材料作文“调和与折中”写作指导

苏静

【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。

——鲁迅《无声的中国》

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；写一篇不少于800字的作文。

【写作指导】

材料由两部分组成：第一部分指出中国人性情中有“调和、折中”的特点，第二部分通过“开窗”这一事例对前面的观点进行说明。因此立意的依据在第一句，即对“中国人的性情是总喜欢调和、折中的”这一现象进行分析和判断。什么是“拆屋效应”？心理学上说，先提出较高的要求，接着再提出较低的要求，这样，较低的要求就比较容易得到满足，即印证第一句的观点。材料立意可以有二：一是赞成。“调和与折中”是中国传统思想的体现，在具体的事情上，可以调节矛盾、促进和谐，可以从文化、心理上进行深刻的理性分析；二是反对。中国人性格中有妥协性，要给予否定，希望国人在具体问题上有准确的判断和坚定的立场。

【素材及化用】

强力素材1：中者，不偏，不倚；庸，平常也。——朱熹

化用例段：《中庸集注》中朱熹阐释：“中者，不偏，不倚；庸，平常也。”中庸的本质是行为的调和与适度，调和从真正意义上讲就是适度的平衡，就是不能在人生路上一意孤行而迷失方向。林逋在人生迷茫时，隐居在杭州，他在西湖孤山上写道：“金谷年年，乱生春色何为主？余花落处，满地和烟雨。”他并没有自暴自弃，他自我调和，将自己的命运与国家的命运相结合立足于世。

强力素材2：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”，嵇康，风度翩翩，才华横溢，“竹林七贤”的精神领袖，与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，通晓音律，尤爱弹琴。因得罪钟会，遭其构陷，为司马昭处死。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”

化用例段：古往今来，很多文人并不会因个人的名利而调和折中。“交不为利，仕不谋禄”的嵇康，被判处“放荡不羁”的罪名，却依旧从容淡定，不折中不调和，临刑前一句：“《广陵散》从此绝矣”的豪言伴着抚琴的余音流传千古。再如国学大师陈寅恪，不讲古人所讲，不讲近人所讲，不讲自己已讲，这种不调和的气度，亦让其生命“薪火”永不熄灭，摇曳在后人的心中。

强力素材3：

2017年12月11日，一向善于售卖概念的微信公号“新世相”发文《第一批 90 后已经出家了》，文章开篇便是“手里的保溫杯水温未凉，办公室的 90 后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”该文成功将“佛系文化”推向高潮。之后，社交平台上，佛系买家、佛系综艺、佛系球迷、佛系养生、佛系育儿、佛系打车等词瞬间火爆异常。“佛系青年”爆红，这不仅是90后心理的真实写照，也是社会问题的缩影。

化用例段：在观念多元化的当今社会，是不太容得下“不爱调和”的人的。长期以往，养成“调和”的民族品性也就不足为怪了。当下最热的“佛系青年”又何尝不是“调和”的产物？“佛系青年”的概念与其说是青年“圆滑”，不如说是社会强加给他们的压力让他们不得不选择“和气”。