红尘书家槛外名 诗名更在书名外

庞蕙青

近日得知，济智进入了山东青年电视书法大赛十六强，这是继济智入展第十一届书法展后的又一次获大奖。济智用实力证明了自己的书法水平。

济智书法，真草篆隶行都有涉及，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”济智博学众书体而更多专注于小楷，宗晋法，学大令，旁及右军和颜平原，广学博引，所以，他的笔法极具丰富性，内涵颇厚。

印象最深的是他早期创作的小楷作品，书写的是北宋文学家王禹偁的《黄冈竹楼记》。手工毛边纸、盈尺的小横幅，松松淡淡地写来。开篇规矩成列，慢慢放松了情绪，打破行列规矩，自由穿插，潇散随意，字与字之间，搭配得浑然一体，看似无章，实际内在有机联结，相辅相成，不容分割，形成乱石铺街之势、榫卯相嵌之态，布局与神采浑然天成，行笔与心情相得益彰。这是由他书写的心情、笔画的调控布局，因势因字自然形成的，既是书法形式的需要，更是他内心情绪抒发的需要，由此而知，济智，是以心取象、用心来书写他的作品的。

“书作绝不是没有怀抱的字的堆砌。”孙过庭言右军：“写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又縱横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超……所谓涉乐方笑，言哀已叹”，“……情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”济智书法契合于此。

他书写《黄冈竹楼记》，散淡、宽博、大气，跌宕起伏，通篇意境不仅契合了作者的中正之气、耿然之风，更将其出世之怀抱、洒脱之襟怀，物化于一纸之间，形象于读者面前；他写《洛神赋》，洛神凌波微步、仙姿袅袅，飘逸出尘，他以书法之功力更助曹子建浪漫之情怀、激荡之文思；书心经，则般若皆空，清净光明，令人自觉觉悟。文以言志，琴表其情，济智的字展现的是他对中国书法艺术乃至中国艺术精神的深刻体悟。

咦，莫说不解济智其人，观其字，当知济智之性情、之胸襟、之为人。

乙未，济智入展十一届国展，学书数年，初试既是高巅。国展是对学书者书法水平检验的最高标准，尤其现在的国展，检验的不仅仅是参赛者的书法水平，而重在各方面修养的考核，是全方位的。能够入选国展，说明作者中国文化修养已经达到相当的高度。而电视大奖赛的现场发挥，更是考验了书者不为外界喧嚣、评判所扰的内心的平静心态，是泰然，是超脱，更是我书我心的融入和忘我。而进入山东青年书法电视大赛中十六强，是对济智书法水平以及综合实力的再次认证。

“佛教深悟‘开到荼蘼花事了，十分红处便成灰的生命规律 ，这并不是一般意义上理解的消极人生态度，相反，它的宗教观念是一种追求离缚得自在的大积极。李敖在《北京法源寺》中赞叹《华严经》的‘回向是最精彩的，伟大得无与伦比。他说，佛门精神是把自己变成虚妄，虚妄过后，一无可恋，一无可惜，然后再过头来，把妄变成真，这才是正解，从出世以后，再回到入世……这种境界的人，真所谓目中有身，心中无身，进退疾徐，从容无比。”

济智入展之前的作品，合于法度大于自我，获奖之后的济智，当会放下更多的束缚和挂碍，滌尽俗虑的羁绊，将自我心性与谨严法度相融相合，尽情表述心中韵致。济智是有般若智慧的，相信，他懂得勘破，更懂得回向。

我是这样认为的。因为，他是济智，敦良朴厚、缄默旁观，会心一笑的背后，是通格律、晓禅机，是语不惊人誓不休的妙语隽言。

无需多言，他要说的，都在他的书法里。

在此，我借用周红艺先生的一段话来结束此篇。“作为朋友，我看到的只是他艺术的一小部分，而文字能说的就是更小的一部分，而他的艺术表达才刚刚拉开序幕，他的艺术创造将拥有更大的空间，产生多种可能，因此，让人充满期待。”