以美育人以文化人

陈志燕

[摘 要] 加强审美教育是时代发展和素质教育的必然要求。古典诗词是我国优秀文化的结晶，在高职语文教学中，教师要注重引导学生感受古典诗词魅力。通过在高职语文教学中的一些具体做法，诸如做好课前导入工作、以诵读为切入点、凸显古典诗词的“四美”等，在教学中进行美育渗透，极力在学生心灵深处播撒审美教育的种子，达到春风化雨的美育作用，做到“以美育人 ，以文化人”。

[关 键 词] 高职语文；古典诗词；美育

[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）24-0156-02

2015年9月15日，国务院办公厅下发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，对加强学校美育提出了明确要求。文件指出：“要以审美和人文素养培养为核心，以创新能力培育为重点，科学定位各级各类学校美育课程目标。”随着素质教育的推进，美育受到社会各界的重视，提高学生的人文素养和审美情趣，成为语文教育义不容辞的责任[1]。

美育即审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提高人的审美素养，还能不知不觉地影响人的情感、气质、胸怀，激励人的精神，滋润人的心灵。我国是一个诗教王国，但是美育与诗教已经随时间的历史长河转入暗道，学生学习古典诗词的主要目的是为了高考。曾经，天涯论坛“闲闲书话”上有这样一个问题：为什么要学习古典诗词？一位网友答曰：学习古典诗词，将来见到祖国大好河山的时候，就能感叹一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是“看有鸟还有水”。面对怦然心动的美景，尽管思绪万千，但是我们除了说“美啊美”，再也说不出一二。古典诗词是我国文学文化遗产的重要组成部分，高教版《大学语文》总计有22首古典诗词，占教材总量的36%。无论是从继承文学遗产的角度，还是增强高职生的审美能力和人文素养方面，这都成为高职语文老师刻不容缓的任务。那么，如何在高职语文古典诗词中进行美育渗透呢？我们可以从三方面入手。

一、做好课前导入工作，让学生对新内容产生兴趣

课前导入是给学生传授知识的开始，又是跟学生感情沟通的过程。授课教师与学生的情感将在课前导入中得到有效沟通和升华，从而形成比较愉悦与和谐的氛围，这对激发学生的联想与想象是非常有利的，让学生从一上课就进入美的境界。“好的开头是成功的一半”，好的课前导入是一节课成功的开端，又是进行审美教育的开始。精彩的导入会使语文课堂卓有成效，能让学生如沐春风，如饮甘露，进入一种美好的境界。学生对教师所教的内容感兴趣，就会表现出积极的心理倾向，学习会变得轻松有趣，学习效率有所提高。要取得良好的导入效果，笔者建议从以下两方面入手。

（一）古诗导入，用“美”引导“美”

古典诗词的学习应该让学生在学习诗词的基础上进而培养对这一类诗词的学习能力和技巧，所以同类型诗词的导入会让学生视野开阔，有助于发掘文本的深度和广度。教师采用古典诗歌作为课前导入，用古典诗词来引出“美”，用古典诗词来创造“美”，让语文课美起来。如在讲授陶渊明的《饮酒（其五）》时，可以引入学生比较熟悉的唐朝诗人孟浩然的《过故人庄》、陶渊明的《归园田居（其一）》等田园诗。在讲授岑参的《白雪歌送武判官归京》时，可以引入王昌龄的《从军行（其三）》等边塞诗。所选古典诗词长度应该要适宜，这样占用时间也就不长。此外，应该选取学生耳熟能详的，便于理解朗读，温故而知新，从而达到课堂“美”的效果。

（二）画面导入

古典诗词作品具有鲜明的形象性，如同绘画一样。画面导入就是授课前向学生展示一幅美丽的图片，给予学生一种美的感受，熏陶学生的情操，启发学生的思考。在授课前，教师用一幅幅图片来导入新的内容，不仅能够吸引学生的注意力，而且会收到料想不到的美育效果。学生在欣赏图片、感受美的同时，还能跟随着自己的视线去发现美、创造美。在讲授《从军行（其四）》时，先向学生展示两幅画面，分别是雪山黯淡图和孤城苍凉图，以此来吸引学生眼球，打开他们的思维，激发他们的想象。让学生从中感受到青海湖的奇丽壮阔以及战争所导致“孤城”的苍凉雄浑。学生不仅从中获得美的享受，而且心灵也会感到震撼，内心油然而生对祖国壮美山河的崇敬和热爱之情。此外，孤城虽苍凉，但是有边塞战士誓死杀敌“不破楼兰终不还”的坚强意志和决心，战士的愛国精神表达得淋漓尽致。画面导入的效果就是德育和美育的双丰获。

二、诵读入手，用优美的声音感染人

以诵读为切点，感受古典诗词的韵律美。叶圣陶先生将“诵读”理解为“熟读”“成诵”“是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”[3]“诵读”，就是视觉上的文字语言转化为听觉上的有声语言的朗读活动，这是一种美的创造。反复的诵读作品，有利于学生理解作品中的意境、哲理和情感，深入掌握古典诗词的意象和意境，感知古典诗词中蕴含的高尚人格、情感思想、人生哲理，探索作者心中的想法，展现了语文教学中审美教育和思想教育的实质。

