浅析中国古代女性审美情趣的演变

王胜男/Wang Shengnan

对于美的研究，一直是人类发展中永恒的主题。中国历代女性的审美不仅取决于女性爱美的天性，更受当时当地的政治、经济、文化等因素影响，如阶级、种族、生产力等，既有不同时代的审美特殊性，也有在传统观念下积淀的共性。

在原始社会，生产力水平低，女性审美处于萌芽阶段，生殖和生产的能力是女性美的重要评价标准。“形容女性美有一个字：‘好’，但那更多地带有生殖崇拜的色彩，认为女性之美主要在于其生育子女的功能。”［1］此时女性的审美特点为“丰乳肥臀”“阔肩厚背”。到了先秦时期，文明发展到一定程度，审美观念也随之产生变化，从生殖崇拜转变为更加关注身体本身。《诗经》中对庄姜容貌美有这样的描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这位美人有着纤细如柔荑的玉指，凝脂般白皙的肌肤，身材高挑，牙齿整洁，额头方正，蛾眉弯细，嫣然巧笑的酒窝，含情脉脉的美目，使得她美得无可挑剔。除了从容貌上描写女性的美，对女性心灵深处的内在品性也有所描写，如《诗经》开篇《关雎》写道：“窈窕淑女，君子好逑。”是什么样的美人使得君子朝思暮想，“辗转反侧”？这里的“窈窕”不似现在身材婀娜多姿的意思，“窈”表示美心，“窕”表示美状，指女子心灵仪表兼美的样子。对女性内在美的侧重，在两汉时期达到一个高峰，这离不开汉代统治者尊奉儒家思想的原因。

魏晋时期思想高度解放，随着玄学与佛教的流行，时人的审美思想实现自我化，最大程度地释放了对美的感受和追求，甚至出现男性超过女性成为审美主要对象的现象。这个时代对于男性举止仪态的品评蔚然成风，“在‘竹林七贤’的‘林下风气’影响下，飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣”［2］，后世称之为魏晋风度。受这个时代整体精神风貌的影响，多才善辩、气质高雅自然成为魏晋女性美的标准。《世说新语》记载：“桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常着斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰：‘国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。’主惭而退。”［3］当桓温的夫人南康公主提刀找李氏兴师问罪，破门而入时，只见李氏正对镜梳妆，长发乌黑直拖地面，皮肤白皙温润如玉。面对公主，李氏表现出国破家亡，亦不愿苟存的愿望，其“我见犹怜”的姿容以及淡定从容的气质深深感染了公主，李氏表现出的气质也正是当时社会追求的美感，此后公主待李氏如同姊妹，并成为妻妾不嫉妒的美谈。

除了文学作品，绘画也记录了古代女性的审美倾向。《资治通鉴》记载“楚王好细腰，宫中多饿死”［4］，这种“细腰”的审美倾向，直至魏晋南北朝时期依然存在，从画家顾恺之的作品中可见这种审美偏好（图1）。“魏晋人士的审美从中国传统的儒家审美转向了道家审美，充满了创新意识和个性色彩……魏晋的审美缺乏一种壮丽健美、蓬勃向上的精神风貌，充满着柔弱和纤细的风格。”［5］

图1 东晋顾恺之《女史箴图》 纵24.8厘米，横348.2厘米 大英博物馆藏

纵观古今，女性对于审美与时尚的追求主要体现在着装与打扮上，古代女性的审美在其妆容上有着明显的表现。早在汉代，女性就将红色颜料涂抹在嘴唇上，并且轮廓画得很小，“樱桃小口”逐渐成为古代女性美的基本格调。到了唐代，女性妆容样式有所丰富，但对唇妆的审美依旧是“朱唇一点桃花殷”。唐代政局稳定，政治上实现了大一统，经济繁荣，建交国家众多，文化呈现多元化的发展趋势。此时的女性美相应地呈现出雍容华贵的景象，即以胖为美。此外这种审美还和统治者血统有很大关系，唐代贵族中有鲜卑族血统，崇尚武力，因此对健硕、丰腴的体态更为偏好。唐人把女性的丰腴视为妩媚，女皇武则天容貌为“方额广颐”，方额头四方脸，长相端庄、富态甚至有些英气，故而唐太宗赐名武则天为媚娘，这与唐时女人以胖为美、崇尚阳刚大方的审美标准是十分相符的。

