抓主轴 拎主线 言义相与析

何赐仁

【设计缘起】

王荣生教授认为：古诗文既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀诗歌、散文作品，它是文章与文学的统一，多层面地体现着中国传统文化。古诗文学习的落脚点就是文化的传承与反思，因此，古诗文教学所确立的主轴就是以文言习得为核心的文本解读，即“习得文言，体悟文章，感受文学，传承文化”“在文言文中，文言、文章、文学、文化，一体四面，相辅相成”（王荣生，《文言文教学教什么》）。为了让课堂主旨集中，本课教学围绕“文言、文章、文学、文化”四个方面，以主问题“问津”为核心组织教学，抓住牵一发而动全身的关键词“问津”，提挈全文，以收一线串珠之效。

【教学过程】

第一课时

第一个环节：猜想导入

（出示作者图片）

师：他是谁？

（从而引出作者陶渊明及其相关背景介绍）

第二个环节：检查预习

首先要求学生读准下列画线字词的音： 豁然、俨然、怡然、阡陌、邑人、垂髫、语云、平旷、诣太守、要还家、刘子骥。

其次进行朗读感知。第一步，学生小组分段落轮流试读，师生指正读错的地方；第二步，播放朗读录音，学生进行对比；第三步，学生齐读；第四步，每段指名一个学生朗读。

然后检查重点字词理解情况。依次检查古今异义词“缘、鲜美、交通、妻子、絕境、无论、延、津”，以及实词“得、闻、寻、志、既、扶、遂、欣然、规、果”等。

最后，指名翻译：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”“此中人语云：‘不足为外人道也。”“未果，寻病终，后遂无问津者。”

第三个环节：交流展示自学成果

首先进行小组合作，扫除疑难；然后向全班提出疑难问题，师生解答。

师：大家还有不懂的问题吗？

生1：我想知道“晋太元中”如何翻译？

师：有谁能帮他解决这个疑难问题吗？

生2：我觉得可翻译成东晋孝武帝的年号。

生3：译成“东晋孝武帝年间”才对。

生4：这样太啰唆，老师说过古代的人名、地名、官名、年号等专用名词可保留不译，我觉得就翻译成“东晋太元年间”更好。

师：对。这位同学能学以致用，不错。还有不懂的问题吗？

生1：我想知道渔人为什么会“忽逢桃花林”？而不是梅花林或竹林？

师：谁来帮他解决这个问题？

生2：我觉得是桃源人为了避邪，种了些桃树在那里，所以渔人会“忽逢桃花林”。

生3：桃源人觉得桃树更美丽，所以种了它，被渔人遇上了。

生4：我认为桃花漂亮，而且桃子又可吃，所以桃源人种了它们，被渔人恰巧遇上了。

师：同学们说得好像有点道理，但又经不起推敲。其实在古诗文中，桃花及桃树是一种比较特殊的意象，它可作为春天的象征，也可作为美人、悲情的象征，还可作为悲愁苦恨的陪衬。具体是哪一种，我们在分析课文中可慢慢体会。还有问题吗？

生1：我想知道“夹岸数百步”如何翻译？

生2：我认为是“两岸相距百步远”。

生3：不对，我认为是“沿两岸走了几百步”。

生4：我觉得是“桃花林沿着小溪两岸有几百步宽”。

师：根据上下文理解，同学们认可他们的看法吗？

生5：不认可。应是“河流两岸数百步”。

师：对，这样翻译才符合语境。还有同学有问题吗？

生1：“其中往来种作”是什么意思？

师：谁来帮她一下？

生2：简单，就是“那里面的人们来来往往，耕田劳作”。

师：可以如此理解，还有问题吗？

生1：我想知道“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”如何翻译？

师：有谁能帮她吗？

生2：应该是“太守立刻派人跟随他去寻找桃花源的路，结果迷路了，再也找不到通往桃花源的路了”。

生3：太啰唆了点，就说“太守立刻派人跟他去寻找桃花源，结果迷路了，再也找不到桃花源了”。

师：可以。同学们还有问题吗？好，接下来我们进入下一个环节。

最后，自找搭档诵读、翻译段落。

第四个环节：课堂练习

让学生熟读课文。

第二课时

第一时段：温故

回顾上节课教学内容，指名学生简单复述课文主要情节。

第二时段：解析渔人“问津”

