京剧与十二木卡姆的共同点

阿娜尔古丽·麦麦提

（新疆大学人文学院，新疆 乌鲁木齐 830046）

习近平总书记在党的十九大报告中曾说过：“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。发展中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌。”

中国是一个多民族的国家，各民族有自己独特的风俗习惯，这些文化共同在中华民族的这片肥沃的土壤上绽放光彩。各民族创造的物质文化与非物质文化，让中华文化更加多姿多彩。任何一个民族的文化都产生于中华民族这辽阔的土壤，所以它们都有着一定的共同点，都共同体现了华夏精神。

京剧在2010年11月16日被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。它是我国影响较大的戏曲种类之一，清朝中期诞生于北京。在京剧诞生的时代，清朝的社会处于比较稳定的状态，而且京剧得到了清朝贵族的喜爱，很多能表演京剧的平民聚集在宫廷里，使得京剧得到了快速的发展，很快在全国范围内得到了传播。京剧是把音乐，歌舞，文学凝聚在一体的一种表演形式，京剧剧本中运用的是从唐代的说书讲史到明清弹词等民间叙事文学的文体[1]。京剧逐渐得到民众的喜爱，成为了中华文化的精髓。

2005年11月25日,联合国教科文组织将“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”列为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，2006年5月20日,国务院批准将新疆维吾尔木卡姆艺术列入第一批国家级非物质文化遗产名录,自此新疆维吾尔木卡姆的社会地位得到了迅速的提升,逐渐被更多的人所知[2]。

中国新疆维吾尔十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂文化所作的重大贡献之一。十二木卡姆运用音乐、文学、舞蹈等各种艺术形式，表现了维吾尔族人民的物质生活和精神生活,反映了他们的理想和追求[3]，以及当时的社会条件下人们的喜怒哀乐。维吾尔木卡姆是维吾尔诗歌的音乐表达形式。歌词用语接近民众的语言，更能得到民众的接受与喜爱，而这正是木卡姆能在民间受欢迎的原因，因为木卡姆里的许多歌词来自于民歌和民间流传的达斯坦(叙事长诗，约9世纪到10世纪时是民间口述的文学形式，情节复杂、篇幅较长)。

20世纪70年代维吾尔版的京剧《红灯记》也得到了成功演出。维吾尔语版的《红灯记》中的歌曲部分运用了十二木卡姆这一形式进行了改编，这些歌曲在新疆各民族之间广为流传，并深受喜爱，更是得到了党中央领导的一致好评。十二木卡姆与京剧《红灯记》的结合在一定程度上表明了京剧与十二木卡姆是有着一定的共同点：

第一，从价值上来看，京剧和十二木卡姆都有着悠久的历史，同样都是中华文化的精髓，而且两者都被评为“人类非物质文化遗产”。

第二，从生产背景来看，京剧和十二木卡姆两者的诞生与发展都得到了当时各自王朝的支持。京剧受到了清朝宫廷贵族的支持与喜爱。而十二木卡姆也在叶儿羌汗国国王的支持下被收集和整理。

第三，从题材上来看，京剧和十二木卡姆都继承以前的经典著作的前提下做出了创新，反映了人民的理想，更加贴近人民的生活。京剧剧本中运用的是从唐代的说书讲史到明清弹词等民间叙事文学的文体。而十二木卡姆的歌词里除了运用古代著名诗人的经典著作之外，还运用了流传在民间的民歌和达斯坦。

第四，从表演特征来看，京剧和十二木卡姆都是在一些特定的场所演出。演员们都会打扮化妆，打扮化妆目的在于追求审美，能让观众欣赏品鉴。

第五，从形式来看，京剧和十二木卡姆都是以音乐、文学、舞蹈、等各种艺术形式凝聚为一体的。

总而言之，京剧与十二木卡姆都是中华文化的组成部分，有着上述的共同点，都含着中华灿烂的文化内涵。我们要弘扬民族文化，就像习近平总书记说的那样，结合当今时代的条件，保护优秀的非物质文化遗产。与此同时，要好好地把握“一带一路”政策把我们的优秀文化传播给全世界。