“三言两拍”中的女扮男装书写论析

尹方红

摘 要：“三言两拍”展现了明代商品经济发展带来的社会风尚，其中也不乏对女性女扮男装外出活动的描写。女子扮作男装的目的和意愿不同，行事方法也不盡相同，但在礼教森严的封建社会，女子以男子的装束出现在大众视野，她们的所作所为都值得关注。本文首先分析作品中女扮男装书写的类型，然后论述女扮男装女性的命运，最后分析其现象成因。

关键词：“三言两拍” 女扮男装成因

在以男性为尊的封建社会，“男不言内，女不言外”的教条严重限制了女性的活动，因此女性外出大都扮作男子，如替父从军的花木兰、上学堂的祝英台等。女扮男装是时代局限所致，展现了时代生活和女性的另一番风貌。晚明时期随着商品经济的发展，人们的思想也有所解放，“三言两拍”致力于描绘明代市民生活，其中也不乏女扮男装的描写。

一、“三言两拍”中女扮男装的主要类型

晚明时期经济发展迅猛，商业活动频繁，人们的思想视野开阔，女性得到一定的解放，但仍须依附于男性。由于性别、身份与地位的限制，她们外出活动需假借男子身份，“三言两拍”中女扮男装书写主要有如下几个方面。

1.外出经商 明朝商品经济迅速发展，对利益的追求，促使了商业活动的繁盛，经商成了较为普遍的社会现象。“‘三言的时代特色更为鲜明，尤以直接反映明代商品经济所带来的新风尚最为突出”，刘方和黄善聪是女子经商的代表。《刘小官雌雄兄弟》中刘方随父还乡，不料其父中途病亡，她在刘公的小店安身“日夜辛勤，帮家过活”，后与刘奇收了酒店开布店，诚信经营，把家业做得更大。刘方开始时女扮男装是随父亲还乡途中方便，父亲遭遇不幸之后，她以男子的身份经营家业，并“挣起大大家事”。《李秀卿义结黄贞女》中的黄善聪因母亡姐嫁，便假充男子随父经商。不幸其父中途病逝，她在外经商九年，“勤苦营运，手中颇颇活动”。刘方随父还乡，黄善聪随父经商，在父亲突遭不幸之后，她们利用男子的身份继续经营活动，且都以自己的聪明智慧取得了一定的成就。

2.追求爱情

“三言两拍”中描写了很多女性自主追求爱情的婚恋故事，如秀秀、周胜仙等，女扮男装的女子也大都自主择婿，为自己谋求幸福。《闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷》中静观遇到闻人生并喜欢上了闻人生，在静观扮男僧探亲回去的船上遇到闻人生时，便大胆表明自己爱慕已久的心思，还以女儿身跟了他，并让闻人生切勿图一时之快要“图个终身便好”。闻人生表示若自己及第，娶她不难，静观则表示中举“也没有就娶个尼姑的理。况且万一不中，又却如何”。静观一步步争取自己的幸福，最后风光出嫁。《同窗友认假作真 女秀才移花接木》中闻蜚娥同男子入学堂学习，虽自思常与男子为伴不好，却也想自主选择自己的婚姻：“岂可他日舍此同学之人，另寻配偶不成？”于是便射鸦卜卦，虽略显荒诞但也是女性独立自主选择自己的爱情。《刘小官雌雄兄弟》中的刘方私下筹谋良久，主动以诗言明女子的身份和愿嫁刘奇的心思。

上述女性扮男装并非为了爱情，但在此过程中当她们遇到自己喜欢的人时，都积极主动去追求。她们都有自己对爱情婚姻的打算，也积极去筹谋安排，体现了女性自我意识的觉醒。

二、女扮男装对女子命运的影响

无论是出于何种目的和原因扮作男装，“三言两拍”中女扮男装的女性大都命运坎坷，或中途亲人故去，或所谋之事一路艰辛，这也就造就了她们坚强自主的性格。换上女装后，或是嫁给如意郎君，或是游历四方，她们都活出了属于自己的精彩。

1.命运坎坷，铸就坚强自主的性格

在礼教森严的封建社会，女性是“家庭的奴仆，生活的依附者”，“被摒弃与社会生活之外”。但当她们换上男装走出闺阁参与实践活动时，为达成某一目的所历经的重重磨难，造就了其坚韧刚强的性格。

