自然·女性·和谐——《恋爱中的女人》的生态女性主义解读

薄 婷

(淮阴工学院，江苏 淮安 223001)

作为20世纪英国备受争议的一位作家，劳伦斯因大胆描写性爱，其作品一度被禁，劳伦斯本人也受到不同程度的批判。但是，不得不说，劳伦斯在作品中对人物内心挣扎与困惑进行了细致入微的描写，因此其作品受到了很多人的追捧。[1]《恋爱中的女人》讲述一个英国工业小镇中的两姐妹厄秀拉与戈珍的故事，故事中的厄秀拉与戈珍有着完全不同的爱情经历和内心感受。通过这本小说，作品向人们展示了工业化小镇的脏乱差及女主人公厄秀拉的情感经历，向人们阐述了生态与工业文明、女性与男性之间的对立关系，在批判工业文明和男性对女性压抑的同时，对人与自然和谐相处、男女平等的社会关系进行构建，这种自然意识、生态意识与生态女性主义存在很大的相同点。本文以生态女性主义为出发点，阐述《恋爱中的女人》这本书中自然、女性、男性之间的关系，希望构建自然和文明、女性和男性之间的和谐关系。

一、生态女性主义概述

生态女性主义概念在20世纪70年代被法国女性主义者伊奥布妮提出，其在《女性主义抑或毁灭》(Le Feminisme ou la Mort，1974)和《生态女权主义：革命或变化》(Ecologie Feminisme:Revolu-tion ou Mutation，1978)两部作品中阐述了生态女性主义，描述了女性和自然之间的关系，提出两者之间存在的某种天然关系，并指出终生奋斗的目标，即解放自然和妇女。[2]生态女性主义者认为，在父权制社会，女性和自然之间存在很大的共同点，同样是受压迫和剥削，解放时，不可能只解放其中的一方，两者共荣共辱。生态女性主义对人类以自我为中心的思想进行强烈的批判，认为人与自然应该和谐相处，随即对父权制社会进行批判，认为应该建立多元的文化，建立男女平等的社会，构建新的社会秩序和价值标准体系，促进生态和谐发展。

生态女性主义这样解读自然和女性的共同点：自然生态中，通过万物之间无限的循环，为人类的生存和发展提供了相对充裕的物质条件，并为生物圈提供了必要的基础；女性和自然有很大的相同点，她们用血肉之躯生儿育女，将食物转化成乳汁养儿育女。自然和女性存在着相似点，两者在父权制社会有着相同的命运。在父权制社会中，自然和女性一直处于被利用和遗弃的状态，无法选择和决定自己的命运，男性对自然和女性进行无休止的压迫，二者同样是被操纵、征服的工具。生态女性主义者对这种社会模式进行严厉的批判，倡导人与自然、男性和女性之间和谐共处的生态社会。但在社会发展中，女性和自然不应是被压迫和奴役的对象，而是建立生态和谐社会的源泉。在《恋爱中的女人》中，劳伦斯认为应该注重自然、女性，强调和谐关系的建立，这是本书所要表达的重要思想。

二、劳伦斯对父权制的批判

《恋爱中的女人》于1920年首次发表。受工业革命的影响，19世纪中叶以后的英国在科学技术和工业化方面取得了很大的发展，农村经济面临着巨大的危机。劳伦斯意识到工业化发展对大自然带来的危害，在《恋爱中的女人》中对工业化发展进行了严厉的批判，比如书中“姐妹俩在一条黑乎乎的小路上行走，田地污黑肮脏，小路的左边景色相对开阔，星星点点的矿井峡谷坐落在山坡上。距离遥远的它们瞧上去灰蒙蒙的，如同罩上了一层黑纱。白烟黑烟袅袅升起，形成一条条静止不动的烟柱，在晦暗的天空中显得妙不可言”。劳伦斯描写了这个受污染的小镇，矿井被过度开采，田地和树林受到严重的污染。大矿主托马斯·克奇的儿子杰拉尔德接手煤矿后，通过购置先进的开采机器，更大程度地开采煤矿。在杰拉尔德眼中，人类可以主宰大自然，地下的煤矿和人类是对立的关系，他要在自然环境中实现自己的理想，使得没有生命的物质服从他的思想。这种掠夺式的开采正是生态女性主义所质疑和批判的。[3]

