桂北传统村落旅游规划设计研究

江雨豪 刘浪 于文雯 褚兴彪

摘 要：桂北传统村落资源丰厚，地域特色鲜明。运用田野调查法，分析桂北传统村落的文化、形式以及旅游现状，发现其旅游规划设计中的优势与劣势，并提出建立圈层式核心保护区，加强对传统文化的探究与开发，建立静态民族生态博物馆的观点，为桂北传统村落旅游规划设计提供思路与借鉴。

关键词：桂北；传统村落；旅游规划设计

改革开放以来，旅游业得到了迅速的发展。快节奏的生活，使人们渴望回归自然，掀起了古村落旅游的热潮。桂北是广西传统村落分布最密集的地区，处于桂北及粤港澳黄金旅游线上，拥有桂林、阳朔等多个旅游圈。通过对程阳八寨、龙胜、大圩古镇、秀水状元村、黄姚古镇这五个传统村落实地调查，分析桂北传统村落的旅游规划设计现状，并针对现存问题提出相对应的旅游策略。

一、桂北传统村落旅游特征分析

（一）文化分析

桂北地区是壮、瑶、侗等少数民族聚集地，各个民族的历史造就了各民族独特的文化，形成了以不同文化为核心的民居文化和民俗文化，构成了独特的旅游资源。

1.民居文化

桂北地区古民居形式多样，风格各异，形成了功能不同的建筑，如程阳八寨中供祭祀与娱乐功能的鼓楼、交通功能的风雨桥等。因环境的不同，出现了不同类型的古民居。在丘陵地区，人们多依坡地建房，建造了与环境相适应的干栏建筑。平原地区平地面积大，人们多居于平地与河边，建筑材料因地制宜，用土、石、木材等材料建造不同于干栏的房屋。桂北民居承载着两千多年的历史，具有丰厚的文化底蕴。

2.民俗文化

桂北地区民俗文化丰富，以手工艺、节日、习俗为主。如瑶族新年抬狗、六月六晒花衣的特色节庆，侗族的侗戏等。大圩古镇因其优越的地理位置，在发展经济的过程中形成了赶圩文化。秀水状元村重文化教育，形成了以毛自知为崇拜的状元文化等。除此之外，桂北地区的生活起居、民歌唱腔等民俗，无不具有旅游吸引力。

（二）形式分析

1.聚落形态

汉族村落的风水观念比少数民族地区强。汉族村落讲究“枕山、环水、面屏”的理想环境。如黄姚古镇背靠酒壶、真武等数山，姚江作为黄姚的生命之源，清流环绕，被认为能够留住财气，黄姚有靠山也有朝山，是完美的人居自然环境，吸引人们聚此安家乐业。少数民族世代务农，建村筑寨时尊重、顺应并保护自然，龙胜金坑瑶寨山势巍峨，依山而建，向阳面筑台建屋，顺应地势层层而上。为了保证田地面积，瑶族人依地势创造出了独特的梯田景观。

2.建筑布局

汉族地区讲究秩序感，少数民族地区相对自由。汉族地区受儒家思想的影响，在村落的整体布局上多呈规矩排列，用巷门、墙等元素来界定范围。如大圩古镇的“一”字型布局，而少数民族的村落则随地形自由布置，无明显的几何形状，且村寨边缘模糊。在单体建筑形式上，汉族地区以中轴线居中对称且由外而内依次增高。而少数民族建筑的外形和内部空间都无对称性，以實用主义为主。多样的建筑布局丰富了传统村落的物质景观，增强了古村落的旅游吸引力。

3.建筑形式

少数民族建筑主要以横向发展，汉族建筑主要以纵向发展。少数民族的干栏建筑，木柱作架，木枋为梁，木板为壁，无需钉铆，极具民族特色。且一般为三到五开间，如需扩展，便将三五开间横向扩展到七开间。而汉族建筑以砖木结构为主，如需扩张，纵向地扩张为三、五、七进等。同时，汉族民居的布局也根据需要做出改变。如大圩古镇和黄姚古镇，为了满足商业需求，民居呈“前店后院”的形式：临街的房间为店面，而后为房间，房间旁设过道通天井，天井内为居室。

二、桂北传统村落旅游现状分析

（一）优势分析

1.自然景观优势

桂北地区形成了以喀斯特地貌为主的自然景观，各个古村落散布在远离城市的乡村，形成了以山、水、田为元素的旅游景观。同时，各个村落由于对山和水的不同利用，形成了独特的自然景观，如龙脊的梯田景观、黄姚古镇的姚江景观等（图1）。

