论《十六天魔舞》唐代健舞、软舞风格之遗存

摘 要：《十六天魔舞》元朝宫廷盛极一时的礼佛乐舞。在元朝，宗教意义淡化，享乐愉悦较为突出，大量吸收唐代乐舞风格。结合史料零散记载，探其乐舞既有“旋转如风飞如雪”的健舞特色，又有“纤腰长袖善舞风”的软舞姿态，呈现出“阳刚阴柔”风格特征，极具唐代健舞、软舞风格之遗存。《十六天魔舞》尚无活态形象，探唐代健舞、软舞中风格之遗存，以唐代健舞、软舞的活态形象，为《十六天魔舞》的活态范式研究提供借鉴，也为今后编创《十六天魔舞》及分析舞姿形态的多样性起到良性的推动作用。

关键词：十六天魔舞；健舞；软舞；风格遗存

一、唐代健舞、软舞风格特色

唐代舞蹈艺术繁荣发展，并且以这个时代的骄傲而流传至今。唐代以健舞、软舞尤为突出，舞蹈中“阴柔阳刚”的艺术风格形成强烈的对比，产生了极高的艺术价值。

《胡旋舞》作为唐代健舞具有代表性的作品之一，在唐代盛极一时。白居易《胡旋女》载：“天宝季年时欲变，臣妾人人学寰转。”由此可见，当时此舞在唐代社会深得民众喜爱。《胡旋舞》源自外域少数民族，受牧民族文化影响深远。《胡旋舞》以“如风旋转”来凸显游牧民族特色，呈现出明快、潇洒、奔放、刚劲、健朗的舞蹈风格。提及“如风旋转”的舞姿，人们便能联想到《胡旋舞》，所以学界将“疯狂旋转”界定为《胡旋舞》一大风格特色。史料关于《胡旋舞》高超的旋转技巧有相关记载。如：“旋鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝万周无已时。”“回裾转袖若飞雪，左铤右铤生旋风。”

综上可得出《胡旋舞》的旋转技术高超，由于旋转之迅速，随身自带清风起，无始无终不感疲。本人对《胡旋舞》物质风格进行总结，得出“旋转如风飞如雪”的风格特征。

唐代软舞与健舞在风格上区分明显，健舞呈现出潇洒奔放、刚劲健朗的风格特征，而软舞主要以温婉曲魅、曼妙舒缓的形象自成特色。唐代软舞也是对汉代折腰舞袖、即兴抒情舞种的一种延续与发展。史料记载：“纤腰弄明月，长袖舞春风。”“纤腰间长袖，玉佩杂繁缨。”

结合史料可知，软舞呈现出轻盈、曼妙、舒缓、柔美的风格特征，成为其主要特色。提及软舞，便可联想，明月下，纤纤细腰如同春风中随风摆动的细柳，舞巾弄袖蹁跹起舞，让人常产生一种似凡非凡，仙非仙之视觉体验。就软舞特色本人也总结得出，软舞主要呈现出“纤腰长袖善舞风”的风格特征。

二、《十六天魔舞》

《十六天魔舞》本是西夏旧乐，在元朝晋升为宫廷乐舞。它兼具双重色彩，既礼佛又宴享娱乐。进入宫廷后《十六天魔舞》名为礼佛，实为娱人。宫廷乐舞主要功能是赞誉帝王功祭，通过宫廷乐舞机构加工、整理、改编，使舞蹈形式工整、结构严谨，同时还会加入一定的技巧性和艺术性增强舞蹈的审美价值。由于元朝是蒙古族建立的王朝，本民族的文化特点肯定对舞蹈文化有所影响，但也大量吸收了唐代宫廷乐舞风格特色，两者融合呈现出“阳刚阴柔”独具唐代健舞、软舞的风格特征。此舞在元顺帝时，佛教意味逐渐淡化，世俗享乐逐步突出，所以《十六天魔舞》初眼会给人“宝相庄严”之感，使人心生敬畏，但在舞动过程中，舞姿形态极其香艳飘逸，展现出《十六天魔舞》既庄重又美艳的舞姿特色，并且深得观者喜爱，具有极高的观赏价值。综上得出《十六天魔舞》中“跳转急”、“欲空飞”等动作呈现出刚劲，潇洒的唐代健舞特色。又有“舞袖长”、“斗腰肢”等动作展现出舒缓、柔曼的唐代软舞风格，再一次肯定《十六天魔舞》在艺术表演上拥有的观赏价值，是我们毋庸置疑的事实。又《续文献通考》载：“胡应麟《少室山房笔丛》曰：天魔舞，唐时乐。”在此将其，作为探寻《十六天魔舞》与唐代舞蹈之间的联系，可作为探寻足迹，亦有探寻价值。可知《十六天魔舞》在唐代就已出现过，但尚未得到传播。再如，《十六天魔舞》舞姿形态既有唐代健舞风格又有唐代软舞特色，由此借鉴唐代健舞、软舞的活态形象，为探寻《十六天魔舞》舞蹈风格特色提供形象的活态范式。可借助史料进行整理、分析，探寻二者之间存在遗存关系。

