从《健全的社会》看当代社会娱乐至上的社会现象

李红苗

(山西师范大学，山西 临汾 041000)

弗洛姆在《健全的社会》一书中，尖锐的批判了当时资本主义社会存在的弊端。他认为当时的社会是不健全的，是病态的。而这种病态的社会导致了社会中人的病态——人产生了异化。要想使得社会健全起来，就要从病态的异化的人来入手，只有消除了人的异化，才能反作用于社会的弊病，从而建成健全的社会。在人的异化现象中，弗洛姆把人的异化细分为六个方面，其中一个方面为人与其欢乐相异化。本文将着重分析这种情况，将其与当代社会娱乐至上的社会现象相联系，探讨这种社会现象产生的根源和弗洛姆这一思想在当代社会的现实意义。

一、弗洛姆人与其欢乐相异化的思想

(一)弗洛姆异化思想的理论来源

弗洛姆健全社会的理论基础是弗洛伊德和马克思两者思想的融合，其中对于异化理论的运用源自于马克思的劳动异化理论。但弗洛姆与马克思的研究侧重点不同。马克思更注重经济层面，而他更注意人的情感、伦理等方面异化对人自身和社会的影响。

(二)《健全的社会》中人与其欢乐相异化的思想

在《健全的社会》一书中，弗洛姆描绘出人被异化以后的表现：“它把人变成消费机器，变成彻底的消费者，他惟一的目标就是拥有更多的东西，使用更多的东西。……他把他的时间花费在做他所不感兴趣的事情，伴着他所不感兴趣的人，制造他不感兴趣的东西。而当他闲着的时候，他就去消费。他是一个张着大嘴的永远的吸乳儿，不用花多大力气，把工业所强迫他接受的东西——香烟、酒、电影、电视、体育运动、文章，一股脑儿地装进来。”他认为人们本来可以从闲暇中放松自己、获取快乐，但是在资本主义社会中，由于异化已经渗透到了闲暇之中，所以人们没有闲暇的自由，他们消磨闲暇的方式，早就为外界所决定。他们的口味早就被外界所操纵，他们想看与想听的，全是被限定好要看与要听的东西。娱乐也像任何其他东西一样，是一门实业，消费者被驱使着去购买娱乐。娱乐的价值，视在市场上的受欢迎度而定。在那种发自于人们内心的娱乐活动中，人们的内在会发生一定程度改变，这种经历会让人们变得与之前不再相同，比之前的自己更加丰富和完美。但是在这种异化的娱乐形式之下，人们却只有消耗，精力和金钱的消耗，除此之外，并没有获得什么，只留下少许回忆，有些甚至连回忆都不曾留下。

二、当代社会娱乐至上的社会现象

在当今社会，随着生产力的不断发展，人民生活不断改善，人们有了更多的时间和精力来放松和休闲，与此同时，娱乐的方式和载体也越来越多。娱乐本是给人们带来欢乐的东西，从来都不是什么坏事，但是“娱乐至上”却是一种极其危险的现象。尤其是社会上大多数年轻人习惯于“娱乐至上”，毫无疑问会给一个国家、一个民族带来很大的负面影响。“娱乐至上”的社会表现主要有以下三种。

(一)娱乐新闻占据社交软件和新闻头条的现象

随着电子产品的快速发展和智能手机的普及，以智能手机为载体的各类社交和新闻APP无时无刻不在影响着人们。为了所谓的“流量”和“热度”，除了少数媒体以外，绝大多数新闻媒体的头条新闻都与娱乐明星有关。打开手机上的新闻APP，对于娱乐明星的报道铺天盖地。而且这些同类型APP的内容都是大同小异，即使你根本不感兴趣，也是逃无可逃。同样的情况，在社交媒体上也如出一辙。拥有数十亿用户的“微博”，绝大多数热搜都是关于娱乐明星的，大红大紫的娱乐明星，随便一张自拍都能获得数十万上百万的点赞、评论和转发，更有某刚出道的小生，在微博上发了一张自拍设置付费查看，一觉醒来竟凭此收入数十万元，此种现象，令人啼笑皆非。也是这个每天处理数十亿次访问依然保持顺畅运行的“微博”，竟因为两名娱乐明星突然公布婚讯而一度陷入瘫痪，可见人们对娱乐明星的关注度之高，娱乐明星在社会上的影响之大。

(二)娱乐类综艺节目占据高收视率的现象

近十年来，电视娱乐节目从最开始全民短信投票参与超级女声、快乐男声到如今大火的真人秀类的节目：跑男、爸爸去哪儿，娱乐类综艺节目一直占据了很大的比例，同时拥有超高的收视率。就以近几年大火的真人秀类的娱乐节目来说，这类综艺节目利用娱乐明星的社会影响力和粉丝的数量，来提高节目的关注度，增加热度，提升收视率。究其本质，不过是娱乐明星按照事先设计好的情节，逼真的“演戏”给大家看，没有任何的教育意义和价值观引导作用，却能让观众心心念念，一季接一季的追，博取了大量的关注。有一些粉丝对娱乐明星狂热到对错不分、是非不明，在他们眼里，娱乐明星出轨是因为有魅力，完全无视其道德败坏；娱乐明星吸毒是因为压力大，可以轻易原谅，还谴责社会为什么不再给吸毒者一次机会，完全不觉得吸毒是不可践踏的法律底线。更有甚者，曾遭媒体大幅报道的某女性，为了追星，不顾一切，致使自己学业荒废，前途尽毁，家破人亡，却依然毫无悔意。这些粉丝扭曲的价值观极有可能影响到这些娱乐明星的未成年崇拜者，从而给他们心理方面的健康发育造成不可估量的负面影响。

