金庸小说中的女侠形象分析——以黄蓉形象分析为例

⊙张文燕[郑州大学文学院，郑州 450000]

金庸先生是当代武侠小说集大成者。18年的创作生涯，先生总共创作了15部武侠作品。其作品故事情节跌宕，人物性格丰满，写国家大义则气吞万里、壮烈凛然，写儿女私情则柔肠百转、情深意切，造就了一批又一批的金庸迷。依据其小说所改编、拍摄、制作的影视作品，曾在当年的港台影视圈创下一个个收视神话。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，是对金庸先生主要作品的高度概括。在这些作品中，金庸先生塑造了大量让读者念念不忘、万分敬仰的武侠形象。我们耳熟能详的大侠郭靖，大英雄乔峰，丐帮帮主黄蓉，日月神教“圣姑”任盈盈等，无不出自其作品当中。在对众多人物形象的刻画过程中，女侠形象的出现不仅推动了小说情节的演进和发展，同时也是对武侠精神的一种丰富和升华，深得广大读者喜爱。

一、“侠”与“女侠”

中国人心目中对“侠”的定义由来已久。“侠”字对中华民族而言，具有制止暴力，保护弱小，安定社会的文化认同。中国自古“侠”“义”并称。唐代李德裕在《豪侠论》中指出:“夫侠者，盖非常人也。云：虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”可见，义对侠的重要性，二者不可分。这种侠义精神是无私、利他的。因此，侠是荆轲的壮士一去兮不复还，侠是郭靖的路见不平、拔刀相助，侠是乔峰的以身死换和平。

在唐代之前，“侠”的形象一贯被男性独占，直到唐代中晚期的小说中，才对行侠仗义的女性冠以“侠客”称号。“女侠的发展是按照侠——男侠——女侠的轨道顺序出现的，女性侠客虽然早在汉代历史散文和晋代志怪小说中就已经崭露头角，但当时并没有被称为‘女侠’。”“最早的女侠形象可以追溯到《吴越春秋》里的越处女，而首次将‘侠’与‘女’结合在一起，则是在南宋洪迈的《侠妇人》里。”

对于“侠”，金庸先生在其作品《神雕侠侣》中有一段很感人的阐述:“行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳……为国为民，侠之大者。”女侠这一概念是相对男侠而存在的，两者既有联系，又有区别。无论男侠还是女侠，首先都必须具备“侠”的品质，而女侠之所以称为女侠，是因为在“侠”的身份外，同时还是一名女性。女性的特质使得女侠从“侠”的定义中分裂出来，在分裂的过程中，又形成新的“女性侠义”，成为与“侠”对立而又统一的特定形象。

二、黄蓉女侠形象分析

金庸先生在创作过程中，不仅浓墨重彩地塑造了诸如郭靖、乔峰等经典男侠形象，同时也入木三分地刻画出了巾帼英雄黄蓉，智计无双赵敏，善解人意任盈盈等女侠形象。在金庸先生刻画的诸多侠女形象之中，黄蓉是唯一一个贯通“射雕三部曲”的关键人物。她是桃花岛主“东邪”黄药师之女，聪明伶俐，武功高强。受父亲影响，她精通阴阳学说，同时也擅长琴棋书画，且厨艺了得。她与郭靖一生相恋、患难与共，全心全意助他，最后在辅佐郭靖保卫襄阳城的战火中以死殉城。

首先，黄蓉是一个具有爱国情怀的侠女。在特定的历史条件下，黄蓉的爱国爱民体现在她热爱宋朝，坚守襄阳城，保卫城中百姓等方面。郭靖守卫襄阳城是出于本分和道义驱使，本身并无一官半职。因桃花岛距离襄阳城甚远，来往不便，郭靖一家只得在襄阳城安家，如此便有了后来几十年如一日的守卫。这也是郭靖被大家尊称为“郭大侠”原因所在。黄蓉之所以能够称得上巾帼英雄，是因为她同样有一颗爱国爱民之心，心怀大宋子民，誓死守卫襄阳城。书中对黄蓉怀有的爱国爱民情怀有一段经典的描写：“郭靖脸色一变,顺手一拉黄蓉,想将她藏于自己身后。黄蓉低声道:‘靖哥哥，襄阳城要紧，还是你我的情爱要紧？是你身子要紧，还是我的身子要紧？’郭靖的反应则是放开了黄蓉的手，说道:‘对，国事为重。’”

黄蓉会对郭靖说这样的话，一方面是因为她深爱郭靖，爱对方胜过爱自己，才能说出“是你身子要紧，还是我的身子要紧”这样的话。另一方面，是她深知郭靖对襄阳城的重要性，郭靖在襄阳城建立了极高的威信，是精神支柱一样的人物。郭靖在，襄阳城百姓的心中就安稳；郭靖不在，百姓就人心惶惶，没有人能替代郭靖在百姓心中的地位。因此，黄蓉才说出了“襄阳城要紧，还是你我的情爱要紧”这样的大义。

