胡适对待学生运动的态度

张逸

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）01-0-01

胡适所生活的时代，是社会矛盾和民族矛盾十分激烈的时代。青年学生们纷纷走上街头，用语言和行动，表达心中的不满与抗争，出现了多次大型学生运动。胡适，作为新文化运动的领袖之一，近代中国重要的思想家，文学家，曾任北京大学文学院院长。不会管是在国内，还是海外，胡适都有广泛而深刻的社会影响力。出于强烈的家国责任感和政治良知，胡适非常关心学生运动，与学生运动有密切的联系。但是，关于胡适对待学生运动态度的研究却并不充分。因为研究思路的局限性和政治倾向性，大多集中在批评胡适看待学生运动的态度。为了使“胡适关于学生运动”的认识更加全面，本文将从正反两个方面来探讨胡适对于学生运动，复杂但并不矛盾的心态。

早在学生时代，胡适对待爱国运动的态度就是冷静而理智的。1915年，日本向中国提出严重损害我国主权的“二十一条”的消息传入美国。在美留学生对此愤怒不已，提出“应当立刻像日本宣战”。胡适在此时与其他情绪激昂的留学生不同，他在此时就认为，在国难当头之时，学生更应该冷静，更应该尽到学生的本分—学习。他评价留学生们冲动且情感激昂的态度和言论，是“发了爱国癫”，是“肤浅之极”。“情感冲动，慷慨激昂的爱国呼号，和充满情绪的建议陈条，未尝有助于任何国家的危难。”1就是说，胡适认为，学生运动不应该变成政治运动。学生应该是以学业为主，而真正的学生运动应该停留在思想文化层次上，由先进的思想文化指导社会改良。“贴标语”“喊口号”是没有意义的，学生运动真正的意义在于宣传先进科学的社会思想，促进教育，文化发展，促进社会改良。可見，胡适在学生时代对待同时代的学生运动，其态度就是冷静理智的，也一点也许是造成一些研究者误解他的原因。

其实，胡适对于学生运动不乏正面评价。1919年，五四运动期间，在北京大学任教的胡适对“五四学生运动”评价极高。他认为，五四学生运动使全国学生开始关注政治，关注社会。“以前的学生，不管闲事，只顾读书，政治之好坏，皆与他们无涉。从此运动以后，学生渐知干预政治，渐渐发生政治的兴趣了。”而且评价“五四学生运动”促进许多学生社团和刊物的出现，推动新文学运动在学生群体里的影响，更加有利于学生们表达关于政治社会的意见；还推动平民教育发展，培养了公民政治自觉意识。使更多的人关注社会，关注政治。2由此可见，胡适支持学生关注社会，关注政治。

胡适在名为《少年中国之精神》的演讲稿中明确指出，学生应具有批评精神和冒险进取的精神，还在演讲中鼓励学生“应该老着面皮，拼着头皮，大着胆子，干将起来；”学生运动就是因为青年知识分子们不满意社会现状，而展开“学生对政府提出批评”的社会活动。需要的正是胡适所提出的“批评与冒险”精神，但更需要学生干起来，在有组织，有秩序的情况下，自发自愿的进行学生运动，这就是胡适演讲中呼吁的学生运动。

无论胡适看待现代学生运动的里程碑“五四学生运动”时给予的评价，还是他认为学生应该具有改造社会的政治理想，这是学生运动的思想精髓，都确实表明胡适对学生运动的态度并不是绝对否定。相反，因为学生运动使更多的学生平民关注政治社会。所以，一开始，胡适对学生运动还是抱有很大程度认同与支持的态度。

胡适在“五四学生运动”后一年的纪念文章《我们对学生的希望》中，评价学生运动是社会变态的产物。什么才是常态社会呢？常态社会就是“政治清明”、“成年人管理政治的社会”。但当时，我国处在北洋政府割据混战的年代，别说是清明，就连最基本的社会稳定都很难做到。社会在这样的混乱中，呈现出“社会上的事被弄坏，但无人干涉纠正”的非常态，也就是变态的现象。因此，胡适认为，这时的学生们应当肩负“纠正政府行为”的责任。胡适基于历史和现实，总结了一条历史公式：“在变态的社会国家里面，政府太卑劣腐败了，国民又没有正式的纠正机关（如代表民意的国会之类）。那时候，干预政治的运动，一定要从青年学生界发生的。“不仅如此，在文章中对待学生运动本身，也是给予了肯定的态度。“学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的；也决不可把它压下去的。”同时对教育部门及教育工作者们提出忠告，：“不要梦想压制学生运动；学潮的救济只有一个法子，就是引导学生向有益有用的路上去活动。”4胡适认为，在那样变态的社会中，学生运动的存在是合理的，学生们应当去干预政治，纠正政府行为，改良社会。表现了在思想上，胡适对学生运动的认同。