三、《十六天魔舞》中健舞、软舞风格遗存

史料：“飘飖初似雪回风，宛转还同雁遵渚。”“回雪纷难定，行云不肯归。舞心跳转急，一一欲空飞。”“礼毕相君擎玉盏，云和致语昌宫燕，十六天魔呈舞旋。”

分析得出《十六天魔舞》中出现的“飘飖飞舞”、“似雪回风”、“呈舞旋”等描写，体现《十六天魔舞》旋转技能之高超，由于旋转技术的突出，观者立马联想到唐代的健舞《胡旋舞》，脑中显现出“旋转如风飞如雪”的舞姿动作。《十六天魔舞》对舞姿动律进行描写频繁出现“飘”“转”“旋”“风”四个字，此描写与上文描写唐代健舞特色有异曲同工之妙，借以飘飖、旋转、飞雪、如风展现出健舞的健朗，轻快地风格。借以联想《十六天魔舞》舞者起舞时，旋转之急速，犹如烈风中纷飞的蓬草，如同激流中回旋的花瓣，沉溺于疯狂的旋转中无始无终，不感疲惫。综上可知两者皆有“旋转如风飞如雪”的风格，所以两者在舞蹈风格上是关联的。

史料：“红帘高卷香风起，十六天魔舞袖长”“色目男儿作汉歌，十六天魔舞袖长。”“十六天魔按舞时，宝装璎珞斗腰肢。”“满园香玉逞腰肢，一派歌云随堂般。”

分析得出，《十六天魔舞》舞姿形态中，也存有易使观者联想舒缓柔曼、曼妙多姿的唐代软舞形态及风格。在《十六天魔舞》中描绘舞姿形态也会使用到“袖长”“腰肢”“香风”与前文软舞进行分析时使用到的“春风”、“长袖”、“纤腰”等词十分相近。呈现于观众眼前，长袖漫舞高卷起风，阵阵香气扑面而来，身披轻纱，装以璎珞、珠宝，舞动时，借配饰与纤纤细腰撞击，发出阵阵悦耳声音，使《十六天魔舞》显的更加美丽动人。将《十六天魔舞》舞态与唐代软舞“纤腰长袖善舞风”的风格进行比较、分析，亦可得出二者在风格、表演上极高的相似度。

借用史料，笔者将《十六天魔舞》与唐代健舞、软舞风格进行总结分析，借用《十六天魔舞》可能存在的舞姿形态进行分析、总结，将其分为上下两篇呈现：主要以唐代软舞“纤腰长袖善舞风”的舞蹈风格呈现。十六名仙娥做菩萨相而蹁跹起舞舞，她们身披长绸璎珞，头顶佛冠，手中时而持具而舞，时而徒手而舞。舞时，将十六人分两组，一组八人，舞者随“法曲”如行云流水般舒缓、稳健分行出场，整齐的移动队形，在舞动过程中，舞者姿态曼妙、柔美，宛若宫中仙子。继之，悠远延绵的乐曲，伴随舞者长袖飞舞，时而左右、忽而上下，通过长袖舞动，使舞者有限的肢体得到无限延长，将舞者置于空间中以无限流动之感。队形由线变圈，又由圈成线，舞步富于变化，队形丰富多彩。当舞者随着节奏顿挫起伏，漫步如青云之上，如水般流动，自成直线队形，舞者们相继摆弄臂膀，错落翻开上下翻掌、左右交替开合，创造出一种撩人、幻美的意境。正所谓，天魔开合莲掌舞。纤美的腰肢随上身动律及舞者的意蕴情感随之摆动，时而绕腰旋转，时而提腰前倾。正所谓，璎珞宝衣腰肢斗。乐舞的上篇，主要以曼妙舒缓尽显唐代软舞風格为特色。

四、总结

《十六天魔舞》中“纤腰长袖善舞风”的曼妙柔美与“旋转如风飞如雪”的刚劲有力，在舞蹈艺术风格上与唐代软舞、健舞确有异曲同工之妙。《十六天魔舞》舞姿风格呈现出一柔一刚、一缓一激，形成强烈视觉对比，呈现出极高的观赏性与艺术价值，并且使《十六天魔舞》的审美情趣得到极致升华。还原其原貌可能性微乎其微。但借助唐代健舞、软舞活态范式，对《十六天魔舞》微态进行探寻。希望借助此探寻，能为今后编创《十六天魔舞》分析舞姿形态的多样性起到良性的推动作用。

参考文献

[1]董锡玖.《中国舞蹈通史（宋辽西夏金元卷）》[M].上海：上海音乐出版社，2010.12

[2]王克芬.《中国舞蹈通史（隋唐五代卷）》[M].上海：上海音乐出版社，2010.12

[3]袁禾.《中国古代舞蹈审美历程》[M].北京：高等教育出版社，2006.1

[4]袁禾.《中国古代舞蹈史教程》[M].上海：上海音乐出版社，2013.8重印

[5]张楠.《十六天魔舞》考[D].北京舞蹈学院，2013

作者简介

彭丽（1994-） 女 土家族 湖南 学生 研究生 西北民族大学 西北民族民间方向