试析向警予女子教育思想的主要内容

[摘要]向警予女子教育思想在向警予参加革命实践过程中不断发展和完善，根据中国国情，提出女子教育要以“改造社会”为根本目标，以“革新思想”为核心理念，以“女子自动”为主要方法。向警予运用马克思主义辩证法把女子教育与女子解放、社会解放和民族解放相结合，呈现了全面性和层次性相结合、普遍性和特殊性相结合的特点。

[关键词]根本目标；核心理念；主要方法

[作者简介]杨艳姣（1990-），女，汉族，湖南永州人，湖南科技学院马克思主义学院，助教，法学硕士，思想政治教育专业，研究方向：思想政治教育理论与实践。

[中图分类号] D239 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2018）04-0034-03

在长达两千多年的封建历史中没有女子学校教育的踪迹，并不代表没有女子教育。早在公元前11世纪——前8世纪的周朝，就已存在“妇学”的名目。以后的历朝历代，虽有能诗作画的女子出现，但也多限于家庭教育。古代女子教育以“生儿育女”“三从四德”“女子无才便是德”等为主要内容，虽然也要求女子要有理家、理财的本领，然而这些本领都是用来辅助男性而已，在持家方面加以发挥。向警予打破封建枷锁，在继承近代女子教育思想的基础上，结合中国国情，提出以“改造社会”为根本目的，以“革新思想”为核心理念，以“女子自动”为主要方法等构成了向警予女子教育思想的主要内容。

一、以“改造社会”为根本目标

向警予发表了很多关于女子教育的文章，明确指出：“教育是政治的副产品，教育无时无地不受政治的影响和支配。”“政治被反动势力霸占了，教育当然也免不掉遭池鱼之殃。”“革新教育应该是在革新政治以后的文章。”①等。在论述教育与政治的辩证关系的基础上，向警予号召在校女学生不能接受政治的腐化，明确了“我们读书的目的：应是‘改造社会的工具。”②为了实现这个目的，向警予在女子教育过程中主张从以下两方面入手。

第一，号召知识妇女起“起重机”作用。向警予在《寒假中女学生应努力的第一件大事》提出，要求“有觉悟的女学生，更不能不拿出自己特立独行的精神，一面与恶社会搏战，一面与腐败教职员奋斗。”③平时，女学生在学校读书的时候，受到腐败教员的钳制，几乎没有机会参加社会救国运动。平时有点聪明才志的女子，又往往卷入文学美术哲学新诗恋爱的范围去了，对与本身密切相关的妇女问题，社会问题，国家问题反而漠不关心。现在放假了，如囚犯般的女学生可以暂时脱离腐败教职员的束缚。在正值国家危难之时，积极投身于革命的洪流中。“妇女运动最急切的是需要一班有头脑而热心运动的基本分子，做妇女运动的起重机，有了这个起重机然后才有办法。”④一般妇女大多数都被封建礼教的束缚麻痹了，要恢复她们的知觉，唤起她们的感情，责任全都在女学生肩上。需要有觉悟的女子进行思想宣传工作，办女子专题刊物，进行思想宣讲活动，采用各种措施办法提高劳动妇女的觉悟。向警予千方百计争取广大女受教育的机会，为女子能够接受到教育，接触新思潮，创造了各种条件。这需要知识妇女深入劳动妇女当中去，宣传女子教育思想，促进女子思想解放，投入到社会改造事业中。

第二，唤醒劳动妇女起“主力军”作用。要实现社会改造这个目标，在女子这一块，仅靠知识妇女是不够的。中国成千上万的妇女都是生活在社会的最底层，承受最沉重的压迫，只有通过宣传，才是唤醒社会改造的“主力军”。向警予針对中国妇女大多数生活在农村，封建的“三从四德”“相夫教子”思想奴役着她们，“中国妇女因为历史的社会的特殊生活，演成了中国妇女的特殊心理和习性，最缺乏的是政治的常识和社会的关心。”⑤她希望《妇女日报》能成为全国妇女思想改造的养成所。后期主办《长江》也是希望通过宣传，唤醒更多的愚昧妇女积极参加国民革命。劳动妇女受经济地位的限制，没有知识、没有势力；但是她们有强烈的革命性，有最强的团结心，最强的组织性。所以，在改造社会过程中，要动员劳动妇女，唤醒她们的公共意识，成为革命最坚固的群众基础。

二、以“革新思想”为核心理念

在对当时世界上多种实验过的制度与主义的利弊进行分析后，向警予批判指出，中国女子教育不应该是从旧家庭解放到新家庭去，也不是实现个人快乐主义，更不是实现个人私有的经济独立。“旧家庭”“个人快乐主义”“个人经济独立”都是私有制的产物。要完全破除这种陈旧思想，具体计划“要诊第一个病，应从思想的启发入手。”⑥