《射雕英雄传》的结尾有这样一句：“（靖蓉）两人一路上但见骷髅白骨散处长草之间，不禁感慨不已，心想两人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深，不知何日方得太平。”这样的感慨，正是为民担忧的写照，也是黄蓉夫妇心怀天下的写照。身处乱世，看到百姓受苦，流离失所，家国失守，内心是万分悲痛的。正是因此，才要尽自己最大的努力守卫一方百姓，让百姓安居乐业。不怕牺牲自己的性命，甘愿赴死。短短感慨，尽展一代大侠的风采。

其次，黄蓉的狭义还体现在她性格中的重义守诺方面，而此处的重义守诺是指遵守道义，履行承诺。为了让小龙女与杨过帮忙守城，甘愿牺牲自己，让小龙女拿自己的首级前去绝情谷，换取能解情花之毒的解药。而当情况有变时，也不毁诺，亲自前往绝情谷搭救杨过。当龙、杨二人救助自己时，即使情况危急，也绝不先行离开。黄蓉此时身怀有孕，情况如此危急，况且因身体不适并不能使用打狗棒法，即使先行离开，别人也无话可说。但黄蓉没有这样做。她坚持与龙、杨二人同患难，对于别人劝其离开的话语，进行义正言词的拒绝，更见其重义品格。

在绝情谷中，为了帮助杨过取得解药，不惜以身犯险，直接对裘千尺说：“裘谷主，令兄是自行失足摔下深谷而死，绝非小妹所伤，但若你对此事始终耿耿，小妹不避死活，你却须赐赠解药，以救杨过之伤。” 这句话是黄蓉为杨过冒的险。谁也不能保证黄蓉在经受三枚枣核钉之后，是否还有命在。这样的凶险，黄蓉不会不知，但是为了能得到解药，救得杨过性命，只能如此，别无他法。正是这样，才更能凸显黄蓉的高义，凸显她重义守诺的品质。

最后，黄蓉有着超人的智谋，往往在危机时刻，黄蓉能够用自己的智谋化危机为转机。这也是黄蓉在金庸塑造的众多侠女形象中，最为突出的特色。而智谋是指应对某种突发状况的方法与策略，即对事态的发展有自己的预测与判断以及解决方案。黄蓉与杨过几个回合的斗智斗勇，足以显示黄蓉女中诸葛的本色。

黄蓉被称为女中诸葛，名副其实。在襄阳城中，金轮法王邀请郭靖前往蒙古大营做客，明眼人都知道这是一场鸿门宴，但郭靖不得不去。黄蓉为了加大郭靖脱身的概率，想要杨过同去，又怕杨过对郭靖不利（此时在杨过心中，郭靖还是杀父仇人），因此故意留下了杨过的软肋——小龙女。黄蓉说：“不，我的意思只要过儿一人和你同去。龙姑娘是个花朵般的闺女，咱们不能让她涉险，我要留她在这儿相陪。”一方面给人造成一种要保护小龙女的假象，实则防止杨过异动，黄蓉智计更胜一筹。

郭靖并不明白此中曲折，说如果龙姑娘同去，更有助益。看黄蓉是怎么回答郭靖的。黄蓉深深明白郭靖的忠厚性格，因此她的回答是：“你的破虏、襄儿，就快出世了，有龙姑娘守着，我好放心些。”这样的话，能够打动郭靖，一方面是因为不能让龙姑娘涉险，如果龙姑娘受伤，郭靖内心难安；另外一方面是因为襄阳城外，强敌环伺，对于未出世的孩子，并不安全，龙姑娘是公认的武功高强，陪伴在黄蓉身边，孩子的安全更有保障。最终的结果也如黄蓉所愿，既帮助了郭靖，也牵制了杨过。

杨过是大家公认的聪慧，但这两处对话，足见黄蓉聪慧更胜杨过。黄蓉的聪慧，更见于对危急事件的随机应变。在绝情谷中，郭襄性命危在旦夕，黄蓉忽生急智，装疯卖傻，救得郭襄性命。慈恩杀死大理皇宫中的孩子是他一直以来的心病，黄蓉此举，兵行险招，并不是所有人都能直接说出“快弄死这小孩儿”这样的话。心病需要心药医，最后慈恩悔悟，郭襄得救，尽显黄蓉女诸葛本色。

三、结语

金庸先生所塑造的诸多侠女形象，往往是与男性侠客结伴出现。一刚一柔使得侠义精神能够得到更为全面的阐释。在郭靖与黄蓉这对侠侣的人物关系中，与郭靖忠厚、耿直不同的是，黄蓉机灵、多谋略，两个性格截然不同的人物性格的碰撞，增强了小说的可读性，给读者们带来了更多的乐趣。而黄蓉也是金庸先生在其小说中塑造的极具特色与吸引力的侠女形象之一。

参考文献：

[1]金庸.射雕英雄传[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1997.

[2]金庸.射雕英雄传[M].上海：文化艺术出版社，2000.

[3]金庸.倚天屠龙记[M].上海：文化艺术出版社，2000.

[4]胡丽.唐代小说女侠形象研究[D].济南：山东师范大学，2008.

[5]刘砺刚.银幕女侠四论——论武侠电影中的女侠形象[D].保定：河北大学，2012.