能挨26刀？兵马未动粮草先行！鲍老师若重视情感道德教育，多做点善人义士，积德累仁教育，罗同学怎会提毒刀有备而来？推本溯源，古人非常重视仁人义士的教育有案可稽。凿凿有据的就是“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也”（西汉·韩婴《韩诗外传》第3卷）。今是昔非。培养情感，做仁人义士的教育理念必须择善固执，树立“一日为师，终身为父”的威严。每周的班会时间，把培养学生冰壑玉壶的高尚情操教育要独占鳌头，让学生认识到“养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩”。做个光明磊落，秋月寒江，孝子贤孙的仁人义士。

（二）读书明理，教做“全人”

“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利。选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，带给你快乐。”这是龙应台在《亲爱的安德烈》一书中给儿子的一番话。不言而喻，这番话语重心长，旨在教儿子做个顶天立地的“人”。这和梁启超先生对教育本质“教人不惑，不忧、不惧，顶天立地做一个人”的论述智者所见略同。

培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，伦理使人有修养。”说透了，就是通过阅读各类书籍，弥补先天不足，避免后天失调。因为人“性相近，习相远”。荀子《荀子·劝学》的“君子之学也，以美其身”学如穿井，通过学习可以完善自己，提升自己学问。我们再看看苏东坡“腹有诗书气自华”，言下之意就是读书可以获取无尽的精神食粮，填饱饥饿的大脑。就班级而言，学生读书的时间多了，无聊的时间自然就少了，违纪的学生也就屈指可数了。“问题学生”就会没有施展“才华”的舞台。

“大学之道，在明明德”，就是指不断地彰明人自己内在的光明德行（仁义礼智信等），培养高尚的道德。核心价值观其实就是一种“德”，既是个人的德，也是国家和社会的大德。人无德不立，读书可以使人明明德，我们何不鼓励学生多读书呢？因此，班主任躬先士卒，学富五年，言传身教，班干部耳濡目染，负气仗义，全班其他同学也就踵武前贤，全班一盘棋，浩气凌然，“读万卷书，行万里路”的认知度提高了，利用读书活动金针度人，畅游于孟子“吾善养吾浩然之气也！”只要孩子们一身正气，邪气就无地自容，为实现“智力、情感、道德、价值观”为基本素养的“全人”奠定基础。

二、做事要专心

何为“做事要专心”？就我个人而言，第一，做事要专心，也许这就也就是对所做的事要抱有一颗诚心，要诚心去做事，不计报酬。其次，做事要专心就是要敬，也就是对所做的事情心存敬意和敬畏，要把它“当做一件事”去做，不能三心二意。endprint

（一）诚心做事

在三国·蜀·诸葛亮《出师表》中有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”的佳句。讲的是东汉末年，海内鼎沸，人称“卧龙先生”的诸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有学问。徐庶给刘备推荐诸葛亮，刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次未能夙愿，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。从这个故事可知，是刘备的诚心打动了诸葛孔明。反过来，如果没有诚心，“三顾茅庐”的故事也就成了子虚乌有。

无独有偶。董卿“三次下跪”许渊冲老先生，靠的也是对职业的那份诚心。在《开学第一课》“中华骄傲”采访著名翻译家许渊冲老先生，短短三分钟，董卿曾三次下跪。既跪出了尊敬师长这一中华民族的传统美德，也展现出了一个著名节目主持人的诚心。董卿与许渊冲老人的交情开始于《朗读者》。其实，老爷子起初并不愿意上节目，觉得他们是骗子、没信用，完全把他们拒之门外，但导演团队一秉虔诚，今天提着果篮站，明天抱着鲜花站在他家门口，终于精诚所至金石为开。识礼知书，96岁的老人不求名不求利，只为一颗追求事业的诚心。一生孜孜不倦，每天工作到凌晨是习以为常，靠的就是他对工作的一份诚心。

事实胜于雄辩。只要诚心做事，就会立于不败之地。在生活中，教育学生立志做事，做事就要诚心，牢记使命，不忘初心。生活中事事有人做，人人有事做，事事做仔细，人人都负责，那么在班级管理中，用鲜活的例子告诉孩子们，做事要专心，诚心诚意做事，必将百不失一，成功也就指日可待。

（二）敬

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。我们也知道，历经苦难，占世界人口不到千分之二的犹太民族，世界级的名人璨若星河，拥有50%的诺贝尔获奖者。他们名垂青史的原因很简单：这个民族对规矩有着高度的敬畏。《圣经》“敬畏耶和华是智慧的开始”这句话表明，一切智慧由敬畏开始。当人抱着敬畏之心做事，怎能做不好呢？十八大闭幕式，习近平总书记的几句话，真实感动了在场的每位代表。“胡锦涛同志担任国家主席10年间，以丰富的政治智慧、高超的领导才能、勤勉的工作精神，为坚持和发展中国特色社会主义建立了卓越的功勋，赢得了全国各族人民衷心爱戴和国际社会普遍赞誉。”这既是对胡锦涛过去10年诚心诚意为祖国人民做事的肯定，又表达了对胡主席衷心的感谢和崇高的敬意。试想，如果没有主席对人民怀有敬畏的心，10年GDP怎能好过日本成为世界第二大经济体？不怀着敬意的心去认真搞经济建设，人民生活水平怎能提高？由此可以看出，习近平对胡锦涛的崇高敬意是来自内心的真诚的感情。理之当然，利用这些真实的事情教育孩子们，从身边小事做起，回家孝敬父母，到校尊敬师长。