2.人文景观优势

少数民族地区和汉族地区的传统村落，都具有丰富的人文景观，有特色鲜明的传统建筑如侗、瑶族的干栏民居，大圩古镇的砖木地居，还有丰富多彩的文化景观，如大圩古镇的赶圩文化等。这些人文景观具有鲜明的地域特征，极具开发潜力。

（二）存在的问题

1.建筑景观遭到破坏

新式建筑格格不入，古屋破败无人修复。目前，村民为了提高居住条件，修建新房，使村落建筑风格混杂，影响村寨的协调性和美感度，破坏了旅游吸引力。程阳八寨在旅游开发时，村民将房屋改建成旅馆，由于经济和工期受限，在用料以及装饰上缺失文化内涵。新民居失去建筑文化，这是古镇在开发中的负向效应[1]（图2）。与此同时，有价值的传统建筑年久失修，最终坍塌失去价值。传统建筑是传统文化的载体，桂北地区传统建筑保护问题迫在眉睫。

2.特色文化的流失

传统文化受到冲击，少数民族被同化的问题越来越严重。年轻人错误地视传统文化为落后，导致传统节庆消亡，传统工艺无人传承。在龙胜瑶族的青少年中，鲜有人会制作传统花衣，穿着已变得十分现代。此外，他们打破在生人面前不梳头的禁忌，展示头发已经发展成商业运作。[2]甚至，城镇化进程使得大圩古镇民居大门紧闭，大部分居民搬走，只留下了极少数老人，当地的桂剧、彩调早已衰落，出现“空心村”的状态。此外，桂北地区古村落还有许多特色文化，如干栏式建筑等，如果这些文化失去传承，灰飞烟灭的命运就难以避免了。

3.旅游产品单一

桂北地区古村落以观光游为主，形式单一，缺少体验性，无法带动旅游经济发展。同时，旅游商品多以家庭作坊为主的手工艺品，档次较低，缺乏包装设计，未能激发游客的购买欲。甚至，大圩古镇的旅游商品为“义乌小商品”，缺乏文化内涵，与当地文化不符。传统村落的旅游产品应使游客参与其中，增强体验性。

三、桂北传统村落特色旅游规划设计策略

（一）圈层式核心保护区

核心区即留存有古建筑且能展现村落空间形态的区域。核心保护区即保护核心区的建筑、环境及整体轮廓线等，保留原始的建筑、街道肌理，以传统的手法修复已损坏的古民居等。建立核心保护区有利于保持传统村落的原始风貌，对旅游开发意义重大。例如，黄姚古镇在建立核心保护区后，再在周边建立供游客吃住的现代村落。这种现代村落与传统村落相结合的保护模式，保护了传统村落的风貌与环境，有利于传统村落的长期发展。

（二）加强对传统文化的探究与开发

古村落旅游开发要结合自身特色，加强对传统文化的挖掘。如大圩古镇可对其赶圩文化进行开发，恢复商业性。丽江古城与凤凰古镇，由于没有注重对传统文化的挖掘，过度开发，同质化严重，吸引力降低。文化是旅游的灵魂， 若不结合自身特色，打造特有的旅游模式，最终会失去竞争力。

（三）建立静态民族生态博物馆

20世纪70年代，生态博物馆作为一种全新理念诞生于欧洲。在世界范围内，以生态博物馆为代表的融文化、自然、传统保护与动态发展于一体的新博物館理念， 不仅在博物馆领域，而且在整个遗产界都演变成了一场不可忽视的“运动”。[3]桂北地区传统村落静态生态博物馆主要是对传统村落所在地的文化、建筑、风俗、歌舞及集体记忆等文化形式“就地”保护，具有巨大的旅游吸引功能。

四、结语

在传统村落旅游开发的过程中，要以“可持续发展”的理念为基础，对当地自然景观进行保护，对当地优秀传统文化进行深度挖掘，建立具有当地特色，有文化内涵的旅游传统村落。

参考文献：

[1]褚兴彪. 和顺古镇空间特征及传承研究[J] 安徽农业科学，2014，（06）：1757-1758.

[2]梁振然等.龙胜金坑红瑶文化的挖掘及其旅游开发对策[J].沿海企业与科技.2007，（07）：112-115.

[3]王际欧等.生态博物馆与农业文化遗产的保护和可持续发展[J].中国博物馆，2007，（01）：91-96.

作者单位：

广西大学

通讯作者：

褚兴彪，广西大学艺术学院副教授，博士，主要从事景观设计、设计文化研究。