生态女性主义者认为，地球上的所有物质是一个有机的整体，它们共同构成了整个生物圈。天空、大地、树林、山川、河流、花鸟虫鱼等都是生物圈中不可或缺的有机部分，生命都是平等的、不存在等级差别。大自然不应是为了满足人类开发的私欲，人“既不在自然之上，也不在自然之外，而在自然之中”。大自然中的生命体之间相互依存和制约，共同保持生态系统的稳定。人类若为了满足私欲对大自然进行过度开采，势必会造成生态系统的失衡，最终给自己带来极大的伤害。在《恋爱中的女人》中，劳伦斯描写了人类对其他动物的奴役，比如杰拉尔德对红色母马的虐待，杰拉尔德认为，自己是母马的主人，可以随心所欲地支配自己的财产。作者借女主人公厄秀拉之口对这种行为进行谴责，认为马是有生命的，有权支配自己的意识，人类不能以不合理的意志强加与它。

在杰拉尔德看来，女性和母马没有本质的区别，同样是被征服，女性作为男性延续后代的工具，应该受到男人的支配和压迫。比如杰拉尔德对古德伦没有情感基础，仅仅是为了获得解脱，恢复生命的活力，完全不顾及古德伦的想法。古德伦意识到这个问题后，想和艺术家洛克逃往他乡，但被杰拉尔德发现，使杰拉尔德产生了杀死她的念头。在杰拉尔德的思维里，古德伦和母马都是满足自己私欲的工具，当这些“工具”有所反抗时，他便以暴力的方式消灭她们。在小说的最后，杰拉尔德被埋在冰冷的山上，这种安排表达了劳伦斯对父权制社会结构的否定，是生态女性主义思想的重要表现。

三、劳伦斯对生态女性主义原则的构建

作者对父权制社会下的思想进行批判，认为应该建立和谐的社会关系。劳伦斯对大自然有很深的情感，童年时就熟知各种花草树木，也喜欢到家附近的树林和农场玩乐。在生命的最后征程，吸引他的不是繁华的大都市，而是相对偏远的、自然没有被破坏的乡村。对于《恋爱中的女人》，劳伦斯倾注了自己很多的热情，书中的很多场景都可以看出其对自然的热爱，比如伯金受到赫麦恩尼打击后接触草木时的欢快，对大自然中的草木被作者赋予了生机和活力。人类不应该将大自然作为征服的对象，其应是人心灵的家园和精神的伴侣。人应该接近和尊重自然，真正达到天人合一的境界。[4]

生态女性主义者强调女性和自然的关系，以“自然的女性化”和“女性的自然化”阐述两者的共同点，即都是孕育生命的，和平的，仁慈的，充满关怀和慰籍的。在小说中，伯金雨中躺在草地上的情景就体现了女性的爱及关怀。劳伦斯反对杰拉尔德和古德伦之间征服和被征服的对立关系，而极力推崇伯金和厄秀拉的关系，并花了很多时间去描写这种关系的构建。他们两人之间和谐关系的建立经历了很大的波折，厄秀拉在年轻时对爱情充满渴望，拒绝成为男人的附属品，但伯金希望以爱情的名义占有和支配厄秀拉，两个人进行了很多次的争论，后来都意识到自己存在的问题，伯金认为“带着自己想要什么的念头和她在一起也许并不对头”，而厄秀拉也“终于学会怎样才能恬静而完美了”[5]。尽管伯金和厄秀拉出现多次激烈的争吵，但是他们彼此欣赏和尊重对方，这种状态是对父权制社会的反抗，也最终成为两者构建和谐关系的基础，两个人真正实现了灵肉合一。在生态女性主义观念下，男性和女性应充分认识到不同性别之间的差异，求同存异，进而构建和谐的两性关系。

四、结语

综上所述，在《恋爱中的女人》中，劳伦斯对工业化文明对自然造成的破坏和女性的歧视进行了批判，提出了和谐的生态关系和平等的两性关系。作者在小说中赞扬了敢于反抗男权、争取自由的女性精神，书中的很多观点都与生态女性主义的思想相契合，和同时期的很多作家相比，劳伦斯对现实社会进行了更深的思考，具有超前的生态女性主义意识。