三、少说话，多做事

人，为什么只有一张嘴巴，却有两只眼睛，两只耳朵，一双手呢？道理很简单，就是告说人的一生中要多听，多看，少说话，多做事，这样才能事业有成。《论语·里仁》里的古典名句，子曰：“君子欲讷于言而敏于行”说的就是这个哲理。讷于言，就是少说话，敏于行，就是多做事。试想，一个夸夸其谈，眼高手低，却对别人说三到四，指手画脚的人，你的同学好友不讨厌你吗？

（一）“少说话”可以理解为两层意思

1.“少说话”，就是要人内敛自守，尽量避免祸从口出。内敛不是简单的蛰伏，不是一味的等待，而是修身养性，养精蓄锐，韬光养晦，机会来了才不至于错过，才能大显身手。人，有了内敛，才可有大智若愚，大巧若拙，大勇若怯的人生智慧。内敛且能自守，方可避免“祸从口出，病从口入”。“撸起袖子加油干”，“实干兴邦”等妇孺皆知，都显示出我们国家领导人不张扬，内敛自守的高贵品格。《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。

看过《一桩事先张扬的凶杀案》的人都知道，在小镇上一场豪华婚礼举办的第二天，新娘的两个哥哥拿着杀猪刀在一位名叫圣地亚哥·纳萨尔的小镇年轻人家门口杀死了圣地亚哥·纳萨尔。换句话来说，要是没有富商的“炫耀”婚礼，圣地亚哥·纳萨尔要是内敛自守一点，怎会有这场血腥厮杀？晚清名臣曾国藩，在给他弟弟的书信中也指出：“傲慢和话多”，这是普通人具有两大凶德和弱点。年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误，但他事后能小决使导，“凶德致败者”是曾国藩从人生经验中总结出来的宝贵训诫。于是乎，就有了曾国藩“戒多言”的传奇故事。父亲“过寿”时对前来祝寿的朋友郑小珊夸夸其谈，有点得意忘形的感觉，结果引起了郑小珊的极度反感，郑小珊拂袖而去。曾国藩事后反思，在日记里写下了自己犯下的三大错误：一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。就学生而言，做人首先要低调内敛，不炫富，“我爸是李刚”拼爹的张扬个性需用内敛自守代替。多余的言语有时候会伤害到心灵，而且少说话，多做事是珍惜时间的秘诀。我们学生连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？告诉孩子们：做人干净磊落，诚实本分，真情实意才是真正稀世珍宝。

2.“少说话”另一方面，说的多，做得自然少，人也容易轻浮、肤浅起来。曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

东汉末年的曹操可谓家喻户晓，但他生性多疑。“梦中杀侍卫”就是铁证。那么曹操为何要杀杨修呢？仅因杨修在小男童的葬礼上多说了一句“不是丞相在梦中，是你在梦中呀！”结果自己命丧黄泉。这是祸从口出的典型案例。这个故事给我们的启发就是：多言，贻害无穷。少说为佳，多做事。因为说得多了，占用做事的时间，做实际事情的时间必然就少了。况且，言多必失，容易使人轻浮，焦躁甚至骄傲。告诉孩子们：教室里多做有益于班级的善事，不搬弄是非，说不利于团结友爱的话。不可巧舌如簧，贫嘴贱舌，不可说不靠谱的话。少说话是一种修养。能守得住口，方能守得住心。只有这样才能本分做人。

（二）“多做事”

就是让人去实干，用行动把理想和想法变成现实。做事不仅是我们实现梦想的途径，也是自我修养的一条通道。习总书记的“空谈误国，实干兴邦”让人砥砺琢磨，其精髓就是河润泽及，少说空话，用实干精神实现伟大的中国梦。我们细心品味林则徐的这句“子若比我强，留钱有何用？子若不如我，留钱又有何用？”拨云见日，就是要自己的子女多做事。饱谙经史，《周易》中也说，君子以果行育德。道理很简单，就是说认可通过行动、做事培养高尚的道德。这也是王淑贞老人所主导的多做事的另外一层意思：多做事也是自我修养的一条通道。正如鲁迅所说：“当我沉默的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚”。“做事要有始终，三天打鱼两天晒网要不得，吃尽苦中苦，方为人上人”是必须让孩子们要刻骨铭心。

登高必自卑，行远必自迩。作为班级管理者，必须告诉孩子：多做事，扎扎实实做事，做分内的事，切忌潦草塞责。学习如逆水行舟，不进则退的道理一定要让学生豁然确斯。只有多做事，少说话，才能静心学习，生活才能充实，不至于空虚。

王淑贞老人的抚育子女的方法和班级管理如出一辙，融合为一。不过“路漫漫其修远兮”。班级管理永远在路上。虽有“大驾”名师如雷贯耳，顺风而呼有一定道理，但还是要理论联系实际，因为实践是检验真理的唯一标准。“因材施教”是上策，倡導“百花齐放”的管理模式，有时会有“无心插柳柳成荫”的效果。班级管理无需屋下盖屋，应做泛驾之马，不断标新立异，改柱张弦，做到以德服人。endprint