师：文章的开头，作者用了个表示时间的句子“晋太元中”，为什么作者不用“当初”或“昔日”这样更简单的词来表示时间呢？作者交代时间有什么用意？

生1：我觉得作者不用“当初”或“昔日”这两个词，是因为这两个词表示的时间范围比较笼统，不够具体，还是用“晋太元中”更好。

生2：我认为用“晋太元中”表示的时间更具体，使文章的表述更严谨。

生3：我认为作者想让我们觉得这件事是真的，所以弄了个东晋孝武帝的年号摆在这儿。

师：同学们的回答虽然有一定道理，但没有答到点子上。“晋太元中”中的“ 太元”，确实是东晋孝武帝年号，他在位共21年，其间爆发大小战争60场。战争的直接后果就是死伤无数，赋税徭役繁重，统治者加深对人民的剥削和压榨。“太元”二字，点出了渔人寻找桃花源的深层历史背景。

生（齐）：噢。

师：那么，渔人是怎么发现桃花源的呢？

生1：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林。”

师：这就找到桃花源了？

生2：应是“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

师：过程还不够具体。

生3：我认为应综合他们两个人的观点：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

师：对，这样才把过程交代清楚了嘛！接下来大家思考一下，渔人找到的桃花源是什么样子？可从景物、人物、风俗三方面思考。

生1：景物有“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”；人物有“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”；风俗有“便要还家，设酒杀鸡作食”。

师：还有谁补充吗？

生2：景物还有“阡陌交通，鸡犬相闻”吧。

师：对，你找到了一处，还有谁来补充吗？

生3：风俗还要加上“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”。

师：为什么要加这两句？

生3：因为“便要还家，设酒杀鸡作食”只是指第一个遇到渔人的人把他请到自己家里去做客，但作为风俗习惯，应是很多人都这样做，才能称为风俗。所以我觉得还要加上描写其他人怎么做的句子，这样回答才完整。

师（动情地说）：瞧瞧，这才叫考虑周全，思维严密啊！（生鼓掌）

师：同学们回答得不错。从文中来看，渔人找到的这个桃花源有什么特点呢？

生1：偏僻、安全。

師：你的回答不够具体。

生2：是个没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的地方，是当时人们所向往的地方。

师：你的回答比她的更好了。“人们所向往的地方”还可表述得具体些吗？

生3：我认为可加上“环境优美、物产丰富、与世隔绝、远离战乱、古朴安乐、老少生活怡然自得的地方”。

师：嗯，又有进步了。谁来归结一下渔人找到的这个桃花源的特点？

生4：我认为可以这样说：环境优美、人们安定幸福、民风淳朴、没有压迫、没有剥削、没有战乱、人人自食其力、安居乐业、社会和平安宁。

师：你归纳得不错。渔人找到的这个桃花源，可谓是景美、人美、情更美的乐土。这么一个地方，我们现在可用一个成语概括，叫什么？

生（齐）：世外桃源！

师（装着吓一跳）：大家都知道啊？！（生笑）

师：那么渔人在与桃源人的交流中提到了外界的生活吗？桃源人对外界生活持何种态度？

生1：提到了，对外界一无所知，与世隔绝。

师：书上是这样说的吗？

生2：“此人一一为具言所闻。”

师：对，要说出具体的根据来嘛！桃源人对外界生活持何种态度？

生3：“皆叹惋。”

师：他们“叹惋”什么？

生4：叹惜桃源外的世界如此动乱、黑暗！

师：还有谁有补充吗？

生5：叹惜桃源外的人还没有过上安定和平的生活。

师：综合他们两人的观点，这个问题的解答就基本完美了。对于“世外桃源”这样一个美好的地方，渔人也是非常留恋不舍的。他离开桃花源时，沿路都做了标记，后来找到了吗？哪里暗示了这一点？

生1：没有找到，书上说：“未果，寻病终。”

师：这是写渔人后来回来找的结果吗？

生2：她找的不是渔人回来找的结果，是刘子骥找的结果。我的观点也是没有找到，是从“遂迷，不复得路” 这句看出来的。

师：对了。这位同学，刚刚比她更仔细。读书就要这样仔细认真才行。哪里暗示了回来也找不到呢？

生3：我觉得是这句：“此中人语云：‘不足为外人道也。”