但是，后来出现了一些较为“激进”的学生运动。看到一些学生，完全放弃学业，全身心地投入到学生运动中。胡适表示了对以罢课等形式为手段的学生运动的反对质疑。

胡适认为，无论在什么时代里，学生最紧要的任务，是学习。学生应该做好自己的本职工作，接受教育，学习知识，健全人格后，再承担相应的社会责任。在1922年的演讲，《学生与社会》中，指出“第一要有知识，第二要有图书。”强调了知识和教育的重要性，不仅要让少数人，受教育有知识，更要让大多数的学生有知识，承认真理。学生运动的目的，是改良社会，而真正做到改良社会的人，是受教育，有知识的学生。“学生与社会的关系特深，所负的改良的责任也特重。这是因为学生是受过教育的人，中国现在受过完全教育的学生，真不足千分之一，这千分之一受过完全教育的学生，在社会上所负的改良责任，岂不是比全数受过教育的国家的学生，特别重大吗？”

其实早在《我们对于学生的希望》中，他表示“单靠用罢课作武器，是最不经济的方法，是下下策，屡用不已，是学生运动破产的表现！”对于罢课一事，胡适认为受影响最大的就是学生自己，不仅不能更好的学习知识，而且不利于学生们的精神世界建设。演讲稿中强调，罢课，会使学生们产生“依赖群众的恶心理”，养成逃学的恶习，养成无意识的盲从。这些现象，不仅降低了原本持续有效的学生运动的质量，而且不利于整个社会的发展良好社会氛围的形成。演讲稿的最后，胡适强调了他对学生运动，罢课的态度。他忠告学生们，“单靠用罢课作武装是下下策，可一而再再而三的么？学生运动如果要想保存五四和六三的荣誉，只有一个法子，就是改变活动的方向，把五四和六三的精神用到学校内外有益有用的学生活动上去。”胡适始终认为，在民族危亡，社会危机的时刻，学生们更应该做好学习的本职工作，运用所学习的知识，认清所处的时代环境，明白应该用怎样的方法去进行学生运动。

由此可见，胡适始终都是希望用科学，用学术改良社会，救亡中国。他看到了学生运动带来的一系列问题，罢课，无意义的牺牲，盲目的参与。因此反对以罢课为手段的学生运动。

在胡适生活的那个，混乱黑暗的年代。学生运动被当成救国运动。但胡适认为，真正的救国运动不是“贴标语”“喊口号”，而是通过学习和教育，把自己铸造成对社会有用的材料。

在那个时代，用胡适自己的话说，变态的时代，他始终都是支持学生运动的。不过，胡适所支持的，是学生们自发组织，自愿形成的学生运动，以呼吁社会改良，反应社会问题与国家民族矛盾为目的。而学生，最紧要的任务就是学习，通过学习提高自己的认识和思维，成为有益于社会发展的人才，最不应该做的就是罢课。因此，胡适反对学生以罢课为手段的盲目的学生运动。他主张，应该由受教育有知识的学生领导学生运动。胡适在文章里，最爱引用易卜生的一句话，去忠告年轻学生。“你要想有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸成器。”这句话，同样是对胡适对待学生运动态度的最好概括。之所以胡适看待学生运动的态度，不管是从前，还是现代，受到了许多否定和质疑，正是因为在“左”的思想泛滥的社会背景之下，学生运动被赋予了政治正确的象征意义，反对和质疑学生运动成为了对政治对手口诛笔伐的借口。在这种背景之下，我们今天研究胡适对学生运动的态度，尤其需要从史料入手进行客观公正的分析，充分借鉴其价值。