《二十二条军规》折射出的资本主义价值观探析

李光

摘要：本论文分析了《二十二条军规》中米洛这一人物，通过对人物的分析指出海勒的这部小说具有鲜明的晚期资本主义经济、文化特征，同时揭示出作者创作这一人物角色的目的是对后工业时期美国资本主义社会价值观念、文化本质进行无情的揭露。

关键词：米洛；价值观念；文化本质

米洛作为晚期资本主义经济的代言人主要表现在他一手组织起来的辛迪加组织。在小说开头的第7章，海勒就写道米洛要建立这样一个经济组织。在米洛看来，他的辛迪加就是一个“市场”：“有了市场，你就可以做许多事”，“而且人人都有一股”（海勒：71）。小说中米洛所经营的资本市场已经没有地域、国家的界限。在他的市场中，只要他以为可以用来获得利益的，都被贴上商品的标签。在小说中米洛的资本市场已经渗透到了各个角落，哪里赚钱，哪里就有米洛的市场。除了琳琅满目的粮食，以至于床单，轰炸对象的桥梁等都被商品化。所以说，米洛的辛迪加组织具有典型晚期资本主义市场经济国际化、商品化的特点。

正如小说中的其他主要角色一样，米洛这一小角色也属于“干瘪人物”。米洛首次出场是在小说的第七章。首先，作者对他的容貌进行了喜剧式素描，说他有一张“单纯、诚实的脸，不会干奸诈狡猾的勾当”。他积极地找到卡上校，请求执行飞行任务，因为他想“和其他人一样，为保卫祖国而战斗”（海勒：415）当他听说其他人拒绝执行更多的飞行任务，并且未经许可就擅自离队，便对他进行了批评。当他得知约塞连在寻找内特利女友十二岁的妹妹，以保护她不受伤害的时候，他却被感动，并且热心地帮助约塞连寻找这个小姑娘：“眼下对我来说，世界上再也没有比及早救出这个可怜的孩子更为重要的事情了……”。（海勒：462）可是，海勒在小说的起初就已经指出：“这些道德准则之中，有一条即是，只要实际情况允许，无论要价多少，也算不得是罪孽”。（海勒：69）这解释了米洛的道德准则其实与资本主义社会的基本准则是吻合的：即永远以谋求利益最大化为最高目标，任何其它的道德标准则、行为规范都要服从这一最高标准。为了掩盖资本主义追求利益最大化这一本质，资本主义社会会为自己披上“一层柔情虚伪的面纱”。

在小说中，米洛打着“人人都有股份”的招牌，运用广告媒体等文化标识巩固自己的经济集团意识形态渗透，让人们自觉自愿地被同化，承认他的“霸权”地位。小说第35章，米洛找到卡思卡特上校，劝服他同意让别人代替自己执行飞行任务时，他很容易地就使卡思卡特上校认为他是不可或缺的：“你就和我一样是不可或缺的！”（海勒：421）米洛的上司要听其摆布。甚至在他轰炸了自己的大队，造成了重大人员伤亡财产损失后，他只要拿出一部分赔偿款就可以把一切搞定，像从来没有发生过似的。小说第22章，约塞连等人惊讶地发现米洛居然是巴勒莫市的市长，那不勒斯的副总督，马耳他的米洛·明德宾德少校爵士、副总督、奥兰的代表国君。他同时还是巴格达的哈里发，大马土革的伊玛目和阿拉伯的酋长。在那些落后的地区，米洛既是谷物之神，也是雨神和稻米之神。在非洲丛林深处，米洛暗示说到处都可见到他那留着小胡子的巨大的脸部石雕。可以看出来，米洛代表的资本主义经济的霸权统治不仅表现在政治上，而且也成功地表现在社會文化上。他所到之处，都要“受到英雄凯旋式的欢迎”（海勒：266），在有些地方，人们把他当做神一样顶礼膜拜。

米洛除了答应“人人都有一股”，用金钱做引诱，让别人主动热情参与到他的霸权中心来。如上文所述，他利用二十二条军规的逻辑，使他的经济集团利益高高在上，甚至超越国家利益，披上合法的外衣。还有，他运用广告和媒体的传播，向人们洗脑传达自己阶层的意识形态，使人们被同化到自己的价值观中去。他还常常在空中广告里留出一些位置，免费为偑克姆将军做公益宣传广告。同时，他还买到了一些广播节目前的广告插播权，利用媒体的力量来为自己宣传。

资本主义腐朽丑恶虚伪的价值观在这个小人物身上体现的淋漓尽致，让读者知道了什么叫做道貌岸然，当面一套，背后一套。可是，以小见大，所有这些逃不开对当时社会大环境的分析。小人物的一切，折射了背后的大背景墙。或许，作者在不经意间写的这个小人物起到的四两拨千斤的艺术效果，连自己也始料未及。

参考文献：

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（作者单位：华北电力大学英语系）