师（略一沉吟）：恭喜你，答对了。

第三时段：探析刘子骥“问津”

师：文中写渔人回来没有找到桃花源也就罢了，为什么要插入个刘子骥也去探访桃花源？为什么他也没找到？

生1：为了增添神秘感，吸引读者注意。

师：还有其他观点吗？

生2：反衬了社会的黑暗。

师：因为社会黑暗，所以找不到桃花源？那么现在社会不黑暗了，你能去找到桃花源吗？（生笑）

师：你也觉得这个理由站不住脚是吧？那么其他人呢，还有其他观点吗？

生3：因为桃花源是个可遇不可求的仙境，所以多个人去也找不到。

师：哦，桃花源是个仙境？文中这样说了吗？

生4：我觉得安排刘子骥这样一个当世名人出来，是为了使人们觉得这件事更真实，可以提高这个故事的可信度。

师：大家认可她的观点吗？

生（齐答）：认可！

师：你们都串通好了吧？（生笑）

师：我弄个难点的问题来考考你们，看你们怎么去串通。（生又笑）

师：明明渔人离开桃花源时沿路都做了标记，为什么他后来去寻找却都找不到呢？

生1：桃源人知道渔人会回来找他们，他们从桃花源出来把渔人做的标记拆掉了。

师：文中写了这些内容吗？（生语塞）

生2：我觉得那个渔人去的是个鬼怪世界，所以他做了标记也找不到。

师：书中提到这是个鬼怪世界吗？（生也语塞）

生3：我觉得桃花源是个虚构的地方，他仅仅是作者一个幻想。

师：我认可你前半句话，但不认可你“幻想”这个说法。你能换一个词来表达你的观点吗？

生3：那就用“精神寄托”吧。

师：很好！作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃花源是虚构的，是一种对现实生活不满的精神寄托。

第四时段：研讨陶渊明“问津”

师：陶渊明为什么要创造出这么个令人神往的世外桃源呢？

生1：为了吸引读者的阅读兴趣。

师：还有其他观点吗？

生2：因为当时人们向往美好生活。

师：向往美好生活可有多种办法，非要这样想入非非吗？

生3：我认为陶渊明创造出的世外桃源，反映了当时广大人民反对压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗的批判。

师：这个同学刚才的课没白听呀。

生4：陶渊明创造出的这个世外桃源，寄托了他想远离战争、过上和平安宁生活的美好愿望，表达了他对当时东晋王朝朝政腐败以及社会污浊黑暗的强烈不满。

师：这个同学的回答更全面了，他能联系作者的相关资料来解答问题，有进步！我们联系陶渊明的创作背景来看：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可他生活的时代，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，加上连年混战，赋税徭役繁重，造成民不聊生。同时，东晋王朝实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个家境早已败落的寒门之士，一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝、攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，迫使他最终坚决辞去了上任仅八十一天的彭泽县令，归隐田园。他这种“大济苍生”的愿望，在当时的政治环境中无法实现，只好转而把它作为一种理想呈现在世人面前。

师：那么陶渊明创造出一个如此美好的世外桃源，有什么重要意义呢？

生1：因为人们向往这么一个安静和平、没有战乱的地方。

师：陶渊明在这个过程中起到了什么作用？

生2：他提出的“世外桃源”，代表了人们的这种愿望。

师：很好，还有同学补充吗？

生3：陶渊明提出的这个构想，表達了作者的政治抱负和社会理想。

师：你能更具体地说说吗？

生3：作者虚构的这个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人们理想的世界。这理想在当时的条件下虽然是不可能实现的，但它寄托了广大人民的愿望，代表了一种追求、一种梦想。

师：你归纳得很好。

第五时段：小结全文主题

本文通过叙述武陵渔人发现桃花源、造访桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的经过，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好世界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

【教学反思】

对于这样一篇字数较多、篇幅较长的文言文，安排两个课时进行教学，对于古文功底不太好的学生来说，要透彻理解文章确实会感到困难，因此课前安排并引导学生充分自学至关重要。教师要让学生读通读透课文，安排各种形式的朗读。本课教学设计，为追求教学过程的顺畅性，对于朗读、句法、写法、人物形象等方面分析不多，仍有许多可改进的地方。

（作者单位：江西省崇义县横水中学）