清代杨彭年的紫砂“汉瓦壶”美学考析

储 磊

（宜兴 214221）

用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚，紫砂壶因其特殊的双气孔结构，能吸收茶香、茶色、茶味，因此茶壶使用越久，泡出来的茶越香越醇。因紫砂壶吸色、吸味的特点，有“一壶不侍二茶”之说。紫砂壶的原产地在江苏宜兴，故又名宜兴紫砂壶，是中国特有的集诗词、绘画、镌刻、手工制造于一体的陶土工艺品。紫砂壶由于有了艺术性和适用性的完美结合，外加沏茶的优势和茶禅一味的文化修养，这就令紫砂高尚不俗的雅韵获得释放，并显得愈加超凡脱俗。清代紫砂壶艺人杨彭年善于将荷叶、田鸡、螃蟹、竹篓等自然形体，经由艺术提炼之后运用于紫砂创作中，使紫砂壶的艺术美感与自然生趣融为一体。杨彭年还擅长铭刻、工隶书，追求金石味。他还与当时名人雅士陈鸿寿(曼生)、朱坚(石梅)、瞿应绍(子冶)、郭麟(祥伯、频伽)、邓奎(符生)等合作镌刻书画，技艺成熟，至善尽美，对后世影响颇大，这款紫砂“汉瓦壶”（见图1）极能代表杨彭年及其时代的紫砂壶特征。

图1 汉瓦壶

1 紫砂“汉瓦壶”的造型

杨彭年制作的这款紫砂“汉瓦壶”属于圆器当中的一种。历来多位艺人都有仿制此种款型，而杨彭年的这款紫砂“汉瓦壶”却给人留下深刻印象。“汉瓦壶”泥质坚结，砂色暗红。壶器是圆筒形壶体，上侈下教，短流势较直。盖平略见弧，桥式钮，钮面阴刻海棠纹样。壶盖子口制作圆而不规，转捻即紧，拈钮可以翕起全壶。壶身镌楷书偈语：“放下屠刀否，心莲顷刻开，三千今世界，开眼见如来。”署名“金冬心意门”；又刻坐佛一尊，落款“两莑居士罗聘画”；盖面刻行书“蕉雪子摹、己卯冬月作”凡九字；底钤阳文篆书“杨彭年造”方印。

2 紫砂“汉瓦壶”的美学价值

紫砂“汉瓦壶”的美学价值主要体现在以下三个方面：（1）中国传统文化源远流长的本质在紫砂“汉瓦壶”上表现得淋漓尽致。中国在公元前十一世纪的西周初期制造出瓦，在春秋战国时期陆续创制了方形和长形砖，最早的砖出现在公元前五世纪至公元前三世纪战国时的墓室中。秦汉时期制砖的技术和生产规模、质量和花式品种都有显著发展，世称“秦砖汉瓦”。“秦砖汉瓦”的金碧辉煌虽早已淹没于历史烟云中，但作为秦汉时期的鲜明文化符号，它真实再现了博大精深、广袤深邃的华夏文明遗韵，抑或就是凝聚在这秦砖汉瓦中的丰富历史文化内涵，使它们拥有了永恒的艺术生命力。（2）紫砂“汉瓦壶”以简洁的线条构成淳朴凝重的形体，深厚且具神韵，设计上空间明快、虚实和谐、提携舒适，有端庄古朴之意境，杨彭年对壶的形体可谓吃透了要点，使得紫砂“汉瓦壶”于方圆之间恰到好处。紫砂“汉瓦壶”的壶身刻绘苍劲有力，力度恰到好处，可见杨彭年心思细腻，如此一把古香古色味浓厚的壶型又怎能不让人喜欢呢？（3）中国的传统文化讲究含蓄，由于佛文化的介入，紫砂“汉瓦壶”具有“放下屠刀否，心莲顷刻开”的领悟。

3 结论

这款紫砂“汉瓦壶”以佛家文化为刻绘的内涵，体现了佛文化与紫砂文化相结合的艺术价值。同时，“汉瓦壶”是一种传统的紫砂器型，被众多紫砂大家所演绎，紫砂“汉瓦壶”的汉瓦造型表现出大气的风范，不能不令人惊叹。

[1]王晨.随缘放下,心安是家——探寻紫砂“汉瓦壶”的禅意[J].江苏陶瓷,2015(02):68-69.

[2]吴建飞.详谈宜兴紫砂壶的丰富文化内涵[J].佛山陶瓷,2012(11):64,70.