(三)娱乐明星天价酬劳现象

在正常的社会体制下，个人的收入应当与个人付出的劳动成一定的正相关，这种劳动包括体力劳动和脑力劳动。在当代社会中，大部分职业的收入与付出还是相匹配的，然而，近年来却有一个群体，他们的付出与令人咂舌的天价收入却严重不匹配，这些人就是现在大红大热的娱乐明星。这些娱乐明星的本职工作一般是演员或者歌手，但是他们的心思却不在如何提升演技，如何琢磨新的曲风和唱法，而是将所谓“热度”、“流量”奉若神明。正如上两点提到的，在社交网络上、在新闻媒体中不断刷存在感，甚至不惜花重金买热度、买头条，与一些媒体和社交软件沆瀣一气，整日充斥着民众的视听，让人躲无可躲，逃无可逃。

伴随着天价收入，却还有一些娱乐明星没有职业操守，没有道德底线，甚至没有法律意识。近年来不断爆出当红明星演出靠假唱，拍戏靠后期修图和特效，完全没有爱岗敬业的职业价值观。娱乐明星嫖娼、出轨、家暴的情况也已屡见不鲜。更有甚者以身试法，偷税漏税、吸毒。天价收入下的如此种种表现，实在令人扼腕叹息。

从以上这些社会现象中可以看到，在社会潮流的错误引导下，造成了所谓的“明星效应”，使人们的娱乐方式和关注点发生了扭曲，而人们对娱乐明星异常而狂热的关注，又反作用于社会现象，使得“明星效应”愈演愈烈，从而陷入了恶性循环。

三、弗洛姆人与其欢乐相异化思想的现实意义

从上述当代社会娱乐至上的社会现象可以看出，人们所看到的，是媒体想让他们看到的东西，这些东西变换为新闻头条、舆论热点等形式，见缝插针的充斥着各个角落。在社会大环境的影响下，人们忘记了自己的内心真正的渴求，他们看到别人以此为乐，就理所应当的认为他们自己也能从中获得快乐。他们在娱乐的时候，已经远离了自己的灵魂，只是像一个木偶一般，机械的接收外界所给予的刺激，他们感受到的不是发自内心的快乐，而是外界要他去感受的东西，因为世人都为此感到快乐，他们也认为自己应该为此感到快乐，并欺骗自己感受到了快乐。这一表现与弗洛姆在《健全的社会》中提到的人与其欢乐相异化的观点极为相似。因此要解决这一社会问题，我们可以参照弗洛姆的理论，并将他的观点与当代社会相结合，形成适合当代社会问题的解决措施。

弗洛姆在《健全的社会》一书中指出，在艺术领域，目前的娱乐文化只是一种消费者的文化，没有共同的体验，没有为生命找出有意义的答案。而集体艺术是按照一种建设性的、主动的和共享的方式去把握世界、表现世界、一起唱歌、跳舞、观赏，能使人在一种富于意义和建设性的情景中感到与他人结成一体，同世界联系起来。因此，需要共享性的娱乐和艺术体验，发展各种集体形式的艺术活动，集体的舞蹈、合唱队、戏剧、乐队等，把现代社会中的大众娱乐，改造成一种非营利性和非效用性的活动，用共享的集体艺术取代个人主义的现代艺术。这种集体娱乐的思想值得我们借鉴。比如一些退休后的人员自发组织的合唱团和红歌会，以及书法爱好者协会、象棋爱好者协会等，他们由于自己发自内心的兴趣爱好而聚集在一起，相互沟通，切磋技艺，既丰富了退休生活，也愉悦了身心，陶冶了情操，可谓一举多得。他们的娱乐不被外界所控制，他们的内心感受与外在行为并没有分离，这是心理健康人格健全的表现，这类人对社会的健全有序的发展也有很大益处。

作为社会主义建设的主力军，青壮年群体的娱乐方式也应当进行改善。在日常生活中，应当倡导人们不要忽视内心的真正诉求，而是以自己真正的兴趣点出发，学音乐、搞美术、跳芭蕾、练武术，或者探索自己感兴趣的科学发明创造，都是很好的休闲娱乐方式。这种娱乐方式既放松了身心，也培养了兴趣爱好，获得了一技之长，在自己感兴趣的领域获得一定的成就感和满足感。而这些珍贵的东西都是在娱乐至上的潮流中无法得到的。在宏观方面，国家对于此类情况也进行了大力整治，限制娱乐明星的片酬，不断推出“成语大会”、“中国诗词大会”“经典咏流传”、“国家宝藏”等弘扬中华民族传统文化的综艺类节目，引导大众价值观取向。

总之，只有在加强物质文明建设的同时，也不断加强精神文明建设，大力弘扬社会主义核心价值观，使人民的思想觉悟不断提高，自觉抵制庸俗文化和肤浅娱乐，继承和发展中华民族优良传统，才能从根本上解决娱乐至上的社会问题，从而进一步促进人自由而全面的发展。