“蛾眉”是唐代流行的一种妆容，张祜有诗“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，描绘杨贵妃的姐姐虢国夫人，怕脂粉污损了自己原本的天姿国色，只淡淡扫出娥眉朝见玄宗的场景。唐代画家周昉的《簪花仕女图》（图2）生动地描绘出当时宫廷女性的姿容，宽额圆脸，体态丰腴婀娜，服饰明艳华丽，以朱砂色为主。加之高耸的发髻，轻透的披帛，显得雍容华贵，落落大方，也充分体现了“盛唐气象”。正是在国力强盛的背景下，形成了唐代女子热情开放的性格，受胡风影响，衣着上尽显女性的柔媚性感。而在妆容上，亦是绚丽多彩，唐代女子妆容精致，步骤顺序与现在妆容一样烦琐（图3）。从唐代的仕女陶俑中，更可以直观感受唐代女子在浓墨重彩下所形成的别样妖娆。

图2 唐周昉《簪花仕女图》 纵46厘米，横180厘米 辽宁省博物馆藏

宋代统治者尚文，文人、士大夫阶级居于主导地位，男性对女性美感的把握也被文人审美意识所左右，奠定了喜好典雅、平淡、内敛的基调。宋代居于正统地位的程朱理学，主张“存天理，灭人欲”，“宋代理学不惜以禁锢人们的思想观念为代价，来建立符合男权规则的礼教社会”，其中最为刺目的，莫过于对“三寸金莲”的审美喜好，不仅在精神上实现对女性的绝对统治，在肉体上也予以压迫。

宋代女性的妆容与唐朝相比，显得要清新淡雅，在当时称之为“素妆”。“桃花妆”在宋代深受女性喜爱，这种妆容最初起源于南朝寿阳公主，“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”［6］。汪藻“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，黄庭坚“珠帘绣幕卷轻霜。呵手试梅妆”，柳永“寿阳妆罢无端饮，凌晨酒入香腮”的诗句中都所表现。宋代女性妆容在沿袭前代的基础上也有所创新，北宋皇后在原有的面靥、鹅黄、斜红的位置饰以珍珠，我们在皇后像中可以见到，珍珠在当时相对难得，故而这一妆容的盛行也如昙花一现（图4-7）。苏汉臣《妆靓仕女图》（图8）中所描绘的女性，“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”，瘦小娇弱，带有一些削肩，体现出男性对女性“温婉”的期待，也体现出宋人更倾心于纤巧、柔弱的女子，这也正是宋代女性审美的标准。

图3 唐代妇女化妆顺序图（出自《中国历代妇女妆饰》）

图4 仁宗帝后像

图5 徽宗帝后像

图6 钦宗帝后像

图7 高宗帝后像

图8 宋代苏汉臣《妆靓仕女图》 纵25.2厘米，横26.7厘米 美国波士顿艺术博物馆藏

明清时期民间流行的女性美为“鼻如胆，瓜子脸，樱桃小口蚂蚱眼；慢步走，勿乍手，要笑千万莫张口”［7］，可见清瘦的形体、精致的五官以及含蓄内敛的气质是这一时期的主流审美。曹雪芹在《红楼梦》中描写林黛玉“泪光点点，娇喘微微”“态生两靥之愁，娇袭一身之病”“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这种对病态美感的喜好，正是明清人的审美标准。对宝钗的描写是“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠”。白皙的肌肤、明亮的眼眸、红唇皓齿、蕙质兰心是当时美丽女子的象征，同时也是各个时代对于女性美感要求的共同之处。曹雪芹有诗“唇绽樱颗兮，榴齿含香”，模仿曹植《洛神赋》描写警幻仙子的美丽，明眸皓齿，樱桃小嘴。在白居易“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、苏轼“朱唇箸点，更髻鬟生彩”、岑参“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟”等诗词中，都可见对美丽女子嘴唇红润小巧的描写，如樱桃模样，娇嫩迷人。历代女性在画唇时多不将嘴唇涂满，以唇形中间部分为主，其余部分用妆粉遮盖，以此突显女子的韵味（图9）。

总的来说，在封建主义根深蒂固的中国古代，女性的审美情趣多不是自发的，一是以男性审美为前提，二是受宫廷审美影响。正是对男性的迎合，使得女子不断创造出更为有新意的妆容，即使在新时代的今天，这些审美情趣以及妆容种类对我们仍有借鉴作用。如当下最为流行的咬唇妆，便是对古代女性唇妆的一种延续，其目的都为了修饰唇形以表现出“樱桃小口”。随着女性自我意识的崛起，新时代女性的审美不再仅局限于“女为悦己者容”，而是较之古代有一种更为健康的方式。不同的时代背景产生不同的审美标准，古代女性审美情趣的演变，从侧面反映出一个时代社会的缩影。对镜描眉梳妆，其实也在行古人之事，释放爱美天性的同时，又令人思接千载，有所意会。

图9 历代妇女唇妆样式图（出自《中国历代妇女妆饰》）