在讲授李清照的《声声慢》中，笔者要求学生在课堂上自己读，齐读，反复诵读，直到能够背诵。每读一次，均会设置特定问题要学生回答。学生也因诵读的次数的增多，对作品理解也逐渐深入。学生每读一遍都要述说对作品的理解。如，学生读完第一遍的问题是：《声声慢》这篇作品写的是什么季节？学生根据第一次诵读而在大脑中形成的印象回答：秋季。因为作品中出现“雁过也”“风急”“黄花”这些都是秋天的意象，所以看出是秋季。接着是第二遍的问题：作品中描写的景物有什么特征？第三遍的问题是：酒代表什么？为什么是淡酒？大雁为何会伤心？黄花为何憔悴？……

不断地诵读，让学生一边诵读一边思考，诵读与思考相结合，而不是以教师为主，老师讲学生听。诵读让学生熟读静思，以读助思，以学生为主体。学生在反复诵读中，对文章不断思考和揣摩最终会“书读百遍，其义自见”。教师可以将全班学生分成若干小组，让学生诵读后进行讨论，探讨《声声慢》的意境、画面，将整篇作品故事化。让小组代表进行发言，将小组成员的看法说出来。

三、古诗鉴赏教学，要突出“四美”

古典诗词教学要让学生受到审美教育，通过审美教育和优秀传统文化的熏陶，使学生的综合素质得到提升，走向更高的精神追求和人生境界。高教版《大学语文》中所选取的22首古典诗词，作者总是用精准传神的语言作载体，把自己的情感通过真切、生動和美好的意象呈现给读者。教师在授课中，笔者认为要重点突出“四美”，即情感美、意境美、自然美和语言美。鲁迅先生在谈到汉字之美时曾说过，它具有三美：“意美，以感心，一也；音美，以感耳，二也；形美，以感目，三也。”这句话也同样适用于诗歌，诗歌不但具备音乐美，还要具有意美和形美，即情感美和意境美为诗歌的意美，自然美和语言美为诗歌的外美。此处所指的情感美是指诗歌的内核——诗人浓烈的思想感情。这既是艺术的本质特征，又是诗歌存在的生命线。意境是指能让人感受到意味无穷却又难于言表的意蕴和境界。自然美是指把自然界四季的风光渲染出来，展示自然界的性、色、光、声的美妙和谐之美。语言美是指平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色，尤其体现在炼字上。

（一）领略古典诗词的情感美

《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”[4]授课教师在讲解古典诗词时，要和学生进行情感上的沟通，充分挖掘作品中蕴含的思想情感，引导学生去体会当中的情感美。学生除了被古典诗词中的情感感动外，还应被老师授课时所流露的情感所感动。授课老师要善于将蕴藏在作品中的感情传递给学生，给学生一双领会美的眼睛，指点引导他们珍惜时光，珍爱生命，培养健康纯洁的情感，形成高尚的人格。

（二）领略古典诗词的自然美

古典诗词中有很多描写自然风光的作品。在古典诗词授课中，教师应引领学生领悟作品的自然美。比如讲授王维的《山居秋暝》。这首诗不只是描写景物，所以在授课中可以在描写景方面多做解说，让学生体会到作者笔下大自然所显露的美。皓月当空，照在葱葱郁郁的青松上。山泉清澈，匆匆流淌于山石，在月光照耀下熠熠生辉，展现清幽明净的自然美。在青松明月下，在这翠竹青莲之中，有一群勤劳善良的人们无忧无虑地生活着。这幅美妙的生活图，显露了作者追求朴素安静生活的理想，用自然美来展现作者的人格美。通过对作品的自然美进行分析，有利于引领学生认识作品美和自然美。

（三）领略古典诗词的语言美

古典诗词是我国文学语言浓缩的珍品。韵脚稳重则诗词筋腱有力，突显作品之美。平仄交错，可以达到听觉上的享受，使之悦耳动听，增强诗词的抑扬顿挫效果，形成汉语的音乐美。联绵词的双声叠韵的和谐铿锵的音律美……语文教育的审美教育，是让学生领略语言美。诗歌赏析需要仔细推敲，在作品中体会诗歌的语言美。

（四）领略古典诗词的意境美

意境，是指一种能让人感受到意味无穷却又难于言表的意蕴和境界。在意境领略过程中，“想象”是不可或缺的。叶圣陶说：“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字，我们读者都要倒翻过去，那白纸上的黑字再依旧翻译为具体事物。这工作完全要靠想象来帮助。”在古典诗词审美教育中，需要充分激发学生的想象力，让他们通过精练又委婉的言辞，使古典诗词的意境美在学生的大脑中丰富起来，然后使学生获得或高兴或悲伤、或深思或惊叹、或豪迈奔放或忧烦忧郁的美的享受，再创造一个审美意识活动。

课堂是学生接受审美教育的重要场所，语文课程中古典诗词教学所能渗透的美育思想是丰富多彩的。入选教材的古典诗词都因其形式与内容完美结合而深入人心，传承至今。审美教育课堂的课前导入，课堂过程的优化，让学生体会古典诗词中的“四美”，并在美的体验过程中受到潜移默化的影响，做到“以美育人，以文化人”。

参考文献：

[1]陈菲菲.浅谈中国传统文化与现代大学生的发展[J].现代职业教育，2018（1）：24-25.

[2]布鲁纳.教育过程「M].邵瑞珍，译.文化教育出版社，1982.

[3]智仁勇.叶圣陶语文教育言论摘编「M].天津：天津古籍出版社，1994-08.

[4]蒋凡，郁源.中国古代文论教程（修订版）[M].北京：中华书局，2005.