第一，要革新女子人生观。在中国封建社会压迫下，中国一般妇女所过的，完全是生殖器、灶下婢的生活，足不出户的生活束缚了女性的眼界。“二十世纪的新人生观，是以社会主义的互助协进来代替个人主义的自由竞争，这是可以深信无疑的。”⑦身在二十世纪的女子，思想却全是封建礼教，导致中国女子教育的严重滞后，社会学校充斥着阳尊阴卑、三纲五常、忠孝节义、贤妻良母之类的陈旧思想，近代科学文化知识处在社会的边缘。女子进了学校，还不能摆脱“小闺房”的人生观，仍然将“贤妻良母”作为人生目标，将科学、知识、奋斗、向上抛弃一边；将过去的“妇容”易为擦胭脂、抹水粉；将“女红”换作编绒线衣服等。这根源于“缺乏综合的人生观和社会意识（其中极少数的或不在比例）。”⑧然而，向警予经过妇女运动的实践经验总结得出，“妇女并非固定的队伍，并非没有接受思潮的可能，而是妇女的环境有了阻止伊们行向革命之路的障碍。”⑨所以，要实现社会改造的目标，必须改变女子所处的环境，革新女子的思想。

第二，革新教职员旧观念。向警予对当时女子教育腐败的几种现象的原因进行分析，首先是乌烟瘴气的旧礼教。满脑三皇五帝、道德仁义、乾刚坤柔、天尊地卑的老冬烘成为女学校长、教员的上乘人选，他们所教出来的女子必然是孟母、班昭、乐羊子妻，在这种教员的教育下出来的人最多也就是博士学士的夫人，或鸟啭虫鸣的诗婆。其次是近代一般女子大多是坐井观天，无辨别是非的能力，像这样柔弱顺服的女子，便成了不才教职员的渊薮。要对这种女子教育现状实现彻底的改造，“第一、完全改变女子教育的方针，以近代思想近代知识启发女青年；第二、将十余年来盘踞女学校的老冬烘完全铲除。”⑩革除教职员旧思想是顺利开展女子教育的主要措施之一，实现新的女子教育，才能实现改造社会的目标。

三、以“女子自动”为主要方法

“女子自动”不仅是向警予妇女解放运动的主要方式，也是向警予实践女子教育的主要方法，发展学生个人的自治能力和高尚人格，是她的总目标。“我们的根本希望，固然是希望一般女子，各个自觉，各个自决，各个自动，”?其思想源自杜威的“学校即生活”“教育即生活”的实验主义教育观。作为一个民主主义者，杜威强调教育的社会改造功能，主张学校应当为民主社会培养新人，认为学校即社会、教育即生长、教育即适应，让学生在实践中去学习，去收获经验。他的教育思想在中国五四时期盛极一时，对中国近现代教育影响最深、收效最大，1922年的新学制，即“壬戌学制”便是在其思想指导下的产物。?向警予的女子教育思想吸收了杜威的思想，以培养女子独立人格为出发点，实施“女子自动”的教学方法。

向警予揭露民国初期的女子教育的本质是一种“奴化”教育。描述这样一种现象：“一旦有人跳出来说共和是有益于社会进步的，就会有一大群人出来附和都夸赞共和的良善；明天有有人跳出来演说专制如何如何的良善，就又跳出一大波人来齐声赞扬专制是如何如何良善。人云亦云。”?社会上的这种风气，对于缺乏新人生观的女子而言，“排除烦恼，摒弃妄想，鼓起勇气，竖起脊梁，以自己的力量解决自己的问题，”?学习知识这样的问题，本不是教师们所能给与的，教师所能做的只是引导大家如何去学习，要把学业弄好，学好知识的关键在于自己的努力。女校之所以腐败，大多是因为女学生大多数不自觉，没有公共意识，缺乏独立的人格，要革新女子教育，向警予在《评鄂女师学潮并告怀抱改革女子教育思想的姊妹》一文中指出了，湖北省立女子学校要选新校长的条件，校务公开，且必须有学生代表参加；经济公开，有学生参加；职员聘任，有学生参加，并且学生有言论出版自由。新校长必须履行上述条件，否则一概予以拒绝。

[注释]

①向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：186.

②向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：183.

③向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：199.

④戴绪恭.向警予传[M].北京：人民出版社，1981：122.

⑤向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：150.

⑥向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：15.

⑦向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：12.

⑧向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：153.

⑨向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：241.

⑩向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：181.

?向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：15.

?何华玲.新教育·新女性：北京女高师研究[M].北京：中国社会科学出版社，2007：172.

?武侠.向警予妇女解放思想演变述论[D].上海：华东师范大学，2013：27.

?向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011：182.

[参考文献]

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[3]奥古斯·特倍倍尔.妇女与社会主义[M].北京：中央编译出版社，1995年版.

[4]戴绪恭.向警予传[M].北京：人民出版社，1981年版.

[5]刘茂舒.向警予[M].武汉：武汉出版社，1995年版.

[6]中共湖南省党委研究室.向警予纪念文集[M].长沙：湖南人民出版社，2005年版.

[7]向警予.向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，2011年版.

[8]湖南省妇女联合会.怀念向警予同志[M].长沙：湖南人民出版社，1979年版.

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[13]何华玲.新教育·新女性：北京女高师研究[M].北京：中国社会科学出版社，2007.

[14]Davin，Delia.Women-Work：Women and the Party in ReVolutionary China[M].Oxford： Oxford University Press，1976.