《刘小官雌雄兄弟》中的刘方女扮男装随父还乡，不幸中途父亲病亡，她便继续经营家业，直至最后换上女装，在此过程中，刘方遇事有主见，处理得当。父亲不幸感染风寒去世，刘方悲痛之余自主暂葬父于外地。后认亲刘公夫妇、救刘奇、经营家业、读书认字一直未露分毫，最后主动以诗文表露女子身份并嫁与刘奇。能为父母乔装男子，也能为爱情换红妆，作者赞其“节孝兼全”。《李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗》中的谢小娥一直被当作侠女的典范。虽是女子，她却有主见有谋略，懂得察言观色，晓得人情世故。她看出救她的渔人生意惨淡，便主动请辞，“一路乞食”寻安身之所。查实仇人身份后，她立志寻访，以期报仇。对于仇家的身份，她自有判断与对策，“在湖里遇的盗，必是原在江湖上走”，于是便等候在埠头“佣工度日”，暗自查访。主动报名到仇家帮佣，尽力做事取得信任，探访搜集证据，并交好邻近之人为己所用。她趁庆功醉酒之际“拔出佩刀，把申春一刀，断了他头”，并绑了申春报官，报仇成功。谢小娥有智有谋为父为夫报仇可谓“巾帼豪杰女中丈夫”。

2.换上女装，收获别样的精彩

无论什么原因女扮男装，“三言两拍”中的女性或因爱情婚姻，或因完成所谋之事，最后都换上了女装。《刘小官雌雄兄弟》中的刘方、刘奇协力挣下一个老大家业，镇上之人“央媒来与之议姻”，刘方百般推诿，后言明自己实为女子的事实，与刘奇结为夫妇，夫妻二人“相敬如宾”。《同窗友认假作真 女秀才移花接木》中的闻蜚娥满腹经纶，为了家族的利益女扮男装上学堂，最后还考中秀才，还通过自己的努力争取与同窗杜子中终成眷属。《李秀卿义结黄贞女》中的黄善聪与李秀卿因经商结伴而行，最后结为夫妻。她们女扮男装在外颠沛流离，时机适宜换上女装之后，都得美满爱情。《李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗》中的谢小娥女扮男装历经千辛万苦为父为兄报仇，“此时轰动了豫章一郡”，无不敬仰小娥“里中豪族慕小娥之名，央媒求聘的殆无虚日”，但小娥誓为亡夫守节，剪发为尼，“扁舟泛淮，云游南国”，逍遥于江湖之中。刘方、闻蜚娥、黄善聪嫁给自己的同伴，谢小娥为夫守节落发为尼，女扮男装的女子换装后的生活都与男性有着密切的关系，体现了古代女性浓厚的贞节意识。

三、“三言两拍”中女扮男装的原因

作为市民文学的代表，“三言两拍”立足于现实的市民生活，展示了明代市井生活的风情画，其中女扮男装书写的原因主要有以下几个方面。

首先，经济发展使商业活动繁盛，文人目光转向商人和女性。明朝商业的繁荣很大程度上提高了商人的地位，黄善聪和刘方就是两位经商女性。二人都是女扮男装随父在外，不幸父亲都中道病逝，自己与人结伴经商并取得不菲的成就。作品对她们的行为高度赞扬：“若还智量胜娥眉，便带头巾何愧？”女子并非没有能力才干，他们缺少的只是展现的机会，但在封建男权社会谋生，她们也为此付出了更多的心血和精力，忍受了更多的困苦和磨难。

其次，由经济发展带来的思想变革。明代中后期经济繁荣，随着商业经济的活跃，人们往来交流增加，开阔了视野。以李贽为代表的一批进步的思想家不遗余力地抨击伪道学，大胆肯定人欲的合理性，静观主动追求闻人生，成就自己的婚姻正是受这种思想的影响。

再者，文人的求异猎奇心理。明朝商品经济发展，印刷术也日益精进，“著书立说”成了文人赚钱的工具，“三言两拍”由宋元话本小说发展而来，冯梦龙、凌初也都大力搜集民间故事以编纂成书，“正是新的消费群体及消费欲望刺激了书上刊印小说”，促进了文人对新奇题材创作的探索。

最后，传统文学的积淀与影响。女扮男装并不是明朝才有的，也并非冯梦龙、凌初首创，文学的积淀对二人创作有极其重要的作用。历史传说中的木兰、黄崇嘏和祝英台等人的故事为后世的文学创作提供了蓝本，出现了许多以女性为塑造主体的文学作品，借助“女扮男装”的情节，刻画出众多建立奇功伟业、追求自身价值、反抗封建礼教束缚的女性形象。

女扮男装是古代社会各种因素综合作用下的文学现象，反映了封建礼教束缚下女性的地位和自我意识的觉醒。“三言两拍”中扮作男装的女性聪明有主见、勇敢果敢、机智隐忍，展现了女性独立自主的新风貌。但结局也表现了封建思想对女性的毒害，她们的结局大都是嫁于同行或同窗的男性同伴，回归家庭，谢小娥也是为夫守节。她们扮作男装的起因、过程或结局都与男性有关，并且她们都有浓厚的贞洁意识，这也体现了作者创作的矛盾心理和复杂的社会现实。

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