凝结革命家友谊的歙砚

曹隽平 曾祥頔

长沙盛砚博物馆位于长沙市天心区，距地铁一号线桂花坪站西出口不到300米。馆长吴胜利先生酷爱书法，在服装界和餐饮界打拼多年，耗尽毕生积蓄藏砚三千余方，常年展出近千方，藏品跨度从先秦到民国，除了四大名砚还有各种地方砚。

吴胜利先生的藏品中有一方不起眼的民国歙砚，圆形，直径约20厘米，可是读了砚盖上的铭文，却令人颇有些惊喜，铭文曰：

吾见叔衡兄奋笔疾书，以碗当砚，旋回寓翻得此砚，留先生凑用。

庚午仲冬月

蔡和森

铭文以行楷写就，有别于清代的馆阁体。

以笔者所见，任何时代的书法均有其个性特征，蔡和森送给“叔衡”的这方砚台，正是民国风。那么，“叔衡兄”是谁呢？为何如此节约“以碗当砚”？让我们先来看看蔡和森的革命履历。

蔡和森（1895年3月30日-1931年8月4日），字润寰，号泽膺，又名和仙，湖南省双峰县（原属湘乡县）永丰镇人。中国共产党早期的著名领导人之一，杰出的共產主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。蔡和森同志是中共第二、三、四、五、六届中央委员，第五、六届中央政治局委员、常委，担任过中共中央代理秘书长、中共中央宣传部部长、中共两广省委书记。

蔡和森第一次比较全面系统地阐述了建党思想，不仅提出“中国共产党”的名称，而且阐明了党的性质、指导思想、阶级基础、组织原则、奋斗目标、国际主义原则，以及建党的组织步骤等。

1931年，蔡和森在组织广州地下工人运动时遭叛徒出卖被捕，牺牲在广州军政监狱，终年36岁。2009年9月14日，蔡和森被评为100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。

蔡和森立场坚定、英勇无畏，在血雨腥风中锻炼成长为革命运动的领导中坚。在党的八七会议上，他力荐毛泽东同志进入中央政治局，并对党中央确定武装反抗国民党反动统治的正确方针做出重要贡献。此后，蔡和森不顾白色恐怖，奉命恢复北方局领导机构，并指导顺直省委的工作。

蔡和森以短暂而辉煌的一生践行着救国救民的伟大抱负。有人早在1935年就这样评价蔡和森：“由于他的笃于友爱的性格，使他对于国家民族、对于全国同胞发展了最伟大的友爱，不惜牺牲一切以为国家民族、全国同胞求解放。”邓小平后来也曾动情地说：“蔡和森同志是我党早期的卓越领导人之一，他对中国革命做出了重大的贡献，中国人民永远记着他。”

在中共的早期领导人中，除了毛泽东，还有一个湖南人与蔡和森关系密切，友谊非同一般，他就是湖南宁乡人——何叔衡！

何叔衡（1876-1935），无产阶级革命家，谱名启璇，学名瞻岵，宁乡人，清末秀才，湖南省立第一师范毕业，新民学会骨干会员，长沙共产主义小组成员。1930年回国，任共产国际救济总会和全国互济会主要负责人。次年秋赴中央苏区，历任中华苏维埃共和国中央执行委员、工农检查人民委员、内务部代理部长和中央政府临时法庭主席等职。“左”倾错误统治中央后，被撤销全部职务。红军主力长征后，留在根据地坚持斗争。1935年2月，途经福建上杭县时，为敌人追捕，英勇牺牲。

蔡和森虽然比何叔衡小十九岁，但两人却因共同的革命理想与经历，结下深厚的情谊。

1918年4月l4日，蔡和森、何叔衡与毛泽东在长沙一起创建了新民学会；1928年6月，蔡和森与何叔衡都曾前往苏联，参加党的六大。

两人在苏联共事两年，何叔衡1930年7月回国，在上海负责全国互济会工作，组织营救被捕同志，将暴露身份的同志转往苏区。据记载，蔡和森在1931年1月初回到国内，此砚落款“庚午（1930）仲冬月”，1930年的仲冬是1931年的一月，可能是他刚从苏联回到上海，老友相逢，他看见何叔衡“以碗当砚”，“旋回寓翻得此砚，留先生凑用”。

何叔衡离开家乡在外进行革命期间，曾多次写信回家中，教导后代凡事要靠自己努力，要学会踏实做人做事。1928年，何叔衡远赴苏联学习深造，其中他在1929年给儿子何新九写的家书写到：“我的人生观，绝不是想安居乡里以善终的，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的。”后来这句话成了何家家训。如今，这种精神依然激励着后人：自食其力，友善待人，坚守勤勉家风。

所以，何叔衡“以碗当砚”符合他一贯勤勉的性格，在情理之中；而蔡和森以砚相赠，也是革命友谊的物化。笔者曾有一文《纪晓岚与刘墉的“砚”遇》，专门探索两人之以“砚”建立的高洁情谊！可见，无论古代文人还是革命家，都崇尚砚文化，这也是中华优秀文化赖以传承的原因！